缅甸果敢冲突及其影响

缅甸果敢特区自治武装2009年8月与缅政府军爆发时隔20年来的首次军事冲突.果敢冲突从表面上看是因政府军缉毒而引起,实际上有着复杂的深层次原因,其与缅甸国内长期的民族矛盾、国内政治局势以及外部势力的介入等都有很大关联.果敢冲突的背后隐约可见大国的博弈.     

云南省对“金三角”地区毒品展开斗争

云南省位于中国的西南边陲,与越南、老挝、缅甸3个国家陆地接壤,相隔76公里与泰国毗邻。全省有56个民族,其中有17个民族跨境而居,与上述4国边境的民族同宗、同族、同语言、同风俗。毗邻世界三大毒源地之一的“金三角”。云南省有4060公里国境线,其中国家级口岸10个,省级口岸和能通行汽车的出入境道110多个,山间小道、便道和人行道不计其数。在这漫长的边境线上,没有长江大河的天然屏障,有的地段仅仅是一道田埂或一条小溪,少数国际贩毒分子把云南等省作为过境贩毒通道,给中国带来了新的毒品问题。特殊的地理位置和地缘,使云南省处于全国“金…     

从“替代种植”到“替代经济”——“金三角”地区发展旅游经济的可行性分析

"金三角"是世界上最神秘的区域之一,以鸦片的毒枭争霸闻名于世,吸引着全世界的目光.近年来,"金三角"各民族地方政权相继决定放弃种植鸦片,禁毒与发展"替代经济"遂成为今日"金三角"社会的主旋律.这个脱胎于原始社会,生产力发展极不平衡、生活方式极其落后的地区,一方面要摆脱毒品的阴影,另一方面要摆脱贫困和愚昧,探索包括"替代种植"、"替代经济"在内的新的经济发展途径.由于"金三角"地区对旅游、探险者有极强的吸引力,从发展思路来看,"金三角"地区应该以国际禁毒和经济社会转型为契机,把鸦片"金三角"打造成为旅游"金三角".     

“金三角”地区泰国北部毒品形势调查报告

为全面掌握“金三角”地区毒情形势，为中国禁毒战略和除源截流战役提供信息和对策性支持，笔者一行于2007年12月24日至2008年1月4日赴泰国北部地区考察泰北地区毒情，了解近年来泰国北部地区的禁毒情况。     

“金三角”次区域国际禁毒合作的实践与思考

国际禁毒合作是国家之间享有刑事管辖权的机关在犯罪侦查领域互相给予支持、便利和援助的一种司法活动,是一国侦查机关根据另一国当局委托,在国内代为请求国进行侦查活动的一种措施,是国际司法协助的重要组成部分.国际禁毒合作仅限于具有涉外因素的毒品犯罪案件,由请求国通过被请求国协助侦查来获取毒品犯罪情报和毒品犯罪线索,以帮助请求国顺利完成侦查任务.     

依托大湄公河次区域合作消除“金三角”的贫困和毒品

大湄公河次区域又称澜沧江-湄公河次区域,指的是中国的云南省与缅甸、老挝、泰国、柬埔寨和越南5国,该区域面积233.19万平方公里,总人口2.46亿,其合作前身是湄公河流域开发计划.     

“金三角”中的一片净土

提起泰国、缅甸和老挝交界的"金三角"地区,人们便很容易想到大面积的罂粟园和猖獗的贩毒活动.但就在泰国北部位于"金三角"腹地的旗山地区,泰国王室和政府却以坚定的决心和有效的措施,只用了13年时间就成功地帮助穷苦的当地居民摆脱了世代种植罂粟的谋生方式,靠种植经济作物摆脱了贫困,成功地开拓出了一条禁毒与扶贫相结合的道路.     

