日本国民性之探究——以“满洲移民”的宗教信仰为中心

日俄战争以后,日本政府就开始向中国东北地区推行移民侵略政策。为了达到稳固人心,永久霸占中国东北的目的,日本在向中国东北推行大规模移民侵略之际,并没有忘记对移民进行思想统治和对东北民众进行同化,移民的宗教信仰就是其表现之一。     

惰性文化尝苦果——以传统报业的衰落为例

被调查的报人几乎一致承认,报社内部存在两种势力的冲突:一些人主张加速数字化的转型,另一些在血液里浸透着油墨的人则固持报纸传统理念和运作方式     

中国传统文化创造性转化和创新性发展的路径探析——以传统家训文化为例

习近平总书记在十九大报告中指出,要推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引。如何实现中国传统文化的创造性转化和创新性发展成为新时代背景下重要的时代课题。以传统家训文化为例,传统家训文化是中国传统文化的重要主成部分,实现以传统家训文化为例的中国传统文化创造性转化和创新性发展,就要坚持以社会主义核心价值观为引领,古为今用,汲取传统家训文化精髓;批判继承,赋予传统家训文化新内涵;推陈出新,激活传统家训文化生命力。     

论传统民俗文化的变通——以江苏传统民俗为例

民俗文化正面临着多元文化形态、发达网络信息、新的社会历史条件的冲击,传统民俗正发生变革迁、变革,乃至消失。传统民俗只有经过变通,适应潮流和当下社会,才能长久。传统民俗变通可从变通的主动性、内容的时代性、语言的普适性、艺术的创新性四个方面体现。通过变通,传统民俗可取得相应社会效应：有利于更好地保护传统民俗;有利于丰富民俗文化的内涵;有利于传统民俗焕发新活力;有利于激发群众参与的兴趣。     

日本“灾害文化”建设初探——以日本静冈县推进社区减灾为例

灾害文化是推进减灾事业的基础。接受了灾害存在的事实后,老百姓才会考虑灾害来临时应该做什么以及能够做什么。在日本,以居民为主体的防灾组织——自主防灾会在社区减灾中发挥了重要作用。     

镜头里的京族传统文化

古街2月,记者探访著名的＂京族三岛＂所在地江平镇,体会京族传统文化的魅力。江平镇2011年被自治区列为特色文化名镇,镇上有一条历史悠久的古街,这里曾是江平镇的政治、经济和文化中心。古街道路窄小,街道两旁都是店铺,虽是人群熙熙攘攘,街道却很干净整洁。古街里有许多当地有名的特色小吃,纯手工制作是它们的特点。随着游人的增多,当地传统小吃呈现出一派兴旺景象。     

近代马克思主义对传统文化批判融合——以五四时期为例

近代中西文化冲突与融合,为马克思主义的传播创造了文化语境。五四时期马克思主义的传播始终存在着对传统文化的重估、扬弃和整合。当前中国处在新的文化冲突与整合期,回顾历史,总结五四时期马克思主义对传统文化批判融合的成功经验,能够为推进当代马克思主义中国化、大众化提供有益借鉴。     

大众传媒在传统文化传承中对青少年的影响——以上海为例

在当今高度信息化、媒介化的社会中,大众传媒作为传播与发展中国传统文化的一种重要方式和手段,在青少年传统文化教育过程中发挥着不可替代的作用。调查显示,青少年对大众传媒传播传统文化现状的认知度较高;情感上普遍认同,亦不简单迷信和盲从;覆盖面广、形式丰富生动是大众传媒传承传统文化的主要优势;实现途径上影视、网络等方式更受青睐。鉴于此,广大青少年教育工作者应致力于充分挖掘和发挥大众传媒在传统文化传承中的功用,进一步加大力度推进青少年媒介素养教育,努力构建学校、家庭、社会和社区四位一体的教育合力。     

关于民族民间传统文化保护立法的几个问题——以广西壮族自治区为例

本文以广西壮族自治区为例,阐述了民族民间文化保护立法的重要性和意义、立法的指导思想、立法的原则和主要内容。     

以系统观念推动中华优秀传统文化传承创新

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉也是世界发展的智慧借鉴。其传承创新是一项复杂的系统工程,需要牢固确立系统观念,加强前瞻性思考,在把握发展大势中永葆中华优秀传统文化生命力;加强全局性谋划,在服务复兴大局中增强中华优秀传统文化凝聚力;加强战略性布局,在讲好中国故事中提升中华优秀传统文化传播力;加强整体性推进,在深化协同贯通中强化中华优秀传统文化引导力。由此,使中华优秀传统文化的中国价值和世界意义不断得以彰显。     

傣族传统文化与生育行为现代化——以西双版纳傣族为例

常规的人口理论将"多生、男性偏好"视为在我国获得广泛社会认同的传统生育行为,但这一命题在西双版纳傣族中却得不到历史实证材料的支持。相反,傣民族的传统生育行为表现出"少生、无性别偏好"的"现代化"生育特征。     

充分发挥地方传统文化促进社会稳定和谐的作用——以广东湛江为例

地方传统文化对于促进社会的稳定和谐具有不可代替的作用.要进一步提高认识,在党委政府的引导下,发挥群众的主体作用,加强地方传统文化的创新和传承,使其更加"三贴近",从而充分发挥促进社会稳定和谐的作用.     

