学人感悟

人为自己活着,也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感,都得算是诚恳,有诚意。——朱自清 要做好人,先硬起你的脊梁,多做事,多研究,多存心为社会谋福利。除了这,没有可以成好人的道理。——恽代英     

超越自我 迎接挑战——从“自我欣赏”的心理定势中冲出来

“……十年寒窗作证,我不怕吃苦,坐得住冷板凳。我的学历是用奖状铺就的。然而,谁能想到,当我踌躇满志地跨出校门走向社会的时侯,等待我的却是白眼和冷遇。我们的研究所实行课题承包,而一向被公认为高材生的我,却成了无人问津的散兵游勇。别人都在紧张地拚搏、冲刺,而我却只能在资料堆里筛选供人参考的信息。如果在擂台上败下阵来,我无所怨忿;而现在,凭什么?我就是咽不下这口气!我考虑调离,     

诚信是精神文明的重要尺度

《公民道德建设实施纲要》指出:要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德,鼓励人们在工作中做一个好的建设者。社会主义市场经济是一种法制经济也是一种道德经济、信用经济。当前,必须对诚实守信在精神文明建设中的地位和作用有一个新的认识。诚信是维护社会正常秩序的基本行为准则。何为“诚”?“开心见诚,无所隐伏”(《后汉书·马援传》),“诚”就是真心实意。何为“信”?“许之而不予,不可谓信。”(《吕氏春秋·贵信》),“信”就是诚实,不欺。孔子把“信”视作“仁”的具体内容之一,指出:“与朋…     

女大学生成才心理素质分析

女大学生心理素质的好坏,对她们的是否成才起着至关重要的决定性作用,因此,研究影响女大学生成才的心理素质具有非常重要的现实意义。 一、女大学生成才心理障碍分析 重庆的一份心理咨询中心调查报告显示:在问卷调查的411名女大学生中,52％的喜欢别人帮助;48％的惧怕失败;43％在没人提示时感到自己既无能力又缺乏吸引力;42％不喜欢竞争环境;48％经常压抑自己;29％以为别人的要求比自己的更重要。透过触目惊心的数字,我们不难看出当代女大学生中大部分人缺乏自信,乐于受人支配。这种个性心理已十分明显地影响了部分女大学生的心理健康,还将直接影响她们的职业观和择偶观。影响女大学生发展的主观心理因素主要表现为:     

嵌名藏头联句四首（七律）

我———有——钱！ ——时下拍合影照时最流行的微笑口型语．使“茄子”和“田七”黯然失色 自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能感知世界的美好,自己坦荡才能逍遥地生活于天地之间。     

市场经济的诚实信用原则

一、诚实信用的涵义。从词源上考察,根据国内学者的研究,在我国古代书籍中,很早就出现了“诚信”一词。《商君书·靳令》中把“诚信”与“礼乐、诗书、修善、孝悌、贞廉、仁义、非兵、羞战”并称为“六虱”。而《新唐书·刑法志》载,唐太宗于贞观六年,“亲录囚徒,闵死罪者三百九十人,纵之王家,欺以明年秋即刑。及期,囚皆谐朝堂,无后者。太宗嘉其诚信,悉原之”。这两处所称的“诚信”都是指人际关系中的诚实不欺。在《后汉书、马援传》中则记载:“开心见诚,无所隐伏”。也是指在人际交往中的真心实意,心诚相待。所谓诚实信用,其本意是自觉按…     

你学会倾听了吗

倾听是一项重要的品格。"听"并不像看上去那么简单,实际上在组织沟通中,许多人不知不觉就成了不好的倾听者。要想有效地倾听,首先必须努力去理解别人,并在你试图影响别人之前先准备接受别人对你的影响。真正意义上的倾听是诚心诚意地去听。     

塑造家庭与职业新女性——陈衡哲家书及创作研究

＂五四＂时期,西学东渐,女学风行,陈衡哲在传统文化与西方文化的双重熏陶下,具有了开放的思想观念、博大的胸襟情怀、高远的文化视野和辩证的科学思维。陈衡哲关注现实人生,她摒弃闺阁幽怨,既不安命也不怨命,自信坦荡地阐述顽强拼搏的＂造命＂观,中国现代女性文学由此掀开了崭新的一页。     

张杰从脾胃论治皮肤病验案3则

脾主升清运化,胃主受纳降浊,肌肤营养离不开脾胃功能的正常。脾虚易生湿,湿易与风、热、毒相兼为患,风、湿、热、毒之邪侵淫肌肤,则皮肤或痒、或红、或肿、或痛、或流滋。张杰认为,皮肤病的治疗应重视健运脾胃,调整脾胃气机升降,则湿浊可化,风无所依,热无所附,寒无所生,皮损可消。     

利用“异性效应”,倡导异性间正常交往

青春期的少男少女对异性产生好奇、好感,想接近异性,这都是正常现象,是性意识发展到一定阶段的必然表现。青春期的少男少女要大大方方地接近,堂堂正正地交往。这种坦诚的正常交往对于青少年的身心健康及学习都有着良好的影响和促进作用。因为异性间相互交往、相互吸引而产生的愉悦情绪体验是     

