“文艺——人民双向同构”论漫议

<正> 马克思主义文艺本质观,是多年来我国文艺理论界讨论的主要热点问题,近年来讨论尤为热烈。有人强调文艺的意识形态性,提出“意识形态本性”论;有人强调文艺的审美性,提出“审美意识形态”论;有人从艺术生产实践看问题,提出“艺术生产”论;也有人从人掌握世界的方式看问题,提出“艺术掌握”论,等等。这些论断各有侧重,多有新意,给人启迪。而今年年初郝孚逸先生提出的“文艺——人民双向同构”论,则从另一个重要侧面,即文艺与人民之间的关系的侧面,对马克思主义文艺本质观作了概括,提纲挈     

“文艺——人民双向同构”原理简论

<正> 中国当代的文艺理论,经过几十年的反反复复、风风雨雨,尤其是经过新时期十余年来的文艺实践和文艺论争,在认识文艺的一个基本点上逐步取得了共识,这一基本点就是众所周知的一个文艺理论命题:文学是人学。当代文艺理论中,无论何种文艺观念和文艺学说几乎都与这一基本论点保持着某种精神上的连结。文学是人学命题的主要内涵是,文学是表现人的,表现人的性格、情     

人民本位的唯物史观——略论“文艺——人民双向同构”原理的哲学基础

<正> 在《“文艺——人民双向同构”原理简论》(载《湖北社会科学》92年第1期)一文里,郝孚逸先生从文艺与人民的关系着眼,考察了“文学是人学”命题的理论背景和可能出现的理论弱点,指出“仅仅将文艺与人联结起来观察问题还是远远不够的,还必须对人的哲学基础作出明确的回答:社会生活中的人还是抽象先验的人?唯物主义的人还是人本主义的人?”作者站在唯物主义的立场上,试图对人的概念进行科学的分析,并引入“人民”的概念,倡导将文艺与人民联系起来进行考察,进而提出了“文艺——人民双向同构”原理的富有新意的理论命题。     

从“双向同构”说起

<正> 近年来,文艺理论方面出现了颇多的纷争与迷惘,针对这一情况,提出“人民——文艺双向同构”说,试图辨析其是非真伪,廓清迷雾而见青天,这个用意无疑是很好的。文艺与人民的关系,虽属文艺的一个基本问题,但也是非常复杂的,弄不好仍然可以形成某些混乱,仍然可以被来自右的或“左”的错误     

略谈文艺与人民的关系

<正> 文艺与人民的关系,看来是一个老生常谈的问题了。但它又是不论在什么时候都不能忽视的重大问题,直接关系到我们文艺发展的前途。为了坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向,我们必须时时关注这个重大问题。如果出现了不健康的、错误的倾向,就应及时予以矫正。为了使我们的文艺健康地向前发展,促进它的繁荣,我们必须有此责任感。同时,就每一个文艺家来说,与人民群众保持密切的联系,是创作上取得成功的一个根本性的条件。相反,     

“人民的文艺”与当代文学的现代性

第一次文代会将《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来的解放区文艺宣称为"真正的新的人民的文艺"。因此,在《讲话》精神指引下的当代文学必然是这样一种文学形态:它既不同于在小资产阶级知识分子之间流行的"五四"新文学,又有别于原生态传统民间文艺,它所实践的是一条非西方化现代性之路,担负着将为阶级语言所界定的"最广大的人民"组织进现代民族国家想象之中的重任。"人民的文艺"正是在这种历史语境下提出的,它决定了当代文学如何解决西方与中国、现代与传统、阶级性与民族性的关系,以及有着怎样的现代性。     

谈“关系也是生产力”

记得中国有一个颇有名气的企业家讲过一句名言:“关系也是生产力”,把关系的实质说得再也不能明白了,国人讲究人情“关系”的风气,不是从近代开始的,这种悠久的传统追溯到远古,真可谓是已经绵延了好几千年历史。到了现代社会,“关系”的作用非但没有削弱,人们反而是越来越离不开“关系”了。我的一位朋友是关系学的崇拜者,认为中国人从生到死,无时无刻都在与“关系”打交道。婴儿出生,如果不给医院妇科接生的医生送点红包什么的,受罪的也许不光是母亲和孩子。从上幼儿园到上小学、升中学、考大学到就业、乃至于提拔升官,无不与“关系”有着…     

在组织理论的视野中——论党内民主与人民民主的关系

任剑涛在《科学社会主义》2010年第2期撰文认为,中国共产党的党内民主是一种可控的组织民主。从党内民主推进到人民民主,必须遵循组织相近性原则。因此,党内民主通向人民民主需要借助党际民主这一桥梁。在党际民主的基础上,社会得以形成组织民主的有序民主形式,从而保证中国共产党的党内民主有序推进到人民民主。这一演变过程不是线性过程,而必然是非线性过程。     

也谈政绩与为人民服务

韦守信同志在贵刊第６期发表的《政绩与为人民服务》一文，鞭辟入里地剖析了当前一些领导干部出发点不端正，不顾实际情况，一味追求所谓“政绩”，结果以失败告终。此文可谓一语中的，发人深省。掩卷思忖，笔者想再就“政绩说”探源深究一番。为什么一些领导干部热衷于“...     