中越边境跨国红色旅游“金三角”的构想

中国广西的龙州、靖西地区是中越两国著名革命家邓小平、胡志明战斗过的地方.龙州、靖西地区及与之接壤的越南高平省有中越革命活动的光辉历史和丰富的革命遗址、纪念物,为中越跨国红色旅游"金三角"的发展提供了较好的基础.旅游"金三角"的核心意蕴包括:中国龙州县、靖西县与越南高平市在中越边境地区呈三角形分布;在这一三角地带内共存的中越红色旅游资源具有地域特色与民族特色,是一块"金"字招牌;发展这一三角地带的红色旅游,对于促进中越两国人民的友谊,深化两国旅游合作意义重大.     

“金三角”地区替代种植宏观管理创新要论

替代种植,是为了减少毒品危害,铲除毒源,通过国际合作的方式,在本国或其他国家和地区,用其他农作物或经济作物取代罂粟及所有可制成毒品原料的作物的种植。这里是特指     

东盟对缅甸“建设性接触”政策评析

1997年缅甸加入东盟之后,东盟对缅甸采取了“建设性接触”政策,主要采取劝说、鼓励以及有限施压的方式,推动缅甸问题的解决.受东盟自身制度性、结构性制约,“建设性接触”政策未能取得立竿见影的效果.但缅甸新政府上台后启动的民主化改革表明,东盟及其一些国家长期对缅甸实行的接触、引导和鼓励对缅甸政策变化起到潜移默化的影响.     

缅甸“新政”及前景

缅甸在军政府于2011年脱胎为民选政府之后,持续对内外大政方针进行大刀阔斧的改革。全面启动民族和解进程,力争实现国内永久和平;开启经济政策大调整、大改革。＂新政＂能够实施,是缅甸过去23年艰难民主转型探索、在夹缝中实行经济改革开放的现实需要;从外部环境看,也是美国施压、拉拢与利诱的结果。＂新政＂为缅甸外交全面拓展创造了前所未有的机遇,同时也面临创建国内和平稳定政治局面的挑战。就目前而言,缅甸未来经济会不断向好的方向发展,现代化之路将重新开启。     

“一带一路”建设背景下中国与缅甸的经贸合作

缅甸凭借其重要的地缘战略位置和巨大经济发展潜力,在"一带一路"建设中具有"支点"性的关键地位。昂山素季领导的民盟新政府上台后,对中缅经贸合作及"一带一路"倡议也展现出积极的欢迎姿态。当前,中缅经贸关系发展势头加快,潜力巨大,但仍面临很多困难,如缅甸国内转型前景不明朗、经济基础薄弱、外来竞争加剧和民众对华认知负面等。未来,中国应总结对缅甸外交工作中的得失,完善对缅投资方式,寻求共同利益的汇合点,以务实合作实现互利共赢。     

试论“朝鲜”和“阿斯达”的含义及关系

本文对韩国的檀君建国神话作了重新考查，并结合韩国语的发展变迁，认为此神话不仅反映了韩民族先民的熊崇拜，更反映了他们对“圣山”的崇拜。檀君应该是先建都于“阿斯达”，后迁都于平壤，而不象神话本身记载的那样正好相反。“阿斯达”和“朝鲜”实际上是同一个词的韩汉对译，意思是“早晨的山”即“圣山”，从而对“朝鲜”一词的含义作出了新的解释。     

“二月二”与“三月三”

中国传统节日、节令文化是十分丰富的。春季除春节、清明等重要节日外。夏历二月二和三月三也是重要的节日。二月二:踏青节二月二,又称踏青节,这个风俗唐朝时已经有了。白居易《二月二日》诗中说:“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少,十字津头一     

毒品王朝——“金三角”

"金三角"是当今世界上最大的鸦片种植和生产加工基地,也是世界上最主要的毒品销售、贩运的罪恶源头。据国际禁毒组织估计,进入90年代以来,"金三角"地区的罂粟种植面积已扩展到了19万公顷,鸦片年产量已达3000多吨,可加工提炼海洛因300吨左右,约占世界此类毒品总量的80%。在     

