强制劳动：马克思异化劳动理论不可忽视的概念

马克思的异化劳动理论是认识资本主义社会的一把钥匙。资本主义实际上是一个建立在强制劳动基础上的社会体系,马克思在正确认识到＂工人＂成为＂肉体的主人＂存在的必要条件的基础上,引入＂强制劳动＂这个概念,科学地提出了异化劳动理论,同时,指出要消除资本主义的异化劳动,实现人性的复归,就必须破除资本主义社会,建立一个更公平自由的新社会体系。     

马克思共产主义思想的话语分析

马克思的共产主义理论是针对资本主义社会的时代弊病提出的解决方案,它深刻地回答了资本统治之下人的自由解放的问题。马克思强调,共产主义是私有财产的积极扬弃,其核心要义是人的自由发展。作为从现实出发改变现存状况的现实运动,马克思所理解的共产主义社会充分吸收了资本主义的文明成果,为人的自由发展提供了新的起点和更高的平台。     

数字资本主义的数字劳动异化及其扬弃

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出"异化劳动理论",深刻揭示了资本主义剥削压迫的资本逻辑实质。数字资本主义的到来,使数字劳动成为主要劳动形式,并在劳动资料、劳动对象、劳动类型等方面展现出了新特征。作为马克思劳动概念在数字资本主义时代的外延和新的表现形式,数字劳动并没有将人从异化状态中解放出来,反而使劳动异化表现出更具有隐蔽性、同化性的新特点。因此,以马克思"异化劳动理论"分析数字劳动异化问题,对当代数字资本主义进行批判性研究具有重要的理论价值和实践意义。     

如何认识资本主义发展的历史进程──理想信念教育系列党课之九

江泽民同志在中央思想政治工作会议上提出，如何认识资本主义发展的历史进程问题，是一个影响干部群众思想活动的重大理论问题。 从１６４０年英国资产阶级革命算起，资本主义的发展已有３６０年的历史。早在１８４８年，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就预言，由于资本主义生产的社会化和资本主义私人占有形式这个基本矛盾的运动，资本主义必然灭亡。在本世纪初期，列宁在其重要著作《帝国主义是资本主义的最高阶段》中提出，帝国主义是垄断的、腐朽的、垂死的资本主义。现在，有不少干部群众感到困惑：《共产党宣言》发表后，１５０多…     

重读马克思的《<资本论>第一卷第一版序言》之后

党的十四大提出,“社会主义条件下的市场经济,应当也完全可能比资本主义条件下的市场经济运转得更好”。这是马克思主义史上一个空前的新课题,我们必须也只能遵循马克思主义的世界观和方法论,积极而又妥贴地解决好这个历史性的课题。 马克思的《资本论》是工人阶级的“圣经”。它是对资本主义的深刻的、辩证的、历史的剖析。这个剖析,揭示了社会的大生产发展导致的由社会主义取代资本主义的历史趋势,也勾划出了社会主义的根本方向,马克思的《<资本论>第一卷第一版序言》则是言简意赅地对整个《资本论》的方法论作了概括,重温《序言》所阐述的一系列方法论原则,对于认识和把握社会主义市场经济的基本理论,指导进行社会主义市场经济实践的探索很有裨益的。     

马克思主义的思想体系

马克思主义是指马克思的观点和学说的体系。这个体系主要包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,是关于自然界、社会和人类思维的一般发展规律的科学。它向无产阶级提供了科学的世界观和方法论。马克思主义政治经济学是马克思、恩格斯应用辩证唯物主义和历史唯物主义研究人类社会的生产关系,特别是资本主义和社会主义生产关系的本质和发展规律的理论。其中的剩余价值学说揭示了资本主义剥削的秘密,阐明了资本主义必然灭亡的规律。科学社会主义理论是马克思、恩格斯根据…     

按劳分配原则与现阶段的按劳分配

马克思、恩格斯提出的按劳分配原则已有100多年的历史,实践中的社会主义公有制和按劳分配也已有七十多年的时间。实践中的成功与失败,促使着人们不断地进行着反思,试图更科学更深刻地理解这一原则。在有计划的商品经济条件下是否存在按劳分配?如果存在,那么它在这种特定的情况下,具有哪些特征?本文试谈谈个人的看法。一、实现按劳分配的理论前提与现实的差异社会主义社会起源的“后资本主义性”与现实的社会主义社会的“前资本主义性”,产生了实现按劳分配原则前提条件的差异。马克思、恩格斯在《哥达纲领批判》中提出:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动,在这里也不表现为这些产品的价值,不表现为它们     

