恩格斯晚年对科学社会主义理论的重要贡献

恩格斯在马克思逝世后特别是在19世纪90年代后,丰富和发展了科学社会主义理论。这表现为他研究俄国革命运动与西方革命的关系,提出世界革命进程四步骤的理论;研究意大利、法国、德国的阶级关系和革命形势,提出把当前斗争和远大目标统一起来的理论;研究1848年以来无产阶级斗争的方式,形成以合法斗争积蓄力量并进行革命决战的理论。     

恩格斯晚年对无产阶级革命策略的贡献

十九世纪九十年代以前,马克思、恩格斯明确指出,无产阶级和资产阶级之间的矛盾和斗争是不可调和的。他们认为,武装起义在无产阶级革命中起着决定性的作用,但是,也不排斥在一定的条件下,利用合法斗争的形式(特别是在不具备革命形势和资产阶级合法性占统治地位的时期,利用合法斗争手段)。到了九十年代初,欧洲工人运动有了新的发展。第二国际各国社会主义政党利用公开合法地位,在传播马克思主义、积聚与锻炼革命力量,开展反对资产阶级的斗争中,获得了很大的成绩。     

晚年恩格斯对讲坛社会主义的批判

19世纪70年代以来,讲坛社会主义者们以各种形式攻击马克思和马克思主义。为了捍卫马克思主义政治经济学、唯物史观和科学社会主义,恩格斯与讲坛社会主义者们进行了顽强的斗争。恩格斯戳穿了洛贝尔图斯的谎言,维护了马克思劳动价值理论和剩余价值理论在价值学说史中的地位;反驳了布伦坦诺关于引文捏造的诽谤;击破了洛里亚编造的"《资本论》第2、第3卷之间存在矛盾"的谣言。在反驳讲坛社会主义者们的过程当中,恩格斯重申了马克思主义的基本立场、方法和观点,揭开了这些讲坛社会主义者、庸俗资产阶级经济学家的真面目,维护了挚友的声誉和捍卫了《资本论》的科学性。     

恩格斯晚年对马克思主义法学的新贡献

从法学角度看,恩格斯晚年创造性地运用历史唯物主义的立场和方法,巩固和发展了历史唯物主义法学理论。恩格斯系统阐发了国家和法的起源与演进理论,批判了费尔巴哈唯心主义历史观和黑格尔唯心主义法哲学,进一步阐发了历史发展的内在辩证法;根据欧洲的新形势,恩格斯主张工人阶级要将合法斗争与“非法”斗争相结合;结合巴黎公社经验,他阐述了无产阶级新型国家和法制的基本原理,反对国家崇拜;在一系列通信中,他深入阐发了法和国家对经济关系的积极反作用和相对独立性理论,批驳了社会发展的“唯经济论”。恩格斯一系列法哲学新观点,对于当今时代深入理解法与经济的关系、法的历史发展规律、法的本质及功能、法律意识形态等问题,都依然具有极为重要的指导意义。     

论恩格斯晚年对历史唯物主义的发展

作为马克思主义的创始人和马克思的忠实战友,恩格斯晚年为了从理论上回答党内外马克思的继承者们对如何理解和运用马克思主义的请教,从而在实践上为各国社会主义政党制定纲领和策略提供新的理论指导,为了补偿马克思"未完成的"工作,从理论上深入地批判把历史唯物主义庸俗化为"经济决定论"的观点,在全面总结40年"哲学领域斗争"经验的基础上,坚持和发展了马克思主义"整体世界观",对经济基础和上层建筑辩证关系等历史唯物主义基本原理,特别是对人类史前社会理论作了创造性的最为详尽的阐述,使历史唯物主义不仅具有了更为深刻的理论内涵,而且具有了更为普遍的世界意义。     

恩格斯对民族形成理论的贡献

恩格斯的民族形成理论非常丰富,是马克思主义民族理论的一宗宝贵遗产,本文仅阐明他关于民族是从原始社会末期的部落发展而来的理论,供大家进一步论述。(一) 恩格斯和马克思一起创立和发展马克思主义的过程中,对民族、民族问题也提出了     

