再议“两手都要硬”

再议“两手都要硬”本刊评论员上一期，本刊结合当前正在全国深入展开的＂严打＂斗争，重温了邓小平同志提出的＂搞四个现代化一定要有两手＂、＂两手都要硬＂的战略思想，并对＂打击各种犯罪活动＂这一手如何保持常硬而不软的问题谈了我们的一些看法。从根本上说，＂两手...     

再议“实事求是”

“实事求是”,是一个古老的成语。最早出现在东汉班固所著的《汉书·河间献王传》,称誉河间献王“修学好古,实事求是”。在这里,“实事求是”主要是指一种做学问的严谨求实态度。“实事求是”从一种单纯的治学方法发展为具有普遍意义的哲学方法论,完整地表述了马克思主义认识论的科学体系,成为我们党的思想路线,成为马克思主义的精髓。党的几代领导人都对“实事求是”进行了精辟论述,革命和建设事业的历程也充分证明了这点。可是,我们都有这样的经验。就是要理解“实事求是”并不难,但在实践中要做到却不容易。一时一事坚持实事求是可能的,…     

再议“党八股”

自毛泽东六十多年前提出“党八股”问题，并著文反对以来，谁都知道“党八股”就是“套话、空话”的代名词。“党八股”虽然谁都讨厌，可谁都反它不掉，至今仍盛行于我们的生活中，这种现象值得研究。     

公安局里“有人”

这是发生在大连市的一个真实故事。如果 ,要在百万人口的大连市 ,投票选出一个劣迹斑斑的坏蛋标本的话 ,那郑尧亮就是最有可能上榜的人选之一。此人是进出拘留所、教养所和劳改队的常客。眼下又连连犯下抢劫、绑架人质的重罪 ,警方到处通缉他。郑尧亮见势不妙 ,畏罪潜逃了一年多后 ,９月初又开始在社会这个大舞台上公开露面了。他清醒地认识到 :单是逃 ,决逃不出什么光明的前途。但作为一个久经沙场的犯罪分子 ,又决定了郑尧亮不甘心主动自首。他自以为是地寻思着 :与其整日里藏头缩脑 ,过着像鬼一样不敢见阳光的日子 ,度日如年地随时等待着…     

再议“节日腐败”

摇广东、辽宁等省纷纷出台规定,领导干部在“两节”期间违规收送钱的,一律先行免职,再按规定处理。节日往往是腐败行为高发的特定时段,这种腐败现象并非新生事物,是千年传承而来的官场陋规。“节日腐败”已由仅限于官场内部的陋规发展了横跨官场商界、影响全社会的潜规则,侵蚀着我们整个民族的肌体。而治理“节日腐败”的措施多是呼吁领导干部加强廉洁自律,增加对“日腐败”的处罚条款。这些体制内的防范惩治措施基本上没有跃出传统治模式。令人担忧的是,禁令措辞一年比一年严厉,“节日腐败”现象却屡禁止,甚至还有愈演愈烈的趋势。要根除“…     

再议“个性化官员”

当今中国,个性化官员可谓少矣!而此类官员的稀缺,实则彰显着官场的日益平庸和体制的老化。然而,2005年,中国大地却倏然出现了几位“勇毅前行、敢发狠话、敢出狠招”的官员,如国家审计暑审计长李金华、安监总局局长李毅中、教育部副部长张保庆、环保总局副局长潘岳,于是,人皆耳目一新,争相追捧,成为鸡年一景。     

再议“德宏模式”

邓小平同志遵循马列主义的基本原则,结全中国的国情,提出了建设“有中国特色的社会主义”,创造了世界改革中的“中国模式”,取得了举世瞩目的成绩.局部的模式则不胜枚举,有曾经沸沸扬扬的“温州模式”,“深圳模式”,“海南模式”等.不言而喻,它们都是改革中一省一市地区对一种局部的特殊的成功经验的总结.虽然它们有特定条件的限制,然而对于有可比性的相似地区来说,它们又具有强烈的示范效应;更重要的是它们都产生于改革前沿,由于它们充分地运用了政策和自己某方面得天独厚的优越条件,成功地解决了改革中的某方面的难题,有力地推动了本地区本部门的经济发展,为大家做出了表率.正是在这个意义上,我们把它们称为“某某模式”.所谓“模式”应该包括三个要素:中央的政策,根据中央政策制定的行之有效的政策体系和措施,以及广大群众的成功的实践.     

再议“节日腐败”

有这样一则笑话:有个人和他的女朋友逛街,看到红灯便闯了过去。女朋友说,你连红灯都敢闯,什么违法的事不敢做,就跟他分手了。他又结识了一个女友,逛街时,看见了红灯,便老老实实地等。女友不高兴了,说你连红灯都不敢闯,还能干什么事?这虽是一则笑话,却道出了一个事实,就是一些人对法律、规则的漠视。事实上,在我们的身边,规则意识缺失的现象随处可见,小到闯红灯、轧黄线、随地吐痰、乱丢垃圾,大到随意违约、坑蒙拐骗、行贿受贿。对这些现象,有的人似乎已是习以为常、司空见惯,甚至还把这种违规违法的行为归纳为另一种规则,叫做“潜规则”。在…     

“挂名委员”有人管

近年来，少数政协委员“旷会”“不作为”的现象备受社会各界关注，尤其是个别来自文艺界或体育界的“明星”委员，长期不参加政协会议和活动，被群众指为“挂名委员”。为整治少数政协委员“旷会”或“在其位、不谋事”的行为，近年来吉林、辽宁等地均出台了相关规定，采取公开“曝光”缺席委员名单、规范委员请假程序等措施来约束政协委员的“旷会”行为。     