共产主义发展的光辉文献

在《哥达纲领批判》中,马克思深刻地阐明了阶级斗争在实现社会转变中的伟大作用,科学论证了打破资产阶级国家、用无产阶级国家代替它的必然性和重要性,并论述了消灭资本主义和建成共产主义是无产阶级专政的基本历史使命的科学思想。在坚持革命主题的前提下,马克思第一次高瞻远瞩地提出了关于共产主义发展阶段和发展过程的科学理论。从资本主义向社会主义的转变具有长期性和复杂性。通过清算拉萨尔主义的错误,马克思形成了完备的共产主义社会发展的理论。第一,社会主义社会是共产主义社会发展的第一阶段(初级阶段)。     

马克思“消灭分工”论断的内涵解读

马克思"消灭分工"论断的具体语境有两个方面:一是空想社会主义者"消灭分工"的思想;二是资本主义社会分工的现实状况。马克思理论从唯物史观的高度深刻揭示了人类社会发展的客观规律,它指引并号召人们为实现"自由人联合体"而不断地进行着"消灭现存状况的现实的运动",而消灭这种"现存状况"从根本上说就是要消灭私有制和资本主义社会分工,因此,马克思"消灭分工"论断与马克思理论保持了高度的一致。     

马克思的正义观探析

在马克思的思想中并没有系统的正义理论,但马克思对正义的本质进行了深刻的揭示。马克思的正义思想主要包括三个方面的内容：一是人类社会发展的基础就是社会的生产方式和物质生活条件,故正义要与一定的社会生产方式的要求相适应;二是马克思发现在交换过程中的自由平等与生产过程中的伪自由平等相矛盾,他由此对资本主义展开了道德批判;三是马克思认为资本主义压迫、剥削人民大众,损害人民群众的利益,而对社会主义制度正义性的设想在于它能满足最广大人民群众的利益。     

马克思社会交往理论的发展路径、演变形态及内涵意蕴

马克思社会交往理论是马克思创立唯物史观、形成世界交往思想的理论基础,是历史唯物主义的重要组成部分。马克思社会交往理论的发展路径由提出阶段、丰富阶段、深化阶段共同构成,以人的依赖性为基础的前资本主义社会、物的依赖性为基础的资本主义社会和人的自由而全面发展为基础的后资本主义社会是其三大演变形态,分别体现了三种不同性质的社会关系,系统研究马克思社会交往理论,对指导社会交往实践具有重大的理论意义和现实意义。     

关于重新建立个人所有制

马克思在《资本论》第一卷第二十四章论述剥夺者被剥夺、资本主义所有制转化为公有制的历史必然性时,深刻指出:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自身过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”这个著名论断,对资本主义必然为社会主义所代替的辩证发展过程和社会主义经济制度的基本特征,作了高度的理论概括。     

马克思资本主义经济危机理论研究——兼论后金融危机时代资本主义的前景

马克思立足资本主义基本矛盾,阐明了资本主义经济危机的本质与特征,分析了资本主义经济危机的可能性与现实性,揭示了资本主义经济危机的根源及其必然性,并在论述资本主义经济危机的一般发生机制基础上诠释了其周期性,从而形成了其经济危机理论。这一理论为揭示资本主义的历史命运、形成科学社会主义理论提供了重要的理论启示。资本主义经济危机的爆发仅是资本主义基本矛盾及其各种表现形式的暂时性、强制性解决,同时为引发更剧烈、更深刻、更大规模、更难治愈的经济危机奠定基础。后金融危机时代,以人工智能技术为特征的充分发展的生产力或将导致资本主义的"自我否定"。马克思资本主义经济危机理论为研究后金融危机时代资本主义新特征提供了思想密钥。     

“卡夫丁峡谷”能够跨越吗?

马克思在晚年对俄国的村社制度发生过强烈的兴趣,他花了不少时间对其进行研究。在这一时期他提出了东方社会有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义阶段的大胆设想。这一设想对整个国际共产主义运动产生过影响。时至今日仍有相当一部分人认为俄国、中国等东方国家从封建社会进入一个新的社会阶段,就意味着马克思的这一理论设想业已成为现实。康夏在《哲学研究》1988年第9期发表文章,对此提出不同的看法。文章认为,马克思早年认为一般国家包括东方国家都要经过资本主义社会,马克思晚年关于东方社会跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的理论与他早年的理论之间存在着尖锐的冲突,而马克思早年关于东方社会未来道路的思考是极为审慎的,其论证是建立在对东方现实的深邃的洞察之上     

