师德:高校道德建设的龙头

师德：高校道德建设的龙头姬民师德是教师应有的行为准则。只有具有良好师德的师资队伍，才能培养出优秀的学生。“师者、人之模范也”、“师道尊严，为人师表”、“身教重于言教”等等警言，仍不失成为今天师德规范的座右铭。党和国家一贯倡导尊师重教。江泽民同志说：“...     

社会治安:社会协调发展的晴雨表——关于社会稳定与社会治安关系的宏观思考

社会稳定,是改革开放的中国压倒一切的需要。中国经历了“文革”前连绵不断的政治运动,后来发展成为达10年的大动乱;又经历了80年代末的社会动乱,对中国社会的发展造成了巨大损失。事实证明,没有一个既充满活力又健康有序的社会大环境,中国的现代化建设只是一个空谈。     

诚信:社会良性运行的道德基础

社会的良性运行需要诚信的支撑,社会组织的凝聚力更需要诚信的维持。诚信不仅作为一种柔性社会道德规范约束人们,而且也是一个国家、一个社会全面发展的巨大精神财富和价值源泉。建立诚信机制,既可以促进市场经济的有效运行,增加社会财富,又对整个社会生活及社会秩序的维持,对于社会的良性运转以及社会成员的全面发展具有重要作用。     

伦理实体:道德教化的社会环境支持

人们在讨论道德教化问题时,一般都认为只要制定一套合理的道德原则和道德规范,教育人们遵守执行,就能提高人们的道德水平。而实际上,道德教化是人的内在心灵的整体生长,所以需要社会的伦理环境的支持、营养。因此使人们的生活共同体成为伦理实体,对道德教化来说是绝对必需的。     

社会道德之基:社会诚信治理模式及其构建

诚信是中国传统道德价值规范,也是一个国家和民族普世的行为准则。构建以政府诚信为主导、个人诚信为基础、企业诚信为引擎的社会诚信系统是社会良序发展和社会道德风尚的立足之基。夯实社会道德生存基础,应悟鉴中外社会诚信运作模式,健全教育机制,强化思想引导;完善评价体系,严格诚信记载;落实监督程序,严肃失信惩戒,构建一个长效的运作机制。     

大村庄治安:农村稳定的晴雨表

改革开放20年来,我国农村社会治安秩序基本上是稳定的。但是,我们也应清醒地看到,自70年代末开始,我国广大农村地区社会治安发生了急剧变化,犯罪率上升,犯罪危害程度日趋严重。透过当前整个农村严峻的治     

道德:从无序到有序的社会内控机制

社会的有序化是人类生存和发展所追求的目标之一。实现这一目标有外控和内控两种机制,而内控机制有着调控上的优越性。内控机制作用的发挥要依赖于不同的行为主体的道德自我约束。本文从公民、商人、官员和国家等四种道德角色分析了道德对社会秩序的内控功能。     

社会转型期的道德建设

思想道德是建立在特定历史条件下的行为规范体系,不同的社会经济基础决定了不同的道德标准和行为取向。社会主义市场经济的自主、平等、开放、公平、竞争等原则,将社会成员从以往的封建伦理、传统道德和人身依附关系中解放出采,在建设新型经济社会体制的同时,又为确立新的道德风尚、新的精神文明因素提出了社会需要,奠定了社会基础。同时,社会主义市场经济的发展又对道德     

台湾社会道德的没落

2001年底,台湾发生的“璩美凤事件”在整个华人世界引起了巨大轰动,这个事件暴露了台湾社会的种种弊病,也严重影响了台湾的市风民情,败坏了台湾的形象。     

网络社会的道德自律

互联网的发展为人类信息交流提供了崭新的手段,正是依靠这种手段,网民们被纳入了一个全新的虚拟化和符号化的社会系统——网络社会,开创了一种全新的生存与生活方式。正如任何新型的现实社会的诞生一样,网络社会这一虚拟世界的形成,在其初始阶段必然面临着“社会秩序的优化与规范整合”的问题,这当中网络社会的道德问题尤为突出。然而,由于网络社会形成及其运行规律的独特性,建立有效的网络社会控制机制相当不易,尤其是外在控制机制的建立更是难度较大。因此,着眼于内在控制机制建设,特别是强化网民的道德自律不仅很有必要,而且更为现实。     

网络社会的道德自律

网络社会作为一种全新的虚拟化和符号化的社会系统,在其初始阶段,道德问题尤为突出.只有通过建立一种内在的控制机制,才能从根本上减弱人们的行为失范.建立这种内在控制机制的关键一环便是强化网民的道德自律.     

