中国文化的特性

中国文化的特性究竟是什么？所谓文化特性还必须有广泛而长久的实践性。 按照独特性和实践性的标准，我把中国文化的特性概括为三个“三道”：     

当代中国会议政治文化初探

当代中国会议政治文化研究缘起于推进中国特色社会主义事业的时代要求。研究当代中国会议政治文化必须正确理解"政治文化""会议文化""会议政治文化"等概念。当代中国会议政治文化的内涵结构主要包括会议政治文化的制度形式、工作方式以及研究内容。当代中国会议政治文化呈现出政治性与实践性相统一、民主性与集中性相统一、激励性与竞争性相统一的基本特征。     

中国传统文化和谐思想及其现实意义

科学发展、社会和谐"的治国理念,其思想根源来自于中国的传统文化.中国传统文化以儒家思想为主体,融合道家、法家、佛教等多个思想流派,内涵丰富.儒、道、佛构成了中国传统文化的三极,其立意和宗旨虽各有不同,各有侧重,但共同具有"和而不同"的和谐精神,形成了以"和谐"为特质的中国和谐思想文化传统.对传统文化的和谐思想进行与时俱进的承继与弘扬,具有重要的现实意义.     

“家”文化视域下家族企业员工行为及对策探讨

在中国的文化语境下,"家"是中国家族企业在发展过程中不可回避的文化伦理因素,血缘与非血缘关系构成了家族企业员工的鲜明特性,通过"家"文化的视角对家族企业员工的特性进行分析,进一步探讨家族企业在应对人力资本问题上的对策。     

中国文化走向世界的战略思考

在文化多元化的背景下,阐述了中国文化走向世界的重要意义,凭借其所具有的以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神、"海纳百川,有容乃大"的气魄和胸怀、以人民群众为根基的根本特性等潜在优势,从提升中国文化软实力、增强中国综合国力的高度,提出中国文化走向世界的路径选择。     

企业文化“道、法、术”三元视界下的考释

21世纪是"文化制胜"的时代。企业文化作为企业未来商战的决胜之道,已经不可逆转地从企业建设的"幕后"走向"台前"。因此,"以人为本"、强调人、尊重人、信任人的企业文化管理将成为知识经济时代唯一适用的管理模式,企业文化也就不可避免地成为这个时代的焦点。导入"道、法、术"三元结构理论视角,借鉴生态学思维从"道"的高度追问其哲学内涵,从"法"的维度践行其"硬性"保障,从"术"的路向研究其落地,并基于全球化视野塑其"道、法、术"的三维生态圈。     

全球化时代文化身份的建构——兼谈中国的文化身份问题

文化身份作为一个"问题"受到关注是现代性在世界各地的展开以及全球化的后果.解构理论和后殖民理论分别从西方思想史和东西方文化关系史的角度质疑和颠覆了传统的固定的文化身份观,认为文化身份是依赖"他者"建构的.文化身份的建构特性也为分析中国在不同时期的文化身份建构提供了理论上的参照,在20世纪90年代以前的不同时期,中国建构的文化身份基本上属于守成型的文化身份;而90年代以来,中国文化身份的建构则以经济和社会发展的成就为依托并融合了民族传统文化,建构的文化身份则是开拓型的文化身份.     

"文化和谐指数"的理论基础与基本构成

文化的和谐是"和谐社会"的重要标志.我国应当建立"文化和谐指数"作为监测和评估"文化和谐程度"的总体指标.应当依照科学性、目的性、绩效导向性和实践性原则,将"文化和谐指数"划分为文化产业、公共文化服务、公民的个体文化和谐、文化先进性、文化传统与创新、文化安全等六个不同的维度,并在六个维度下用25个指标作为"文化和谐指数"的基本构成,为"和谐文化"的建设提供理论参照和评估体系.     

“道洽政治,泽润生民”——以人为本思想的中国政治文化谱系

"道洽政治,泽润生民",《尚书》这八个字,是中华原典政治学的基本理念。它回答了关于天人、生民、社会、政治、以及政治存在的合理根据等根本性问题,是中华原典政治学的基本原理。这一原理源于中国的哲学天人合一的宇宙观,体现中国哲学的人本精神,为古代中国社会政治垂范。今日我国的特色社会主义制度,是原始共产主义在新世纪的遥接。从"道洽政治,泽润生民"到为人民服务——以人为本,也正是中国政治文化的思想谱系。     

都市社区文化建设与社区服务管理

本文通过对中国大陆现代都市社区管理服务的综合考察分析,论述了社区服务管理的若干实践性问题,并着重强调了社区文化建设的重要性,以及如何用文化的方法对社区进行功能上的整合。     

"中国先进文化的前进方向"之内涵探讨

江泽民同志关于中国共产党代表"中国先进文化的前进方向"的论断,是一个多层次、多侧面、内涵丰富的理论体系.其最高层次和核心是指导思想一元化,基本内容和重心是两个文明建设,根本前提和任务是传统文化的现代化.民族性与时代性、科学性与民主性以及革命性与开放性的辩证统一则构成其内在丰富的特性和活力.这一论断深刻体现着有中国特色社会主义新文化的本质及其规律,成为新形势下社会主义文化建设和党的建设的重要指导思想.     

