胡适与张君劢民主思想比较研究

在思潮此起彼伏、互相激荡的大时代中,胡适与张君劢是近代中国民主理论的不同派系的代表。胡适是科学和西方现代化的表率,是新自由主义的领军人物。而张君劢似乎更加保守和传统,是社会民主主义的典型代表。在20世纪初期中国立宪民主经历的基础之上,胡适与张君劢就民主与自由的关系、民主与独裁的关系、民主的实现形式和民主的实践等方面进行了卓有成效的研究,对近代民主理念在中国的传播起到了积极的推动作用。本文通过对比两人的民主思想,使我们对中国近代民主思潮的把握更加准确。     

张君劢宪政思想论纲

张君劢是中国现代政治和思想史上一位身份复杂而又具有重要地位的人物,作为集宪法之研究与起草、宪政之鼓吹与推动于一身的"宪法之父",张君劢一生执著于中国的宪政运动.张君劢从界定近代国家的性质出发,阐述了其宪政理论,并提出了"修正的民主政治"的宪政模武,颇为时人所关注.张君劢并未逃脱中国哲人从政悲剧收场的命运.然其思想中亦有其合理因素可供后人评判和借鉴.     

张君劢关于如何实现宪政思想评析

张君劢是中国近代一位真正意义上的宪政主义者，被称为“宪法之父”。他的宪政思想是一笔重要的文化遗产。张君劢关于怎样宪政的思想本文主要从三个方面进行了分析：他试图在权力和自由之间求得平衡，但是在他所设计的制度中却演变成权力主义压倒自由主义；张君劢在《中华民国宪法》草案中确立了近代民主国家的国会制度，中央政体的责任内阁制和省自治的原则；关于宪政国家的政党制度张君劢认为，实行宪政必须建立起一个理想的政党，建立理想政党关键在于教育国民，在一党、多党还是两党制问题上，张君劢主张实行两党制。     

张君劢关于如何实现宪政思想评析

张君劢是中国近代一位真正意义上的宪政主义者,被称为"宪法之父"。他的宪政思想是一笔重要的文化遗产。张君劢关于怎样宪政的思想本文主要从三个方面进行了分析:他试图在权力和自由之间求得平衡,但是在他所设计的制度中却演变成权力主义压倒自由主义;张君劢在《中华民国宪法》草案中确立了近代民主国家的国会制度,中央政体的责任内阁制和省自治的原则;关于宪政国家的政党制度张君劢认为,实行宪政必须建立起一个理想的政党,建立理想政党关键在于教育国民,在一党、多党还是两党制问题上,张君劢主张实行两党制。     

张君劢新儒学思想现代性发展刍议

"民国"时期因为新旧时代嬗变的社会背景,新儒学流派新生的同时伴随着一众优秀新儒家学者的涌现。张君劢作为其中一员,其新儒学思想体系可以用两层面三维度来概括,即形而上和形而下两层面,人生哲学、政治哲学和文化复兴三维度。"内圣外王"作为近现代新儒学流派发展根本方针,如何在实现"内圣"的同时拓新"外王"道路,可谓是几代新儒家学者为之努力的方向。当前社会信息技术的高速发展,后现代性问题层出不穷,如何在让张君劢新儒学思想适应现代社会发展需要的同时,成为解决现代性难题的一剂良药,就需要回归本体、解构和重建思想内容,探究新儒学思想中现代性成分,构建现代性话语体系以适应现代发展之所需。     

近十五年来中国内地张君劢思想研究综述

张君劢(1887-1969)是中国现代史上著名的政治家和思想家,在政治和学术、教育上都有不凡的建树.在政治上,他组建或参与组建了中国国家社会党、中国民主政团同盟、中国民主社会党,二次制定中华民国宪法,参与宪政运动;在学术上,他曾挑起了20世纪20年代著名的"科玄论战",是现代新儒家的代表人物之一,又是研究、起草宪法的专家,首先翻译了<苏维埃宪法>、<魏玛宪法>;在教育上,他先后创办了国立政治大学、学海学院、中华民族书院.1949年后,他在印度、新加坡等地演讲,在美国定居,1969年逝世.     

