网络文化与先进文化的摩擦与融合

网络文化作为一种全新的文化范式，它与现代先进文化既有同质性，又有异质性。网络文化在其发展中，必然经历与先进文化摩擦、磨合、交融的辩证过程。中国共产党人作为先进文化发展方向的代表，必须正确看待网络文化的利弊，积极引导网络文化与先进文化的融合，发挥网络文化在弘扬先进文化中的重要作用。一、网络文化与先进文化的同质性网络文化的产生，是人类文明划时代的成果，是传统文化向现代文明的革命性飞跃。虽然网络文化在其发展的初始阶段难以避免这样或那样的问题，但作为一种新质文化，总体上与先进文化有着相容性和一致性，并在…     

文化滋育精彩浙江

文化，不仅仅是一种娱乐、一种精神、一种形态，更成为一种标志、一种资源、一种实力。与改革开放相随相伴，30年来，浙江文化坚持先进文化的前进方向，积极顺应人民群众日益增长的精神文化需求，在改革中探索、在创新中发展、在建设中积累，大大改善了文化生态，丰富了文化形态，为成就精彩浙江提供了强劲动力。     

前言

这里有红色文化，这里有畲族文化，这里有宗教文化，这里有海洋文化，这里名人辈出……这里就是镶嵌在八闽大地上的一颗明珠——宁德。     

全球化视野下的文化

一、全球化文化与民族文化的关系 迄今为止，在学术界对全球化的研究中，文化方面的问题受到的关注较少，在这方面有不少混乱的观念。     

从文化“大省”向文化“强省”迈进——文化建设大家谈

文化建设是个大话题。这一组短文的作者，属于最有发言权的群体之一，他们既是某一文化门类的专家，又在不同的文化领导岗位担任职务。在向文化强省跨越的鼓角声中，听听行家里手的甘苦之言、肺腑之声，是必要的，也是有益的。文章虽短，却触及文化建设的方方面面，有回顾、也有展望，有细节、更有鸟瞰。从中，我们可以深化认识，也可增进信心。     

长江三角洲文化一体化的初步分析

由经济全球化带动的经济文化一体化已经在全球日益显现，与此同时，文化全球化也成为美国等一些国家矢志追求的目标之一。其实，要实现文化全球化，从目前来看还只是一种遥远的梦想，而文化一体化可能会在一个区域率先得以实现。可以大胆试想，城市间地缘相近、人缘相亲、经济同     

消费文化——现代社会的产物

近年来，随着社会的不断发展，消费文化受到了人们越来越多的重视。现代社会，消费已经不仅是人们日常生活行为的一部分，还是一种生活和生产方式及通过它所表现出来的人们的社会关系和社会文化形态。消费不仅是一种经济行为，更是一种社会行为和文化形态。     

一维文化视角--近代知识分子中西文化比较中的思维囿限

中国现代化运动肇因于中西文化的交流和冲突，因而中西文化问题是中国现代化的最基本课题。近代知识分子对“现代化”同题的认识无不是围绕这一问题而展开的。然而，近代知识分子在中西文化上的比较论争，却都不免非中即西的偏颇，在不同程度上陷入丁一维文化视角的思维误区，从而难以达到对中西文化的正确认识。     

启功研究的当代意义

最近我写了一篇《启功先生的文化价值》的文章，主要观点是启功先生的文化成就能够横跨学术与艺术两大领域，且在很多具体领域中，都达到当代顶级水平，是名副其实的全能学者和艺术家。再加之他具有高尚的道德情操，因而堪称是一位“间世”的文化大师，其文化意义也将超越当代的局限，影响到更久远的将来。     

文化全球化语境下的中西文化冲突与融合

当今世界全球化已经成为不可逆转的潮流，并且以越来越快的速度席卷着世界上的每一个角落。文化全球化作为人类文化发展的一种新趋势，己经成为一种事实性存在。在文化全球化这一语境之下探讨中西方文化的冲突与融合，正确审视中西文化之间的差异，以主动的姿态面对全球文化融合，积极调整文化对策，具有理论价值和现实意义。     

布尔迪厄文化实践的哲学理论研究

布尔迪厄的文化实践理论从狭义的文化活动入手，通过社会区分的结构性作用，衍生出宏观的文化概念，并将其理解为一种可以转变为社会资本的个人风度。文化实践是一种象征性实践，并通过资本、惯习与场域之间的结构性关系，构建出由文化实践体系与文化再生产体系的三维结构，揭示了晚期资本社会中的阶级阶层运动逻辑以及社会权力的失衡状态。布尔迪厄的文化实践理论在哲学界影响深远，一方面其是一种合乎时代的马克思主义哲学实践观点的理论延伸，又对后现代、日常生活批判等哲学流派产生了影响。     

