哈佛大学肯尼迪政府学院的行政培训概述

哈佛大学肯尼迪政府学院(The John F.Kcanedy School of Government,KSG)是享誉世界的学术和培训机构,为美国乃至全世界培养了一大批领导者和公共管理人才.在过去的几年中,来自126个国家,包括3位大使、11位部长、6位市长以及50多位国会议员在内的高级官员接受了学院的培训.依托富有经验的专业人士,具有世界级水准的专家学者和充满活力的课堂教学,向培训者提供针对性、实用性很强的行政培训,获得了培训者的普遍赞誉,产生了广泛的国际影响.     

评米尔斯海默对结构理论的修正

沃尔兹的结构现实主义理论为国际关系建立了完整的理论框架，米尔斯海默继承了结构理论，并从无政府状态和均势两方面对其进行了修正，提出了非结构性因素对国际关系的影响，使国际关系有时不能完全按照结构所决定的趋势发展，从而突破了结构现实主义理论对国际体系变化解释力不足的状况。     

法律与自由:密尔法律思想之分析

密尔是十九世纪著名的自由主义思想家,本文以其主要著作为解读材料,全面分析了密尔法律思想的哲学基础、法律理念与自由观念。密尔通过对功利主义的改造,以追求自我完善的人作为其立论的基点;在法律观上,强调了法律的惩恶功能与正当范围,并就私有财产和司法问题进行了独特的解构;在自由观方面,涉及了自由的概念、环境及范围问题,尤其是反对"社会暴虐"及"个性自由"的阐述,对后世产生了极大的影响。     

公平与参与:杜威教育观分析

公民教育之发达在于其对现代性维度的把握,而杜威"教育观"之形成又得益于杜威对时代性变迁特征及内涵的把握与理解,使其"教育观"具有鲜明的时代特质,主要体现在对个人自由的价值维度、民主宪政的制度维度以及民主社会的理想性维度的阐释与彰显,以教育为枢纽,通过教化与培养,从完善和发展人的个体性为起点,最终扩展到整个民主社会理想之实现。     

约翰·道格拉斯的临床访问

约翰·道格拉斯树立了在犯罪推断方面应用临床访问方法的成功范例,他使得临床访问方法成为警方工作的新工具。约翰的个人经历反映了临床访问在学识、兴趣、毅力方面所需要的特殊条件;他组织的“世纪大对谈”,在具体方法上值得借鉴;而他的经典案例“兄弟戮尸案”证明了临床方法的特殊效用,并对犯罪推断的心理学和逻辑学,都提出了值得研究的学术问题。     

大众文化语言：费斯克与法兰克福学派等的分野

传统批评家经常指责大众文化对于语言的使用或"误用".费斯克接受批评家对大众文化语言的使用或"误用"的描述,同时又坚定地拒绝并反转他们对于这些特征的负面评价.在他看来,不经规训和冒犯式地对语言进行使用或"误用",恰恰是大众"生产者武文本"的重要特征.费斯克对大众文化语言的使用或"误用"的立场,与他对于大众文化、大众文本的基本立场密切相关.     

人与自然的双重解放——福斯特生态学马克思主义理论评析

福斯特的生态学马克思主义以符合时代特征的生态范式重新解读历史唯物主义理论,建立起马克思主义和现代生态学之间的有机联系;借助"马克思的物质变换断裂"理论所完成的对十九世纪资本主义的生态批判以及通过揭示当代资本主义化解生态危机的经济学路径和技术路径的虚伪性和不可能性,指出资本主义制度的反生态本性;强调消解生态危机的出路与社会主义前景密不可分,希冀引导生态运动等新社会运动转向社会主义变革道路,最终实现人与自然的双重解放。在找寻社会变革的现实力量方面,福斯特的理论都还处在探索阶段,有待进一步地深化与完善。     

杜威哲学新探

杜威的哲学本来是一个相互密切关联的整体,此前的研究一般将其分为＂经验自然主义＂、＂工具主义＂、＂实验主义＂等相互独立的部分,割裂了整体性。杜威通过对传统哲学展开批判,从而赋予传统哲学词汇以全新的涵义,构建起一个以＂经验——方法——实践＂为主线的完整体系。在这个体系中,杜威有效地弥合了哲学理论与现实经验之间存在的巨大鸿沟,改变了西方哲学自柏拉图以来的二元论哲学观,为现代哲学研究开示一条新路,实现了某种意义上的超越。     

浅议约翰·麦克唐纳的政治技巧

约翰·亚历山大·麦克唐纳是加拿大的第一任总理.一个国家的发展同领导层的决策方针有着很密切的关系,麦克唐纳以其高瞻的政治眼光、娴熟的政治技巧和对机遇的灵敏把握,对加拿大的建立、巩固和发展壮大作出了杰出的贡献.     

约翰·斯图亚特·密尔的正义理论

密尔在《功利主义》第五章中讨论了功利主义与正义之间的关联,通过将功利与正义的观念和与正义相关的情感联系起来,说明了功利主义和正义并不矛盾。功利主义和正义的这种相关性是通过规则建立起来的,密尔强调规则的作用这一事实说明他并不是一个将功利直接与正义联系起来的行为功利主义者,但他也并不因此就是一个规则功利主义者,而实际上是一个间接功利主义者。同时,他还强调了行为功利主义和规则功利主义。     

罗尔斯的正义原则及其平等观

罗尔斯的正义理论的核心是两个正义原则,第一个是平等自由原则,第二个是机会的公正平等原则与差别原则的结合。两者之间以“词典式”次序排列,并且都蕴含着丰富的平等观念,从而完成了西方政治哲学主题由自由向平等的转换。     

“经验”与“民主”——论杜威政治哲学的内在逻辑

＂民主＂问题是杜威政治哲学思考的核心问题。杜威从对西方形而上学传统的批判到建立新的经验哲学的思考路径,亦即从逻辑上可以理解为从传统哲学所重点关注的＂哲学家的问题＂到＂人的问题＂思考逻辑。这个内在逻辑线索是我们全面和正确理解其政治哲学的总体逻辑结构的前问题。杜威在解决了哲学所应该关注和研究的内容以及＂经验＂与＂民主＂关系的基础上,才最终确立了其政治哲学研究核心问题：民主。