有人想为“四人帮”平反

近几年,北京＂乌有之乡书吧＂是一个很惹人注目的地方。自2003年9月成立以来,这里举办的讲座、出售的书刊,很有另类特色。不管怎么说,这个书吧能够存在和发展到今天,应该说是得益于逐渐宽容的改革气氛。     

要“目中有人”

我当民政助理员，在抓福利生产时，注意了两个）心：既关心产量、产值，关心物的东西；又关心人，特务是残疾人。我关心镇办福利厂的残疾人有4个办法：办外n利设施。建立卫生室、理发室月书室．计设广澡堂制g堂，让残疾职工享受到周到的服务；搞好群众互助、d残疾职工之间，在残疾职工与健全职工之间、件展奉在手、结对于、交朋友活动，推动健全人积助残疾人、政连人帮助残疾人。依靠群众的力转，解决残疾人的困难制定优惠政策，将残疾职工的工时定额降低U一15％，减轻他们的劳务负担；付一些特殊困难采取特石的解决办法。残疾职工俱队山缺…     

再议“实质蕴涵怪论”

实质蕴涵乃至整个现代逻辑不是“如果 ,则”等联结词的正确抽象 ,它只抽象了支命题与复合题之间的真假关系 ,而忽略了支命题之间的真假关系 ,并且以支命题孤立的真假偷换了相互关系下的真假 ,因而使真值抽象失去了合理性。现代逻辑是建立在这种不合理抽象基础上的理论 ,它不适用于整个普通思维     

“入世“了,有人欢喜有人愁

积极应对的受“入世”影响或冲击最大的是45～60岁之间的人。这代人大多数是20世纪80年代以前吸收知识和进入学校的。他们在那时学到的知识和技能与现在的需要完全不同,加上他们走上工作岗位时正值计划经济的时代,计划经济给他们留下的,更多的不是宝贵的财富,而是相对保守的思想观念。无论是官员还是国企员工,他们与经济全球化背景下的现代市场经济有许多不相适应的地方。但是他们中的有识之士对中国“入世”早有先见之明。处于改     

有点“黑”但还不够“黑”

在这场争论中,法律作为最有力的佐证,却往往被人们轻易忽视。在昨天性文化节开幕式专家论坛上,就李银河“换偶”言论,到场的不少性学专家和政府官员,大家都表示明确的反对意见。大家认为,在倡导开放的性文化同时,不应该操之过急,应该遵循中国的性道德。广东省人口计生委主任、中国性学会副理事长张枫表示,对于李银河的“如     

回家的民工有人“惦”

早晨去楼下就餐的时候,远远便看见一群老人在议论纷纷。原来,卖早餐的农民工夫妇回家过年了,拿着碗、盆的老人们扑了个空,一时没了主张。看到这种景象,我突然打了个激灵——原来,那些起早贪黑,为钱"卖命"的早餐工,其实是在为我们     

再议“中国”隅隈边界

近代以降,"中国"一直是学术界重新讨论、反思、辨析的"老而新"的概念,特别是如何定位"中国"的边界。西方"民族国家"(nation-state)有主权、领土、边界的现代国家强烈地撞击着"天下中国"之无际有疆(界)王朝形制,是为一。中华传统素以"农正"(农政)为本、为源,"乡土中国"成了共识性概念。"游牧"历史性地被"污名"、被忽略、被失忆,也因此被区隔于"汉族中国"之外,是为二。地理的多重指喻,将"中国西部"历史性地裂化为"中国/西域"的二元对峙结构之中。"游牧"的本义只是顺应自然环境的生计方式,由此演化出的"游牧文明",她一直是中华文明核心价值的组成部分,是为三。研究表明,以传统的"农耕""乡土"定位"中国"不妥,当以"农耕﹢游牧"定位之,也因此化解了一些历史的难题。     

再议“权大还是法大”

权大还是法大的问题争论了几十年，至今余波犹在。这里所讲的“权”，指的是执政的中国共产党、党的各级组织和各级党的领导干部；所讲的“法”，指的是国家宪法和法律。所以，“权大还是法大”争论的实质，是党和国家的关系问题：党在国家和人民之上，还是在国家和人民之中？党的决议、指示、纪律重于国家宪法、纪律，还是党的一切活动都要遵守国家的宪法、法律？     

“黑妈妈”

在辽宁省义县,传唱着这样一首歌:黑妈妈,满天霜雪染白了你的头发;黑妈妈,日月轮番晒黑了你的面颊。你用汗水擦去人们鞋上的尘埃,你用心血为失学孩子浇灌希望之花……多少人唱这首歌时流泪,多少人听这首歌时哭泣。歌中唱的黑妈妈,是一位普通下岗女工,她没有轰轰烈烈的壮举,甚至没有一份稳定可靠的收入———她是一位街头擦皮鞋工人。然而就是这位黑妈妈,用自己擦皮鞋的血汗钱资助了5个失学女童重返校园。     

台湾“五都”和“五都”选举

<正> 今年11月底,台湾将有五都选举,即5个直辖市市长以及市议员的选举。五都指的是台北市、台北县升格而成的新北市、台中县与台中市合并升格的大台中市、台南县与台南市合并升格的大台南市、高雄县与高雄市合并升格的大高雄市。五都合计人口达1370万,约占全台总人口的60%,汇集了全台最重要的政治、经济资源。五都选举是关系到岛内蓝绿力量消长、影响到2012