“休克疗法”为何在俄罗斯失败？——一个文化解读的视角

20世纪90年代初，伴随着苏联的解体俄罗斯开始了其激进经济转轨的历程，并确立了以“休克疗法”为路径依赖的转轨模式。然而，该转轨模式在俄罗斯是只有“休克”而没有“疗法”，且最终以失败而告终。十多年来，有关“休克疗法”在俄罗斯失败的原因，国内外学者进行了广泛而深入的仔细研究，著述甚丰。但通过比较研究我们发现，学者们多从经济理论、经济规律、经济政策等角度去分析俄罗斯激进经济转轨失败的原因，而很少有学者去从文化的视角探讨“休克疗法”失败的原因。本文将尝试着从文化价值观的角度对该问题进行解读。     

缅甸民族生活习俗与民族性格

缅甸是一个多民族的国家,一说全国共50多个民族,一说50多个民族中包括100多个支系。缅族是主体民族,除缅族外的几个较大民族有掸、克钦、钦、克伦、克耶和若开等民族。如按语系分类可分为五大语系,即藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族、孟高棉语族和马来语族。缅甸民族大多属蒙古人种。缅甸人的起源,据多数中缅学者的考究,如中国著名历史学家翦伯赞教授和缅甸著名考古专家吴坡腊先生认为,缅族的祖先来自中国甘肃省洮河一带地区,大约从公元2世纪开始向南迁移,约公元7世纪,经掸邦高原逐步迁入缅甸叫栖一带地区定居下来,后来又逐步流散到缅甸中部平…     

英帝国的“推力”与布尔人的“民族大迁徙”

19世纪的布尔人民族大迁徙是研究南非历史无法绕开的一个问题,究其最重要和最根本的原因,英帝国的推力起到了关键作用。在成为开普殖民地的主人后,经过工业革命洗礼的英国殖民当局颁布了旨在促进殖民地资本主义生产的一系列农地制度改革措施,以及给予科伊人和班图黑人某种平等地位、实行自由雇佣制的第五十号法令与释奴法令,最终迫使布尔人集体逃离开普殖民地,深入内陆建立起德兰士瓦共和国和奥兰治自由邦,并在那里实行种族隔离政策,从而对南非的发展产生了深远影响。     

缅甸禁毒成果显著

位于缅甸、泰国和老挝三国交界处的“金三角”地区是世界上主要的鸦片和海洛因生产地.多年来,毒品不仅在缅甸国内泛滥,而且还被非法销往世界各地.面对毒品对缅甸和国际社会的巨大危害,缅甸长期坚持禁毒斗争,并取得了显著成果.据缅甸中央禁毒委员会公布的统计数字,1988年至1999年,在军队、警察和海关的通力合作下,缅甸共侦破各类毒品案件5万多起,抓获毒品案犯7万余人,缴获鸦片2.98万公斤、海洛因4448公斤、大麻6880公斤、制造毒品用的化学添加剂50多万升、兴奋剂5589万片,捣毁海洛因提炼厂110家.此外,缅甸还捣毁3.7万多公顷的罂粟,从而使鸦片产量每年减少400吨.     

走向“近代”与“文学”——日本大众文学源流的再思考

大众文学是20世纪日本文坛独具特色的一种文学形态，因此日本学界对其理论研究可谓是汗牛充栋，论争不断。本文从其中的一个问题即产生的源流出发，在梳理日本大众文学源流研究的基础上，进一步剖析大众文学与日本的“近代”、“文学”等概念确立的内在关联。日本近代社会促成了大众文学的发生，而大众文学也起到了塑造日本国民精神与素质的重要作用；日本文学的近代性孕育于大众文学，而大众文学也承载了日本近代文学独特的生命力。至少在源流上，在日本是不存在大众文学与纯文学的界限之分的，二者的对峙图式只是其发生的一种建构而已。