闽台文化

闽台文化是中华文化的一种地域形态，主要分布于福建和台湾地区，与秦陇文化、中原文化、燕赵文化、巴蜀文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化等儿大地域文化并著齐名。闽台文化的形成和发展，体现了中华文化在历史衍化中融合伸展、一体多元的重要特征，也印证了台湾地区与福建地区乃至祖国大陆在文化上存在无比深刻的内在关系。     

突出“三国文化”特色 发展文化旅游产业

一、“三国文化”旅游的发展现状 第一，发展滞后，丰富的三国文化资源没有得到合理的开发和利用。 第二，缺乏精品，三国文化旅游仍处于从属地位。2009年，我省首批3亿元的鄂两生态文化旅游圈项日，几乎全部集巾在“一江两山”，     

论白先勇的文化乡愁——从《台北人》、《纽约客》谈起

在白先勇的《台北人》与《纽约客》中普遍存在的乡愁，实际上包括小乡愁、大乡愁与文化乡愁三种类型。这三类乡愁在境界上是有层次之别的，即小乡愁大抵指向“家”，大乡愁多半指向“国”，而文化乡愁更加侧重涵盖广远的“文化传统”，三者之间不仅在景、物、情上存在着由小到大、由具体到概括这一逐步递进的序列，而且在境界上也存在着由微观到宏观、由具象到抽象这一逐步上升的层级，从而使他的小说创作意蕴丰富、色彩斑斓。     

关于当前出版传播的几点思考

在国家文化体制改革不断深入的大背景下，出版传播无论作为一种文化产业还是一种传播实践，都对中国的经济社会发展产生着重要的影响。该文认为，当前中国在出版传播实践中应提升国家软实力，在出版传播实践中构建中国特色社会主义先进文化；坚持正确的舆论导向，在出版传播实践中弘扬社会主义核心价值；助推华文教育，在出版传播实践中加强传统文化的海外传播；博采众长、为我所用，在出版传播实践中保障中国意识形态安全。     

文化寻根在鄂西

一 神秘的荆山山脉、武陵山脉，有着丰富的古代文化信息，颇受文化界学术界人士的青睐。在百花盛开的五月中旬，我陪同北京来访、出生楚地的作家萧洪驰、导演魏晓平到这里文化寻根。由于心诚志笃、苦苦寻觅，又有各级政协组织的帮助，终于窥见了古代文化的一些遗踪。     

“我与十七大”征文启事

任何社会部有其主流文化，也部有与之相适应的主导文化价值观。在当代中国，我们要坚持、倡导的就是社会主义先进文化。党的十七大专章论述了文化建设，旗帜鲜明地向全党全社会提出了“推动社会主义文化大发展大繁荣”的重大任务。作为一名宣传文化工作者，我倍感欢欣鼓舞。然而文化的发展与繁荣不是朝夕可为之功，需要我们持之以恒、坚持不懈地努力建设。     

从农村文化到苏区文化——革命家毛泽东的文化探索

一、在革命与文化的互动中走上新型文化之路毛泽东是带着五四运动前后接受的文化资源，所融炼的文化品格，走进革命队伍的。在１９２１年以前，他有自己的文化实践和文化观点，但严格说来，这些都还不是他后来所追求和认可的新型文化。当马克思主义学说加上俄国革命道路，被五四的先进群体选择之后，即为中国先进文化创造带来了深刻的历史性转变。但是，这种转变还只是开端。具体而丰富的新型文化的出现，必须有待于革命实践的深化，有待于理论思考的丰富，有待于文化活动的具体开展，有待于文化产品的大量出现。毛泽东关于新型文化的思考和…     

论“快感文化”思想及其当代意义

所谓“快感文化”思想，特指关于非压抑性文明的一种文化思想；在这种文化中，快感不再服从政治、经济、道德、美学的需要，它能够无阻碍地得到满足。在西方美学思想史上，自席勒以降，尼采、弗洛伊德、马尔库塞、乔治·巴塔耶相继阐发了“快感文化”观念，形成了一个思想传统。在后工业社会中，由于媒介文化与消费文化的兴起，当代审美文化出现快感化倾向，但这并非“快感文化”的实现，相反，“快感文化”思想作为一种文化批判理论，可以为我们批判性地思考当代审美文化的快感化提供有价值的思想资源。     

理想就在当下

新的一年又来到了，一年之计在于春。 在深化文化体制改革，推进文化大发展、大繁荣，建设文化强国的宏大背景中，在编辑部体制改革的紧迫形势下，每一个期刊都在思考：我们的方向在哪里、我们的使命是什么、我们该怎么办。