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书这件东西是专门给懂得精神享受、有精神进取的人准备的。当地球上还没有人类之前,草木自生自灭,鸟兽自来自去,史前世界全靠物质的生态自然调节。自从有了人类,就出现了另外一个调节系统———精神系统。在这个系统里,人们追求的不是吃、穿、住,而是信息、知识、思想、艺术等。而这些精神财富的最主要载体就是图书。图书有两大作用,一是塑造人,二是为社会传承文化。下面先谈谈书与人的关系。读书是为了生命的完整人为什么要读书?一句话,为了生命的完整。或者说是为了追回另一半的生命。 相似文献
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正书这种东西是专门给懂得精神享受、有精神进取的人准备的。当地球上还没有人类之前,草木自生自灭,鸟兽自来自去,史前世界全靠物质的生态自然调节。自从有了人类,就出现了另外一个调节系统——精神系统。在这个系统里,人们追求的不是吃、穿、住,而是信息、知识、思想、艺术等。而这些精神财富的最主要载体就是图书。图书有两大作用,一是塑造人,二是为社会传承文化。人为什么要读书?一句话,为了生命的完整。或者说是为了追 相似文献
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陈世滨 《党的生活(青海)》2008,(6):51-52
文学家高尔基曾言:“书和人一样,也是有生命的一种现象。它也是活的,会说话的东西。”读书本质上是人的精神灵魂与书的思想生命的一种不期而遇。这种人与书在生活这片绿地的“相遇”.呈现出不同的境界。 相似文献
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在中国共产党一大召开时全国的五十多名党员中,有一对著名的“英”“雄”夫妻,他们因共同的信仰而伉俪情深,为党的事业初心不悔,献出自己年轻的生命。“英”“雄”夫妇中丈夫是何孟雄,湖南酃县(今炎陵县)人,追求进步颇具反抗精神,在长沙读书时就是爱国学生运动的领导人之一。1919年考入北京大学,五四运动爆发时,他又成为北京爱国学生运动的骨干。 相似文献
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读书究竟是为了什么?为求知益智,为修身养性,抑或为生命和灵魂寻求一种最终的精神皈依。但无论是哪一种读书态度,人们在阅读过程中,都会自觉或不自觉地在寻求一种读书的境界。 相似文献
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邹化政 《中共长春市委党校学报》2001,(1):16-20
通过对心物二元论的唯物主义一面与唯心主义一面的综合分析,我们可以达到物之为“中”的实在性。就物本身而言,它既不是物质之物,也不是精神之物,它只是超越此二的中性物。但物的物理属性与精神属性是对立统一的。从而物在其物理属性中的自身规定——物质之物,与它在其精神属性中的自身规定——精神之物,也是对立统一的。物就是如此这般的普遍生命。只有合理意义上的唯物主义与唯心主义的内在统一——物的“达道观”,才能对此予以全面表达。 相似文献
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当读书不是为了谋求功名、追逐利禄不是为了装点门面、卖弄自我的时候,你独居陋室,手指轻捻着书页,指纹触摸着纸纹,油墨的香味飘然而至、扑面而来,让你不知不觉手不释卷、沉浸其中,那份淡淡的温馨、浓浓的惬意,那种心领神会、拈花一笑的感觉,让你不由自主地发出感叹:最爱坐拥书香时。坐拥书香去俗气。一个人如果把时间和精力都放在追求物质享受上,精神层面的追求势必十分匮乏,没有什么高尚情趣可言,俗气就会乘虚而入,逐渐在他心里滋生蔓延开来。远离俗气,最好的办法就是坐拥书香多读书。一个经常读书的人,可以从名人传记中吸取精神的力量,从古典诗词中遥想时代的兴衰和个人的悲欢,从书中智者的话语中领悟人生的况味和生命的崇高,经过长时间的书香熏陶,含英咀华,他的市侩气就会日渐消减,书卷气也就与日俱增,言行举止自然别有一番风采和神韵。 相似文献
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信仰是超越个体生命有限性的精神追求。从历史唯物主义的观点看,信仰是人的一种精神追求和精神状态,其实质是超越个体生命的有限性、追求生命的“不朽”和永恒。 相似文献
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“时间就是金钱,效率就是生命”是深圳十大观念之一。据深圳人说,这个观念在30年前应运而生,它是最有代表性、最能反映特区成立早期深圳精神的观念。我深信,这个观念过去对深圳人产生了巨大的影响,也对整个中国产生了难以估量的深远影响。 相似文献
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一档“爸爸去哪儿”的电视节目异常火爆,一个重要原因就是它让爸爸在家庭中的角色归位.从另一个方面,它也让人反思一个家庭的精神生活,东奔西走、奔波忙碌的爸爸,什么时候才能停下脚步,陪伴子女、关爱家庭? 相似文献
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储瑞耕 《中共石家庄市委党校学报》2011,(8):48-48
读书的好处,可以增知,可以明理,可以长技,可以养德,一句话,可以使人的生活和生命切实地有意义。读书,原则上不可以搞“运动”。真正的读书,是孤灯一盏,坐在“冷板凳”上,埋头辛苦之事。大轰大嗡据说也能读进书去,那恐怕只能是瞎话! 相似文献