平阳县顺溪水利枢纽工程建设进展顺利

工程建设规模较大 平阳县顺溪水利枢纽工程,是鳌江北港上游集防洪、供水、灌溉、发电于一体的骨干水利工程。坝址位于顺溪上游约2.2公里处,坝址距平阳县54.5公里。该工程是浙江省＂十一五＂期间省重点水资源保障项目和温州市＂515＂防洪保安生命线一号工程     

“拆违”在拷问什么

11月26日,《环球时报》刊登了一篇关于在任香港特首梁振英的报道,内容竟然是关于他家山顶大宅＂僭建＂一事的。＂僭建＂即大陆语境下所谓的＂违建＂也即违法建筑。梁特首恭恭敬敬,书写了长达14页并附41页背景资料的《书面声明》,不但细述过程原委,还坦承自己＂在处理上有疏忽及欠谨慎,并公开道歉＂。     

茶德三说

＂茶德＂一词最早见于唐代刘贞亮的《茶十德》,首次概括了饮茶对身心、精神的多种功效。笔者在撰写一篇有关茶道的论文时,比较茶道与茶德关系,梳理出＂茶德＂至少有三层含义。     

神秘的“金菩萨”

神秘的＂金菩萨＂颜梅生１０自１５日中干，江西省兴国县的玉成正准备关好店门吃饭，突然来了一高一矮两个中年人。只听高个子说道：＂大哥，能否给点水喝？＂＂当然可以。＂玉成边说边为他们各倒了一杯茶，又随口回道：＂听口音你们是外地人，是来做生意的吗？＂＂我们是...     

细品海南“老爸茶”的内在价值

说到＂老爸茶＂,只要是在海南有过生活经历的人,都会在脑海里浮现出这样的场景：街边或小巷,几张简单的桌椅横七竖八放着,一壶茶水,一群闲散的人,装束随意,姿态各异,高谈阔论。＂老爸茶＂作为海南＂特殊风景线＂,一直以来备受争议。前段时间,海口晚报联合海口网推出文明话题之《特色＂老爸茶＂休闲还是懒散？》,目的是想让大家认识到＂老爸茶＂的简陋和不文明之处。出乎很多＂专家＂意料,激烈的讨论结果是,     

百年马店最后的女主人

正巍山,古称"蒙化"。自唐始至民国时期,因地处要冲,一直是中国西南地区茶马古道重镇,是南来北往马帮的集结地,商贾云集,人气很旺。当时,不足万人的蒙化小城商号林立,有大小马店20余家,如"重兴店""合义老店""兴隆店""茶升店""百宝生""唐记老客栈""李记世生客栈"等。民国三十四年的《滇西驿运报告书》记载:"马匹及马户经下关之帮以蒙化(巍山)者为最多,凤仪、弥渡、大理等次之。"据统计,直至1949年,全县还有长途马帮204个,骡马7784匹,其中,回族的马帮和驮马约占一半。在巍山古城下水坝街,有一家始于清末,历史逾百年的李记世生马店,其第五代掌店人米德润经     

品位茶生活

说起茶,已经不再只是＂喝＂这么简单,它早已遁形在我们生活的方方面面了———见其色、闻其香、取其意,一天时间,与茶为伍,虽然它早已变形到我们不认识,但茶的好处,却依然影响着我们的小日子。     

上下杭茶栈往事

作家王旭烽在其获得第五届茅盾文学奖的长篇巨著搽人三部曲》中,展示了浙江杭州一个绿茶世家的兴衰沉浮,通过对忘忧茶庄三代茶人起伏跌宕、悲欢离合的命运书写,展现了世纪风云、茶业兴衰和茶人精神。茶的青烟、血的蒸气、心的碰撞、爱的纠缠在作家清丽柔婉而又劲力内敛的笔下交织。在“茉莉花茶之乡”福州,也有这样一个充满传奇色彩的茶叶世家,那就是上下杭生顺茶栈的欧阳家族。     

论《查特莱夫人的情人》中的生态女性主义思想

《查特莱夫人的情人》的生态女性主义思想主要表现在康妮从象征现代工具理性与工业文明的拉格比大宅走向象征感性生命与自然的林中小屋。拉格比大宅是扼杀康妮本性的监牢,是她的痛苦之所、死亡之地,体现了男权文化思想对女性的压制与戕害。而林中小屋却给了她自由与抚慰,使她脱离了男权社会的羁绊,感受到了大自然和性爱的美妙。康妮从拉格比大宅走向林中小屋,是从禁闭走向解放、从工业文明走向自然生态、从死亡走向新生,充分体现了生态女性主义思想。     

農業部、對外貿易部、中華全國供銷合作總社關於大力發展茶葉生產的指示

茶葉是我國主要經濟作物之一,又是重要外銷物資。發展茶葉生產對支援國家社會主義工業建設、發展山區生產及滿足國內人民生活需要均有重大意義。我國茶葉生產歷史悠久,茶區广闊,但由於國民黨反動統治的摧殘破壞,茶園大部荒蕪,產量逐年下降,至解放前夕,產量僅及戰前的四分之一。五年來,茶葉生產雖有一定程度的恢復與     