论艺术和人民的双向需要

<正> 从社会学的观点来看,艺术与社会之间存在着互动关系,两者可以互为主体和客体,社会影响着艺术,艺术反过来也影响着社会;或者说,艺术需要社会、离不开社会,社会也需要艺术,少不了艺术。艺术同社会彼此之间的作用是双向的,但两种作用力却并不是等值的。艺术属于意识形态的范畴,归根结蒂,它要由社会存在所制约和决定。在无产阶级革命事业中,在社会主义社会,人民居于主导地位,人民是主人,艺术和社会的关系最主要最突出地     

正确处理文艺与人民的关系——兼评现代主义文学的一些观点

邓小平同志在《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》中指出:“我们希望,文艺工作者中间有越来越多的同志成为名副其实的人类灵魂工程师。要教育人民,必须自己先吸收营养。由谁来教育文艺工作者,给他们以营养呢?马克思主义的回答只能是:人民。人民是文艺工作者的母亲。一切进步文艺工作者的艺术生命,就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系,艺术生命就会枯竭。人民需要艺术,艺术更需要     

也谈“审议”与“审查”

"审议"与"审查"是人大工作中用得较多的两个词语。两者之间有什么区别?适用范围有什么不同?把握好这个问题,有利于各级人大及其常委会准确、规范地开展工作、行使职权。     

“为建设人民文艺而努力”的张富忱

张富忱,男,汉族,生于1903年3月3日,山东省宁津县张学武庄人。     

也谈“管理与服务”

“管理与服务”是公安机关长期奉行的指导思想。但在公安工作实践中,仍有认识上的偏差和误区,混淆二者之间的区别,导致工作中“单纯业务观点”的滋生,忽视了全心全意为人民服务的宗旨,对工作造成一定的影响。因此,必须认真领会江主席提出的“严格执法,热情服务”的精神实质,在做好职责内服务的同时,更要注重搞好职责外的服务,让群众满意,受群众拥护,才能有利于各项治安管理工作的开展。     

密切文艺与人民群众的血肉联系——学习《邓小平论文艺》理论讨论会纪要

<正> 湖北省毛泽东文艺思想研究会、《湖北社会科学》编辑部、《湖北日报》文体部,于5月5日在东湖召开了学习《邓小平论文艺》理论讨论会。会议由全国毛泽东文艺思想研究会副会长、省毛泽东文艺思想研究会会长、本刊主编郝孚逸同志主持。省     

报刊也是人民的“喉舌”

有论客在报上撰文说,“报刊是党和政府的喉舌“。(见10月19日《报刊文摘》第3版)为什么要避而不说“报刊“也是人民的“喉舌“呢?这不是个别现象。时下,视人民的舆论监督和“喉舌“如洪水,如瘟疫者大有人在。殴打新闻记者,收缴报刊,用或明或暗的手段打杀人民的“喉舌“者也不在少数。我以为,任何要回避,害怕,以至不允许“报刊“是人民的“喉舌“的言论与行为都是错误的;是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论相悖的。遥想当年,延安街头黑板报上挂意见箱,征求人民对党和政府的意见;这情景,曾经感动过访问延安的黄炎培先生。毛泽东关     

实事求是地认识文艺与政治的关系——读《邓小平论文艺》

文艺和政治的关系,涉及文艺发展的本质规律,也与社会主义文艺能否发展,沿着什么方向发展等重大问题关系密切。正因为如此,长期以来,在如何认识和处理文艺和政治的关系问题上,意见纷陈,争论不已,许多错误观点和错误倾向,也集中地表现在这个问题上。一种是把文艺和政治看作从属和被从属的关系,把文艺看作政治的附属品,要求文艺为临时     

论舆论监督与人民民主关系

破解舆论监督难的问题,关键在于扩大人民民主。人民民主得以扩大,则舆论监督可望兴;人民民主无以扩大,则舆论监督必定衰。扩大人民民主,加强舆论监督,与主政者密切相关的部分包含三个层次的内容:(1)真实地发布关于重大情况和重大问题的信息,让人民群众充分知情。(2)鼓励人们发表意见,讲真话不讲假话。(3)有勇气冷静地直面公众和媒体针对主政者及其下属的舆论监督。     

也谈“长官意志”

六年多以前,读到一则思想评论,那篇文章的作者对“长官意志”一词进行他自己的理解和分析。见解有独到之处,诚为一家之言。当时,我觉得还可以有另一种理解,还可以作另一种分析,于是写下了不短也不长的一些意见。其后,因为对这个词儿的议论戛然而止,我就将它束之高阁了。     

也谈“断奶”

民政助理员孟健，为了残疾人的生存东奔西忙，几经波折，总算为其解决了吃饭问题，而他自己的饭碗却发生危机，只得「搭起野人口子唱戏」，干起业余放映员的行当，以谋自己和妻儿的生存。这，不能不使人惊讶、深思。眼下，「断奶」一词颇为时兴，也有一定的实用价值。它促使一些职工「玻釜沉舟」，奋力一搏，逼出来个生财之道，对国家、对单位、对个人都有益处，值得称道。然而，「断奶」必须慎重，这个词儿不宜滥用，不能将所有领域的人统统「逼上梁山」，尤其是政府的工作人员。因为，他们的唯一职责是为人瓦大众办事，一心不能二用，不可…