公有制是社会主义所有制的根本性质

公有制是社会主义所有制的根本性质严枝最近，读了于光远同志写的一篇题为《关于“社会所有制’”＞被文章（见《中南财经大学学报》１９９４年１期，以下简称于文），很为作者的一些大胆“断语”震惊，也为这篇文章中的一些论点可能造成的混乱感到忧虑不安。此文作者似乎...     

曾同菲律宾人民并肩战斗的刘亨赙

十九世纪末、二十世纪初菲律宾独立战争时期,有一个著名的华侨将军,叫何塞·伊格纳西奥·宝华。尽管在中国和菲律宾都有一些关于他的传记材料,有关这位华侨名将的生平事迹,至今还是鲜为世人所知;而所见资料也说法不一。我们在撰写此文的时侯,及时收到了菲律宾马尼拉提奥多罗·马·卡劳国立图书馆塞拉芬·基纳森馆长和菲律宾大学历史系主任萨穆艾尔·陈博士寄来的菲律宾出版的有关这位将军的传记资料数份,从而使我们对他的认识更为详实。在此衷心感谢菲律宾朋友。     

只要坚守梦想……

英国导演丹尼·博伊尔是个很有才华的人，多年前的一部《猜火车》，让我们见识了他英国式的黑色幽默。多年之后，他的新作《贫民窟的百万富翁》，让我们再次见识到他驾御不同题材影片的游刃有余。一部献给孟买的影片，一部关于梦想的电影。     

从"责成"遭遇反感说开去

前不久 ,某地报纸刊登了一篇题为《违法采矿岂能屡禁不止 ,县人大常委会决议责成政府整治》的报道。见报后 ,据说政府某同志对副题中的“责成”二字很是反感并质疑 :人大责成政府做事 ?人大好大嘛 !就此 ,笔者想说点看法 ,藉以商榷。先说“责成”:“责成”真的有反感必要吗 ?“责成”何意 ?据《现代汉语词典》解释 :“指定专人或机构负责办好某件事。”就这么简单 !可见 ,“责成”是一个很普通的词 ,并没有某同志想象的“大不了”。人大及其常委会可否“责成” (即指定 )政府做事 ?这已是一个很常识的“肯定答案”,似不必怀疑也无需争论。故…     

新闻死在细节里

<正>新闻,就这样死在细节误差里。"新闻是历史的底稿",但新闻本身却连"底稿"都不打,弄得细节常常不靠谱,这样下去行吗?新闻似乎越来越喜欢拿受众寻开心了,它就是不肯在细节上求真求实。8月7日《中国青年报》发了篇《一个央视人的抱怨:网络为何总妖魔化我们》,作者是央视编辑郑根岭;为央视叫屈,关注度很高,读者反响强烈。先说该文本身的一个细节——作者说到央视清     

从“责成”遭遇反感说开去

前不久,报纸刊登了一篇题为《违法采矿岂能屡禁不止××县人大常委会决议责成政府整治》的报道。见报后,据说政府某同志对副题中的“责成”二字很是反感并质疑:人大责成政府做事?人大好大吗?!就此,笔者想说点看法。先说“责成”。对“责成”二字真的有反感的必要吗?“责成”何意?《现代汉语词典》解曰:“指定专人或机构负     

愿把毕生精力献给中国统一事业

<正>自20世纪90年代初移居马尼拉,我在蕉风椰雨的千岛之国已生活了30个年头。岁月匆匆,夙兴夜寐,人生最美好的黄金时段就这样在弹指间走过。动笔写这篇文章之时,我翻阅了一些文稿资料,回想在异国他乡曾经的酸甜苦辣,往事历历,感慨万千。一、艰苦创业,乐观以对上世纪80年代末,我在中国就与菲律宾岷江诗社诗友有唱酬,也在菲律宾华文报纸发表过不少诗作。刚到马尼拉之时,因诗结缘的诗友很快就联系上,虽素昧平生,却一见如故。记得一次雅聚,有位长者对我说,菲律宾是商业社会,经济非常重要。     

实现中国的完全统一，是华夏儿女的历史使命——中国统促会秘书长王克斌在菲律宾中国和平统一促进会成立大会上的讲话

从寒冷的北京,来到温暖如夏的马尼拉参加菲律宾中国和平统一促进会成立大会,非常高兴。今天来到会场感受到其场面之宏大、气氛之热烈、情绪之高昂,近千位菲华社会在各个行业有成就的朋友济济一堂,共同庆祝菲律宾中国和平统一促进会的成立。我们虽然踏在异乡的土地,但深深被华侨华人的爱国之情,报国之举所感动。请允许我代表中国和平统一促进会向菲律宾中国和平统一促进会的成立暨委员就职典礼表示热烈地祝贺,向各位来宾朋友表示崇高的敬意。     

希望努力扩大“同舟品牌”

广东广州范丙香（文字工作者）《同舟共进》是一本能使人读后有所思、有所得的时政月刊。刊物的作者有真知、有担当；编者有见识、有胆识；《同舟共进》的读者也不一般，评点起文章来很到位!所以“编读往来”栏目也是我每期必读的。     

《茶馆》后话的后话

一九九三年九月的《读书》上,有我一篇“《茶馆》前后”,得到一些同“好”的关心,告诉我一些有关的议论与资料。随着我写了一篇短文“《茶馆》前后的后话”,发表在去年四月的《戏剧电视报》上。我在“《茶馆》前后”中有这么几句话: “五十年代是哪几位艺术家,跟老舍说,他的草稿中有一场戏很好,示意照这一场写一个戏。现在说不清这几位是谁?谈话时都有谁谁在场?老舍怎样思考又怎样回答?几十年过去了,作家和导演作古了。”新近经人指点,读到一九九三年五月的《新剧本》上有篇回忆文章:“话剧《茶馆》上演的前前后后”,作者赵起扬,是北京人民艺     