南湾湖畔听“新闻”——访信阳市人大常委会主任姚铁璜

初夏,河南省人大新闻宣传工作会议在＂北国江南＂信阳召开。听完信阳市人大宣传工作的交流发言,就像喝了一杯＂信阳毛尖＂茶一样,顿觉甘醇清香,回味无穷。在绿岛环抱的南湾湖畔,记者走近了信阳市人大常委会主任姚铁璜。     

笋帮公栈

正建于清顺治三年(1646年)的笋帮公栈,位于古镇贡川进士巷43号,占地面积100多平方米,砖木结构瓦屋,坐南朝北,有正厅、下堂、回廊房、两天井及砖石门华表,左右皆为防火墙。贡川笋帮公栈是福建省级文物保护单位,至今已有362年的历史。据南京林业大学竹类研究所周芳纯教授考证,贡川笋帮公栈是我国迄今发现现存的最早笋业协会旧址。明清时期,永安、沙县人外     

读书与做人

曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪,晚清著名战略家、理学家、政治家、文学家,所谓＂中兴四大名臣＂之一。青年时代的毛泽东曾说：＂吾于近人,独服曾文正。＂表达出对这位先贤的推崇之情。曾国藩读了一辈子书,在读书做人上颇有些见解。在曾国藩家书中,他经常告诫自己的儿子和弟弟一定要多读书,还教给他们读书方法,归纳起来,就是强调＂三贵＂。这些读书方法,对于今天的读书做人仍不失借鉴意义。     

缘聚武夷 茶和天下——102家台湾茶企亮相第四届武夷山茶博会纪实

缘聚武夷,茶和天下。11月16日,由福建省人民政府、国台办、农业部、海峡两岸关系协会和台湾茶协会、省农会等16家单位联合主办的第四届海峡两岸茶业博览会在武夷山市隆重开幕。本届茶博会实行＂会节同办＂,同期举办武夷山茶节,     

关于浙茶的十八个问题

又是一年茶叶飘香。 说今年特别,其实也不特别。今年一场＂倒春寒＂让浙江春茶＂很受伤＂。 年年如斯的浙茶何时能摆脱＂靠天吃饭＂的格局,又如何才能吸引更多品茶人,现有的产业链又要如何上下延伸？     

中華人民共和國農業部 中華人民共和國對外貿易部 中華全國供銷合作總社關於大力發展茶葉生產的聯合指示

茶葉是我國主要經濟作物之一,又是重要外銷物資。發展茶葉生產對支援国家社會主義工業建設、發展山區生產及滿足國內人民生活需要均有重大意義。我國茶葉生產歷史悠久,茶區廣闊,但由於國民黨反動統治的摧殘破壞,茶園大部荒蕪,產量逐年下降,至解放前夕,產量僅及戰前的四分之一。五年來茶葉生產雖有一定程度的恢復与發展,但增產速度緩慢,目前产量與品質都不能滿足需要。今後隨着國內人民生活水平的不斷提高,外銷市場的不斷扩大,對茶葉的需要更將逐年大量增長。因此,必須採取大     

“生态”的意义谱系

本体论意义上的＂生态＂与＂家＂的意境紧密相连,它不仅指称整体、系统的关系,更暗示着一种＂生生＂的状态。＂生＂与＂仁＂、＂和＂是同位一体的,在儒家的伦理系统中,往往用＂仁心＂来诠释生生之德,从而使天道、物道、仁道、人道在生生之道中合而为一。＂态＂从华夏文明的思维特征上看,与中国传统的＂象＂思维有着密切的关联。从文化渊源上说,受儒、道、禅的浸润,＂态象＂涵摄、贯通了形而上与形而下的全体。＂生态＂的本体意义便可以从＂生＂与＂态＂的辩证关系中作出相对的言说。     

茶马要道—顺下线

我的老家在已有几百年历史的茶马古道顺（顺宁）下（下关）线上，我的祖祖辈辈都在这条道上摸爬滚打，就连我求学也在这条道上无数次的徒步行走，所以对这条道有一种很亲切的感觉。但在我所看到的文章及电影电视作品中，提到这条古道的微乎其微，似乎它已鲜为人知。凤庆（旧称顺宁），种茶历史悠久，素有茶乡之称，是驰名中外的“滇红”茶诞生地，也是全国产茶大县之一。关于凤庆茶事，明代的《滇略》、《徐霞客游记》，清代的《滇南新语》、《滇行日录》、《滇海虞衡志》以及康熙、雍正、乾隆、光绪的《顺宁府志》，民国的《顺宁县志》都作…     

栟茶印象

在长江之畔、黄海之滨的江苏省如东县有个1400多年历史的古镇,名叫拼（ben）茶。近日,受朋友之邀,我踏访了从未去过的拼茶镇。据介绍,远古时期,栟茶这片土地静静地沉睡在大海中,经过斗转星移,聚沙成陆,才成为今日的沧海桑田。历史厚重的耕茶文化栟茶处处渗透着漫漫的文化积淀。从古到今,古镇经历的不仅是时代的变迁,更是文化的交融。宋代名相范仲淹在这里留下了＂先天下之忧而优,后天下之乐而乐＂的千古名句。     

生不带来死不带走——民法主题词：继承

继承何物死生事大,生与死是人类不能不严肃面对的两件事情。从远古以来,人类就一直没有放弃对于生和死的哲学追问。＂生＂之于人们意味着新的希望。相对于＂生＂带给人们的愉悦,＂死＂带给人们更多的是绝望、痛苦和恐惧。