恩格斯早期对马克思主义理论的贡献

在马克思主义理论形成过程中,恩格斯有不可磨灭的贡献。特别是在马克思主义理论诞生之初,恩格斯从不同于马克思的研究视角出发,在唯物主义历史观、政治经济学理论、自然辩证法等方面都做出了贡献。恩格斯严谨的治学态度和坚韧的实践精神,对于我们年轻一代的成长,有很大的指导和借鉴意义。     

恩格斯晚年对未来社会主义的理论思考和对教条主义的批判——纪念恩格斯诞辰190周年

恩格斯晚年为捍卫和发展马克思主义,一方面关注研究资本主义的新发展、新变化;一方面思考未来社会主义建设的理论问题。并要求德国党的领导层对社会主义深入研究,摆脱旧观念,提高理论水平。为此,恩格斯加强了对教条主义的批判、论证了马克思主义是发展着的理论,是行动的指南,不是一成不变的剪裁事实的公式。     

普列汉诺夫与晚年恩格斯的意识形态理论

晚年恩格斯的意识形态理论成熟,内容更加丰富,是马克思主义意识形态理论发展的重要时期.普列汉诺夫坚持了晚年恩格斯的意识形态理论的基本精神,又紧密结合时代和实践的新要求在意识形态概念的理解、经济基础与意识形态的中介环节、意识形态历史继承、意识形态要素等方面进行了多方面创新.从比较的视角探讨晚年恩格斯与普列汉诺夫的意识形态理论,对于我们深入发掘经典作家的意识形态理论思想资源,弘扬主流意识形态,探索意识形态建设的路径和规律有一定的裨益.     

论恩格斯晚年对马克思主义法哲学的丰富和发展

恩格斯晚年主要在以下三个方面丰富和发展了马克思主义法哲学:1884年出版《家庭、私有制和国家的起源》,运用唯物史观和大量实证材料分析家庭、私有制和国家的起源与演变,深刻揭露了资本主义国家制度确立的理论前提之虚假性与欺骗性;在对十九世纪末国际时局的分析中,通过考察资本主义社会发展中出现的新现象和新变化,深刻揭示了资本主义国家制度的实质;结合新形势从政治、经济和文化或者精神等方面就如何在未来国家制度的确立与实行中充分表达包括无产阶级在内的广大人民群众的意志进行系统阐述。     

恩格斯晚年对马克思主义唯物史观的坚持与发展

十九世纪末马克思去世后,马克思主义唯物史观面临各种反动曲解的思潮,在这样的复杂社会环境下,恩格斯运用科学的世界观和方法论对种种挑战进行了批判,坚持和发展了马克思主义唯物史观。     

毛泽东对建设、巩固和发展社会主义的理论贡献

毛泽东在长期的革命和建设实践中,坚持把马列主义基本原理同中国国情结合,创造性地提出建设、巩固和发展社会主义的一系列重要思想,成     

马克思和恩格斯对民族学的贡献

“民族学一这个名词也同其他许多学科的名称一样,起源于古希腊文“ΕΘΝΟΣΓPAΦΕΙΝ”。这是一个复合字,它的前半部分是“民族”或“族”的意思,后半部分作叙述”,或“描写、解释”。民族学从“关于各族人民的记述”发展成为一门独立学科是在十九世纪中叶,有人把1839年成立“巴黎民族学会”视为西方民族学的开端,有的学者则认为摩尔根《古代社会》一书的发表(1877年)才是民族学的正式开始。但是,有关民族学的知识和材料早就有了,最早可追溯到人类历史之初。氏族、部落之间的互相交往--物物交换、缔结婚姻、发生战争等等,都给我们留下许多民族学材料。随着人类进入到阶级社会,民族学材料的积累越来越丰富。由于生产力的不断提高,人们的活动范围也日益扩大,相互之问接触的机会也随之增多。伴随着文字的发明,各种资料得以书面形式保留下来而传给后代。这些材料大多都保存在当时的历史、地理、游记以及文学著作之中。但是,随着“地理大发现”和殖民主义的扩张,对资产     

邓小平对社会主义发展直接动力理论的贡献

邓小平在扬弃前人思想的基础上 ,客观地考察社会主义社会发展的动力系统 ,提出了改革是社会主义发展直接动力的思想 ,这是马克思主义发展史上的一个创新。在改革这个直接动力的牵引下 ,整个社会的动力系统有效地运行 ,推动我国社会主义现代化建设向预定目标迈进。