社会道德的外部控制

社会道德对社会成员的行为控制可分为内部控制和外部控制两种类型。内部控制主要是通过对社会成员的思想道德教育，使社会成员进行道德自律。外部控制主要是通过各种社会机制来约束社会成员的行为，是以他律性的手段引导社会成员按道德规范行为。内部控制属于高层次的社会控制，是我们要追求的理想境界。但内部控制必须通过较长时期的外部控制才能够实现。外部控制是走向内部控制的关键条件。新加坡就将不随地吐痰、不乱扔废弃物等一般的道德要求的失范行为实行重惩和重罚。这对形成和维护新加坡良好的社会风尚起到了积极的作用。目前我国正…     

道德法律的社会经纬

老一辈革命家陈毅元帅在他的《手莫伸》一诗中写道:“谁不爱权位,权位高高耸山岳;谁不爱粉黛,爱河饮尽犹饥渴。”但他紧接着又写道:“手莫伸,伸手必被捉,咫尺之内有人民。”也就是说国家法律、社会道德约束得你不能去做。法律管得你不敢去做。成克杰、胡长清之流不就是在“权位高高耸山岳”、“爱河饮尽犹饥渴”之中泯灭了做人的良知,触犯了法律,成了千古罪人。古人对此也有说法:“功名、官爵、货财、声色,皆谓之欲”,“欲,可去乎?”     

呼唤师德——新时期教师道德建设之思考

<正> 振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师。实施创新教育或素质教育,关键在于提高教师的素质。笔者认为,加强教师职业道德建设是提高当今教师素质的突破口。一、充分认识师德建设的复杂性和艰巨性道德是经济基础的反映,而不是脱离历史的抽象观念。社会主义市场经济体制的建立,引起了社会复杂而深刻的变化,特别是经济成份和利益主体的多元化、社会生活方式的多元化、就业岗位和就业形式的多元化以及由此带来的一系列新问题和新矛盾,给新时期教师的道德建设提出了新的课题。当前,教师道德建设面临着新的情况和严峻的挑战。     

作风建设的晴雨表

崂山区委、区政府在基层工作的实践中体会到,党和政府与人民群众的关系是党的作风建设的晴雨表。只有为人民群众谋利益,使广大人民群众切实感受到党的温暖,得到改革开放的实惠,才能赢得群众的依赖、拥护和支持。     

道德力:社会和谐与人民幸福的重要因素

道德是人类文明的基石,是社会经济基础决定的一种特殊的社会意识形态,是一个社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。道德是一种自律的能力,也是一种自我的强制,还是一种普遍的渗透力,更是一种超越能力。提升道德力是构建和谐社会与实现人民幸福生活的内在要求。因此,我们必须采取行之有效的措施,全面提升我国公民的道德水平和档次。     

创新社会管理与社会道德建设

创新社会管理是一个多途径选择过程,而社会道德建设就是其中之一。创新社会管理的道德意义在于实现社会正义、建设生态文明和提升公民道德;我国有较为完备的道德文化体系和丰富的道德治理经验,这为创新社会管理奠定了道德基础;基于道德建设的社会管理创新应注重发挥公民的主体作用、健全道德文化引导机制、完善以人为本的服务体系。     

采用多种途径,提高师德水平

一、武装思想,以“学”扬师德———改进学习方法。我们改变过去灌输说教的方法,采用“一学二写三看四讲”的方法。一学:党支部拟定学习专题,把十六大精神贯穿于师德教育的始终,做到“四个结合”,即学教育战线的模范与学身边的典型结合;与师德形象大讨论结合;与依法执教、自查自纠活动结合;与校本培训、继续教育结合。二写:人人联系思想工作实际写学习笔记,查找自身不足,每学期写体会文章不少于10000字,党支部组织检查,公布等级,与年度考核、评先、晋职挂钩。三看:组织教师看师德教育录像片,以典型案例说服人、感染人,力避空洞说教。四讲:学…     

“民告官”案件增多，社会进步的“晴雨表”

核心提示：从“民告官、立案难”到“民告官、不怕难”,再到“民告官、可胜诉”,随着我国社会转型的加快,百姓通过法律手段起诉政府的案件明显增多,传统文化中“民不敢告官”的历史大为改观.     

提升道德建设水平 推动社会文明发展——“做一个有道德的人”论坛综述

2009年11月26日至27日,由浙江省文明办、浙江省社科院联合主办的“做一个有道德的人”论坛在杭州举办。中央文明办有关负责人及来自国内科研机构、新闻媒体、高等院校和县（市、区）乡镇、农村、企业、中小学校的基层同志近100人参加了论坛。参加论坛的同志紧紧围绕“做一个有道德的人”这个主题展开了热烈的探讨交流,对为什么要“做一个有道德的人”、什么是“一个有道德的人”、如何“做一个有道德的人”等理论和实践的重大问题提出了建设性意见。