苏格拉底与商鞅的生死异同

公元前399年，古希腊70岁的苏格拉底选择了死亡。又过了9年，在东方的中国，商鞅呱呱落地。52年之后，名震一时的商鞅被杀。苏格拉底，有很多机会选择生，但是他都放弃了，是他自己选择了自己的死。商鞅临死之前，采用了多种手段，希望挽留生命，但最终没有成功。面对死亡，苏格拉底是一个成功者，商鞅是一个失败者。     

王鼎与林则徐的生死交谊

王鼎（1768—1842年）,字定九,号省压、省居士,又号威实。陕西蒲城县城人。王鼎少年时家境贫寒,勤奋好学,十九岁补诸生,乾隆五十七年（1792年）中举。嘉庆元年（1796年）登进士,选庶吉士,参加乾隆皇帝实录的编纂。旋授编修,至嘉庆十八年（1813年）“凡十迁至内阁学士”,     

梅志与胡风的生死之路

梅志和胡风一道,终生忠于"五四"文学革命由鲁迅所开创的现实主义文学道路,一同编辑杂志、经营出版,还自己创作儿童诗歌,不论时局多么动荡,物质多么匮乏,她能把生活安排得井井有条.她是一个清秀、典雅、典型的江南女性. 自从"胡风反革命集团案"制造出来之后,她理所当然地被关进了监狱.七十个月之后,因为母亲去世,"停尸太平间",才放她出来处理后事.此后,也没将她重新收监.她便充当了家庭与监狱之间的唯一联系人.     

人与鹿生死传奇

在那生死存亡的最后关头,母鹿的护犊之情催人泪下,人性兽情在碰撞中发生了一个动人的故事。人与鹿同落陷阱爱斯基摩老猎手菲尔德闯荡阿拉斯加山林已有40多年了。他有一手绝活,就是善于打驯鹿,每次狩猎,驯鹿只要被他碰上都逃不过他的手。驯鹿最惊人的举动,就是每年一次长达数百公里的大迁移。春天一到,它们便离开越冬的亚北极森林和草原,沿着几百年不变的既定路线往阿拉斯加山脉的北方进发。它们由雌鹿打头,雄鹿紧随其后,浩浩荡荡,长驱直入,     

生死营救

山东栖霞,笏山金矿.周边的山坡上,树木被钻机扬起的石末粉尘染得一片灰白,仍在提醒人们这里经历了一场紧张的生死大营救.随着11名幸存人员和10名遇难者遗体升井,发生于1月10日的笏山金矿爆炸事故的救援工作已进入收尾阶段.10人遇难让人痛心!截至本刊发稿的1月29日.18时,对最后1名失联人员的搜寻仍在继续.     

餐饮业生死策

“从大年初四开始停业,加上年前采购的二三十万元的海鲜,保守估计直接亏损已达百万元以上。”福建泉州一家海鲜酒楼老板告诉记者,酒店还在停业,工人工资经协商减半支付,但每月工资和房租支出仍近20万元。中国烹饪协会发布2020年新冠肺炎疫情对中国餐饮影响报告指出,今年春节期间93%的餐饮企业选择关闭门店,损失惨重。     

生死谏一生黄万里

黄万里极具中国传统士大夫的风骨,敢于一而再、再而三地“犯颜死谏”。父亲黄炎培非常了解儿子棱角鲜明的个性,他曾经送给黄万里一句座右铭：“取象于钱,外圆内方”。意思是要有原则,但待人处事有回旋余地。黄万里晚年说,他一生错误在于未遵父训。     

富贵生死话甄洛

一个关于"富贵"的预言 　　甄洛是中山国无极人(今属河北省),生于汉光和五年十二月丁酉日.她的家世显赫,是东汉时二千石显官甄邯的后人.她是家中三男五女八个孩子中最小的.在她三岁的时候,父亲上蔡县令甄逸就去世了.……     

生死大营救……

飞驰的列车上,一名年轻旅客为捡回不小心掉进厕所的手机,他的右手臂不慎被便盆的排泄管道死死咬住无法抽出。如果不及时营救,他的那只被咬的手臂很可能因长时间供血不足,导致肌肉坏死,进而截肢,甚至危及生命。危急关头,这辆载有1300多名旅客的特快列车两度紧急停靠,车上车下展开了一场与时间赛跑的生死大营救……     

生死的搏斗 壮丽的凯歌

生死的搏斗壮丽的凯歌张馨中华民族取得抗日战争的伟大胜利，今年是五十周年了。１９３７年“七·七”事变，日本帝国主义开始了全面侵华战争。中华民族面对的敌人是东方最强大的帝国主义。当时的中国处于贫穷落后的半封建、半殖民地状态。但是，中华儿女不畏强暴，前仆后...     

周信芳和裘丽琳的生死情缘

艳压群芳 　　裘丽琳是上海裘天宝银楼三小姐,外祖父是苏格兰人,因此她身上有四分之一的外国血统.她父亲裘仰山发财后被酒色淘虚了身子,才到中年便去世了,幸得有个善于理财的母亲,把偌大家产打理得甚为妥贴,和家人住在山海关路上的一座大宅里.……