马克思关于公有制社会劳动理论的形成和发展

马克思的劳动学说是马克思主义理论体系中的一个极为重要的组成部分。它象一条红线贯穿于马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论之中。正如恩格斯在晚年所说,马克思和他“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”(《马克思恩格斯全集》第21卷第353页)。马克思的劳动学说,有着广泛而深刻的内容,它不仅包括劳动一般的理论,资本主义制度下劳动的理论,而且也包括未来公有制社会劳动的理论。随着社会主义革命的胜利,对马克思这后一方面的伟大遗产,进行系统地整理和创造性地发挥,有着越来越重     

垂死的资本主义何时灭亡——兼谈资本主义的自我调节及本质

资本主义的发展,从英国资产阶级革命算起,已有360年的历史。很多人感到不好解释的一个问题是:马克思、恩格斯早在《共产党宣言》中就宣告,由于资本主义生产的社会化和生产资料私人占有这个基本矛盾的运动,资本主义必然灭亡,共产主义必然胜利。列宁在本世纪初期曾经提出,进入帝国主义阶段的资本主义,是垄断的、腐朽的、垂死的资本主义。现在资本主义不仅没有在世界上消失,而且发达资本主义国家在生产力、科学技术等方面还有新的很大的发展。对此,应当如何看待呢?我们从《宣传手册》上选摘了下面这篇文章,供读者学习参考。     

马克思的政治经济学批判和社会理论

马克思对古典政治经济学的基础进行全面批判,从而发展出他自己的资本主义社会理论,他对政治经济学的批判,同时也是对资本主义社会的批判。马克思承认由政治经济学提出的资本主义社会理论的相对有效性,但又指出其局限性。马克思在《资本论》中发展了阶级关系和价值关系借以在资本主义社会经济再生产中表现的中介,从而对资本主义社会理论的基础进行了详细说明。     

正确理解马克思的生产劳动理论

一、马克思的生产劳动理论的出发点马克思的生产劳动理论有科学的出发点,这是因为他把生产劳动理论建立在唯物史观的基础上。马克思的政治经济学是通过对人们的物质资料生产的研究,揭示社会经济形态的发展规律。马克思政治经济研究的生产是具有一定社会性质的物质资料的生产,它研究的出发点便是具有一定社会性质的物质资料生产。马克思指出“在社会中进行生产的个人——因而,这些个人的一定社会性质的生产,自然是出发点”。(《(马克思恩格斯选集》第2卷,第86页)对资本主义生产方式作了科学考察的《资本论》的出发点,是劳动产品在资本主义社会所表现的最简单的社会形式的物质的商品,作为《资本论》经济理论体系的重要组成部分的生产劳动理论研究的出发点便是生产物质商品的劳动。     

略论公有制下个人所有权与整体产权的协调性

在公有制条件下,个人所有权与整体产权能否协调,这是人们研究公有制形式时遇到的一个关键问题。马克思在《资本论》中指出,公有制对资本主义私有制的否定,“不是重新建立劳动者的私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,在协作和共同占有包括土地在内的一切生产资料的基础上,重新建立劳动者的个人所有制。”对于马克思在这里提出的既“不是重新建立劳动者的私有制”,又要“重新建立劳动者的个人所有制”的命题,人们有种种不同的理解,对其中“个人所有制”的内涵有不同认识。笔者以为,其实这个命题正是建立在对个人所有制的属性的正确理解,以及对个人所有制与公有制的统一性的深刻认识基础上的。它意味着,这种“个人所有制”是在“协作和共同占有”生产资料的基础上建立的广大劳动者(必然是人口的绝大多数)拥有明晰权益的个人所有制;它也意味着,理想的公有制是一种将个体权益和公共权益有     

马克思主义国际经贸理论的创建与发展

马克思主义国际经贸理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分.其研究对象为前资本主义社会、资本主义社会和社会主义社会国际经贸的发展规律,创建于马克思、恩格斯.马克思、恩格斯研究了国际贸易的产生和发展,对资本主义社会国际经贸进行深入的研究,提出国际经贸的范畴,揭示了资本主义国际贸易的发展规律.列宁对社会主义苏联对外经贸关系和理论做出可贵的探索.中国改革开放以后,中国决策高层在继承马克思主义国际经贸理论的基础上,创建了中国特色社会主义的国际经贸理论,极大地丰富和发展了马克思主义的国际经贸理论.马克思主义国际经贸理论在创建和发展中,确立了优于西方国际经贸理论的研究方法.