深化文化体制改革完善中国特色社会主义制度

文化体制改革是我国社会主义改革开放的重要组成部分,是发展和完善中国特色社会主义制度的重大战略任务。当前,文化体制改革的"时间表"、"路线图"和"任务书"已经明确。文化体制改革全面提速、整体推进,取得重要进展,在探索中国特色社会主义文化发展和制度建设的道路上迈出了新步伐。     

中国5000年历史文化PK美国200年新兴文化

中国是一个拥有5000年历史文明的东方大国,文化源远流长,走向世界的脚步却刚刚开始:美国是一个历史仅二百三十几年的北美洲新兴大国,主导文化为欧洲文化,却"席卷"了全世界,究其根源是多方面的,中国5000年历史文化要"走出去"的路还很长.     

以改革为动力,推动社会主义文化大发展大繁荣——专访国家新闻出版总署党组书记、署长,国家版权局局长柳斌杰

党的十七届六中全会专题研究了文化改革发展问题,集中全党智慧作出了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)。胡锦涛总书记的重要讲话和全会通过的《决定》,全面总结我党领导文化建设的经验,分析了文化建设的新形势,提出了中国特色社会主义文化发展道     

文化过滤与马克思主义中国化北大核心CSSCI

马克思主义作为一种西方文化,其在中国的传播过程中必然受到中国文化的"过滤"。这种过滤具体体现在三个方面:中国的某些文化因素促使中国接受了马克思主义;中国化的马克思主义体现了浓重的中国文化色彩;马克思主义进一步中国化需要更多考虑中国的文化语境。     

中国特色社会主义“文化元素”及其当代意义

中国特色社会主义"文化元素"内在地包含对马克思主义文化、中国传统文化和外来文化的综合创新,从而形成具有"中国特色"和"世界影响"的文化特质。无疑,中国特色社会主义"文化元素"是实现中华民族伟大复兴的思想前提,也是"中国道路"、"中国形象"具有独特魅力的重要表征。因此,深入研究中国特色社会主义"文化元素"的丰富内涵,对于中国特色社会主义现代化建设以及提升中国在国际上的影响力,具有不可或缺的重大意义。     

巫教、宗教、礼教与先秦诸子百家之关系

中国史前文化的内在演变经历了巫教——宗教——礼教三个阶段,并具有着内在同一性与相似性。巫教文化是文化演变的内在基因;宗教文化注重个体生命的解脱与"道"的追求;礼教文化则由"道"下落为"术"。先秦诸子之学是通过各家之"术"返求于"道"的认知。通过分析可知,先秦诸子之学实则是对"古之道术"的发展与细化,并非单纯的人类理性突变式地觉醒与相互之间的表相上的对立与争执。     

中国传统法律文化及其对现代法治的借鉴意义

中国传统法律文化源远流长,博大精深,它是中国法律历史和文化的沉淀,反映了中国法律的特性和基本精神.中国传统法律文化虽有着诸多的时代局限之处,但其中仍不乏一些可供我们借鉴的用于当今的社会主义法治建设和精神文明建设的优秀成分,这些积极成分必然会对当前的社会主义法制建设产生深远影响.     

中国的文化多元化与文化建设

当代中国文化呈现出多元化的发展态势.中国文化多元化有其独特表现及其成因,文化多元化对于当代中国文化建设既有利又有弊.中国应辩证地应对文化多元化这样一个时代,既不能逆潮流而动,也不能随波逐流,应当建设社会主义核心价值体系,坚持"和而不同"的文化多元化发展观,努力确立起"主导一多元"的文化发展新格局.只有这样,才能保证中国文化的健康、繁荣和有序发展.     

以人为本建设中国特色的企业文化

企业文化是公司成员共同的理念与期盼,它具有五大要素。企业文化是共性与个性的统一。企业文化建设具有很强的实践性、长期性、系统性。我国企业文化建设取得了许多成果,但问题也不少。建设中国特色的企业文化,要坚持以人为本的原则,重在营造以人为本的氛围和环境,塑造核心价值观,以内养外。同时构建工作载体,使核心理念成为员工的自觉行为,最终体现在企业形象的不断提升上。