浙江名人录

1965年,姚文元发了一篇《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》,打响了“文革”的第一枪。“四人帮”发表此文首先向《海瑞罢官》的作者吴晗开刀,其罪恶用心,早已大白于天下,历史     

实践标准是解放思想的法宝

这是1988年4月为纪念真理标准讨论十周年写的一篇文章，今年是这场讨论二十周年，本应再写一篇纪念文章，但由于视力不济，力不从心，今将此文重新发表，以资纪念。作者1978年5月11日，《光明日报》发表了特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，同日新华社转发了这篇文章，5月12日，《人民日报》、《解放军报》转载，接着全国绝大多数省、市、自治区的报纸相继转载。于是，究竟什么是真理的标准？是实践，还是“最高指示”，或政治权力？这样一场讨论就在全国范围内轰轰烈烈地展开了。震动之巨大，争论之激烈，远远出乎人们的意料。…     

不仅是“同病相怜” 聋哑人帮助聋老太的故事

10年前,《文汇报》和《中国残疾人》专刊曾登载过一篇《无声的歌——一个聋哑人关心聋哑人的故事》,10年后的今天,这无声的歌还在唱吗?秋日,接近中午的太阳还很烫,有点灼人,一间陈旧的平房约7平方米,是卧室又做灶间,在这狭小的房间里,聋人叶文珍孤老太坐在床上,聋哑人王益康正站在她身边喂老太吃饭,他头上淌着汗珠,没想到在此时会有人走进小屋来采访。叶老太今年87岁高龄,只要有人向她说:“你好福气呀!“她就会大着嗓门说:“要是没有王益康照顾,我早就不在     

让两岸民间交流合作朝着广度与深度的方向发展

正"中华民族伟大复兴展现更加光明的前景,我们为同胞谋福祉的能力更强、条件更多。逐步为台企台胞提供与大陆企业、大陆同胞同等的待遇是我们的庄严承诺。"两岸携手,未来可期——"我们期待这次圆桌论坛能够提振两岸民间交流,凝聚民间大共识,为两岸关系发展可以提供除了官方共识之外的新选项。"参加论坛的香港学者、超讯国际传媒集团副总裁马超表示。马超研究港台问题多年,是《环球时报》《明报》《大公报》《文汇报》等媒体的     

也“让我感慨万端”

读2003年8月21日《南方周末》23版“百姓记事”栏目时,笔者有幸见识了一位乐于、勇于且敢于做“好事”的中国人,一位典型的、有点职位的“政府工作人员”。 这个人就是一篇名为《弃儿》的文章作者。这位先生所“做的一     

名人与名及其他(上)

名人与名人一旦成名,大约都是很看重自家名气的。我见臧克家先生时,他正在为一件莫名其妙的事情生气。好像是有一项诗歌评奖活动,未和他本人打任何招呼,便被封为首席评委,且赫然登在报纸上。臧克家气愤地说,这怎么可以呢?这怎么可以呢?他们是向作者收钱的呀!王蒙向来豁达,他似乎不生这种暗气,干脆写文章登报,声明王某人不参加任何收费的评奖事项,于是给那些拉虎皮做大旗的人断了一条生路。另一位女作家,为一篇名为《梅开二度结良缘》的小文章气得躺在     

人才的正确法律意识及其形成——访同济大学文法学院党委书记蒋晓伟

乙酉春日，记者来到同济大学校园，与该校法律系教授、文法学院党委书记蒋晓伟见面。我们的访谈从他1985年10月在《文汇报》发表的第一篇法学论文《“法盲”的提法不科学》开始——     

武汉市对外经贸文化往来大事记 1995.5——6

1995.5.2以殷增涛副市长为团长的市交通考察团赴东南亚考察轻轨项目回汉。1995.5.9市长赵宝江会见香港《文汇报》社社长张云枫先生一行。张云枫先生表示“香港《文汇报》非常愿意成为武汉在海外展示自身风采的‘窗口’,希望武汉能用好用足这块     

《招魂》四题

一、关于《招魂》的作者问题《招魂》的作者是谁?各说不一,基本上可分两大派:一派从司马迁说,主张屈原作,主要依据《史记·屈原列传》:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》悲其志。”一派从王逸说,主张宋玉作,主要根据《楚辞章句》:“《招魂》者,宋玉之所作也。……宋玉怜哀屈原忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄散佚,厥命将落,故作《招魂》。”这两种说法中,以司马迁说更为可信,王逸的说法大可商榷。先就《楚辞章句》本身来看,王逸对《招魂》的作者问题,前后就有矛盾之处,例如《楚辞章句》的目录,除《离骚》标明作者是屈原外,其它的作品,凡是未标明作者姓名的篇目有:《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。之所以略而不列作者姓名,显然是把它们算在屈原名下。《离骚》列在第一篇,标明了作者屈原;第二篇至第七篇未标明作者;     

论“南方谈话”的历史功绩

“南方谈话”这篇珍贵的文献是邓小平同志改革开放以来理性思考的浓缩,经过十多年的实践检验, 其真理性更是日渐凸现,其科学性也得到了反复印证。今天重读此文,更能体会到该文献内容的广博深刻,领略 到作者的远见卓识及其伟人风范。