涉检网络舆情反应机制研究

新形势下的舆论环境要求检察机关提高处置网络舆情危机的能力。只有建立涉检网络舆情反应机制,敏锐地把握、驾驭应对舆论的能力,及时、坦诚地公开检务信息,才能培养人民群众对司法权威的认同感,提高检察工作的执法公信力,化解社会矛盾、维护社会和谐稳定。     

殉道者的慷慨悲歌——析嵇康《与山巨源绝交书》

《与山巨源绝交书》乃嵇康“志气所托”之作,典型地强调了个体本位的价值立场,充满了无畏的反叛与理性的怀疑精神,呈现出尖刻的讥讽与坦诚的对话姿态,文本表达了嵇康复杂矛盾的士人心态,映射出鲜明的时代风貌和巨大的文化价值。     

切莫被嫉妒的阴翳蒙住自己的眼睛

被誉为青年教育艺术家的刘吉同志在回答青年们提出的一系列问题时,有这样一则问答:“问:你认为世界上最狭小的是什么?答:嫉妒者的眼睛,它容不得别人的一丁点优点。”刘吉同志的答问,一针见血,发人深思。嫉妒是膨胀的自私之心,也是膨胀的主观主义,这二者相互助长,造成一种恶性循环。嫉妒者带着私心,唯恐别人超过自己,所以他就不能客观地看待别人的优点和自己的缺点。事实上,别人的优点和自己的缺点都是客观的存在,硬着头皮采取不承认主义,别人的长处不会因此而不复存在,而个人的缺点则会因为不承认它而越益严重起来。     

精神家园的守望者

一位淡泊名利的共产党员．一位几十年如一日在精神园地辛勤耕耘的人，用他的坦荡、忠诚和乐于奉献精神，彰显出新时代央行人清廉的本色和尊严。他．就是被人民银行武汉分行树为十佳廉政模范之一的人民银行松滋市支行党组书记、行长杨永光。     

净土净水长寿乡

正桂西有一块厚实的土地,被峻峭的山岭深深揽在怀里,只因城东坐落的一座山,酷似那扬鬃嘶鸣的奔马,当地人便"巴马、巴马"的叫开了(壮语音译),这一叫还叫成了一座县城——巴马县。巴马人很诚恳、很朴实。春雨淅沥时,他们只顾埋头于绵绵不尽的播种,满怀的期望伴随着"滴答"的雨声植根春田;秋收金黄时,人在庄稼地头,豪爽地喊上几声,还喊出了些气派,多少证实了在这个博大的世界里他们一如既往地又在收获。他们任     

论运用忠恕之道理念矫正罪犯心理

忠恕之道是我国古代儒家思想的一个重要原则,也是儒家修身的重要标准。忠恕之道是讲求尽心竭力地为别人办事,设身处地地为他人着想。运用忠恕之道理念矫正罪犯的心理--推己及人--由自己的心理推断别人的心理,通过角色互换的心理体验,设身处地为他人着想,用仁爱之心去帮助别人,将心比心,宽厚待人,可以使罪犯走向利他主义的道路。     

失去土地农民社会保障问题探析

随着工业化、城市化进程的加快,大量农村集体土地被征用,“失土农民群体”正在形成并且有不断扩大的趋势。失土农民面临着“生(存)无所靠,老无所养”的困境,成为社会的一大隐患。面对失土农民面临的困境,只有通过完善土地征用补偿安置方式,变“一次性补偿”为“永久性受益”;通过建立多层次的社会保障制度,把失土农民纳入城镇社会保障体系之中;通过就业安置,以城镇下岗职工的模式把失土农民纳入再就业工程范畴等解决失土农民社会保障问题,以最大限度地保证失土农民“失土不失业,失土不失利,失土不失望。”     

浅论讲正气

正气是一种具有积极、进步、健康向上的风气 ,是正直坦荡、刚正不阿的气节 ,是一种浩然之气。中国共产党把中华民族讲正气升华到一个新的境界。当前讲正气 ,在宏观上表现为讲理想 ,比奉献 ,团结向上 ;微观上表现为律已以严 ,气节刚正 ,并能坚决同歪风邪气作斗争。     

新世纪 新挑战——重庆市政协副主席、致公党重庆市委主委王孝询印象

2002年3月31日,致公党重庆市第二次代表大会在重庆渝州宾馆举行隆重的闭幕仪式.在热烈的掌声中,王孝询教授诚恳而深情地面对全体与会代表,接过了致公党重庆市第二届委员会主委的重担,“首先,我要感谢广大致公党员对我的信任和厚爱,尤其是刘惠……     

中国传统文化内部的竞争问题

在当前进行的关于中国传统文化的讨论中,人们往往以孔子所谓“君子无所争”和中国传统文化的中庸调和思想为论据,笼统地否认了中国传统文化内部的竞争性。其实,这是对孔子有关论述的误解,更是无视全部历史客观事实而作出的片面论断。