论日本传统意识与侵略战争的关系

日本侵略的凶残性是众所周知的,因此研究导致日本对外侵略战争的各种因素也显得非常重要。日本传统的忠诚观念与皇国意识是导致日本对外侵略凶残成性及国内反战活动微弱的最重要的因素。     

从民间信仰的角度看传统文化的现代价值——以冼太夫人文化为例

冼太夫人文化是独具茂名特色的优秀传统文化。虽然作为茂名文化的拳头产品,冼太夫人文化在经济、社会、文化建设中有着不可估量的现代价值,但对其开发、宣传的力度、深度却与其内含价值存在相当程度的差距。分析冼太夫人民间信仰形成的过程表明,在挖掘冼太夫人文化现代价值时,关键是更新看待地方传统文化的观念,主要是立足于构筑民间精神依托,加强思想凝聚力,构建和谐社会,通过依托对冼太夫人文化的肯定、弘扬,达到经济、社会发展与传统文化焕发现代活力的双赢。     

充分发挥地方传统文化促进社会稳定和谐的作用——以广东湛江为例

地方传统文化对于促进社会的稳定和谐具有不可代替的作用。要进一步提高认识,在党委政府的引导下,发挥群众的主体作用,加强地方传统文化的创新和传承,使其更加"三贴近",从而充分发挥促进社会稳定和谐的作用。     

试论文化传统对移民的影响——以宜宾向家坝水电工程移民为例

移民问题是一个世界性的难题。让移民真正实现“移得出、稳得住、逐步能致富”，这是我们各级党委、政府和移民的共同愿景，也是构建和谐社会的必然要求。然而在移民的搬迁过程中，会受到诸多因素的影响。纵观世界及各国的水库移民状况，传统文化对移民成功与否将起着一定的作用，因此，研究、探讨这一因素显得尤为必要。     

日本稻作文化影响下的人情观探析

日本的自然环境及其社会历史的发展过程造就了日本独有的人情观念。日本文化中的人情观常常是服务于个人所属集团的,且个人利益与所属集团利益高度一致。其根源在于,基于日本稻作文化的共同体意识弱化了个人的意志;源于日本家族传统的家业意识,使得大家认定只有先实现家族(即所属集团)的利益,个人利益才能得以实现,有意识地形成了个人及所属集团利益的统一。     

企业网络创新机制研究——以日本企业为例

产品创新是技术与市场的结合,对技术研究的专注追求,往往会导致企业集中于内部活动,降低对外部技术和市场因素的敏感性;另一方面,创造性发明需要小型、有活力的组织,相反,产品开发需要大型、稳定的组织,同一组织难以既适合创造发明又适合产品开发。这是创新在技术领先和组织上的两难困境。日本企业运作经验表明,网络创新是克服这两重困境的有效方法。创新网络的使用可以带给正在以创新开创未来的中国企业诸多启示。     

贵州水库建设与少数民族传统文化保护——以三板溪水库为例

水利水电工程建设是人类利用自然、改造自然的实践活动,是国民经济发展和社会进步的需要。结合贵州省水库建设情况,探讨贵州少数民族文化保护的必要性,并以三板溪水库建设为例,深入分析和揭示水库建设与少数民族传统文化之间的关系,提出了重视和加强贵州少数民族传统文化保护的对策与建议,以期实现保护中开发、开发中保护的目的。为今后其它水库建设中少数民族传统文化的保护工作提供借鉴和参考。     

基于文化安全视角下的中国传统文化艺术的保护与传承——以陕北为例

文化安全问题目前在世界范围内受到广泛关注并逐渐上升到影响国家安全的战略高度。中国共产党的十七届六中全会把维护国家文化安全列为文化建设的一项重要任务。文化之所以出现"安全"问题与全球化进程中的"双刃剑"效应以及西方发达国家极力推行文化霸权主义的理论和实践行为有直接而密切的关系。在全球化大潮的冲击下,保护和传承好我国的传统文化,是一个重大的课题。论文以陕北传统文化艺术的保护传承为例,通过对陕北民间文化艺术的蕴藏及其保护状况阐述,分析当前传统文化艺术的保护传承过程中存在的问题和不足。力图提出有效措施发扬我国优秀的传统文化艺术,进而加强我国在全球化中的竞争力,切实维护国家文化安全。