闽文化第十讲 福建教育

福建远离中原,开发较迟,文化教育事业起步较慢,然而到了宋代,由于国家经济重心的南移,南方经济文化的发展,福建的教育事业发展迅猛,很快由蛮荒之地成了＂海滨邹鲁＂,成了全国教育的发达地区。福建人尊师重教,＂闽人好学＂,教育事业成就卓著,在中国教育史上占有突出的地位。     

闽文化第八讲：福建民间信仰和习俗

民间信仰指的是在民间自发流传的信仰某种超自然力量的文化现象。福建由于地处海隅,生活、生产条件较差,在古代生产力较为低下的情况下,人们往往将希望寄托在某种超越自然的神灵身上,以祈在困难时得到保护,故福建民间信仰很盛,在全国具有突出的地位。     

闽文化第一讲 闽文化概说

福建简称闽,闽文化指的就是福建文化,是在福建形成、发展、变化并不断向外传播的文化。＂闽＂字来源已久,《周礼·夏官·职方氏》有＂四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄＂等少数民族的记载。     

闽文化第二讲 远古时期的闽文化

从远古时期起福建就有古人类活动。迄今为止考古发现表明,福建以打制石器进行生产的旧石器时代开始于18万年前。福建有了人,闽文化的历史序幕就拉开了。     

闽文化第二讲 远古时期的闽文化

从远古时期起福建就有古人类活动。迄今为止考古发现表明,福建以打制石器进行生产的旧石器时代开始于18万年前。福建有了人,闽文化的历史序幕就拉开了。一、旧石器时代文化三明市郊岩前村的万寿岩旧石器时代遗址,发掘于1999～2000年,是华东地区迄今发现的最早的洞穴类型的旧石器时代早期文化遗址,2000年被国     

闽文化第五讲宋元时期的闽文化

闽文化经过秦汉魏晋南朝时期的形成和融合,隋唐五代时期的发展,到宋元时期迎来了它的全面繁荣。同时由于宋元海外贸易的发展、中外交往的增多,闽文化又增加了阿拉伯、印度、东南亚等异域文化的新鲜血液而显得更加生机勃勃、绚丽多彩。     

福建古闽文化失落的疑团

“此间曾有无诸国,风景依稀识故乡。”这句诗道出了自古以来人们把闽越国认识为福建的源头,却把福建古闽文化遗落了的伤痛!自古以来,由于几个方面原因,福建的历史显得特别稀     

促进宗教与旅游文化和谐发展辨析

宗教文化是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面,并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。腾冲县是一个多民族多宗教杂居的边疆县,是全省28个宗教工作重点县之一,佛教、道教、伊斯兰教、基督教四个合法宗教在腾冲建有活动场所,     

都市民族社区的宗教生活与文化认同--昆明顺城街回族社区调查

长期以来,昆明顺城街回族社区居民共同的宗教生活,促成了他们对本民族文化的认同,维系了回族社区的存在。但在现代文化的冲击和都市文化的濡化下,该地区居民的宗教信仰和宗教活动也发生着不断的变化,出现了中老年人对伊斯兰教更虔诚,对本民族的文化认同感增强,而年轻人却与之相悖而行的状况。     

发挥区位优势，弘扬传统文化——福建中医学院为闽台中医药交流铺路搭桥

创建于1958年的福建中医学院，是我国创办最早的高等中医药院校之一。占地1080亩的主体校区新址坐落在福州旗山大学城内，绿色草坪环绕着红砖色现代化教学楼群，传统特色屋梁装饰镶嵌其中，融合了中华文化的人文理念。而占地171亩的城区屏山老校区，掩映在绿树环抱闹市城中，依然保留着岁月沧桑的痕迹。     

大碗茶香飘宝岛——第七届“京味文化之旅”侧记

2007年1月2日至11日,由北京老舍茶馆演出人员组成的,集京味文化、茶文化、戏曲文化于一身的第七届“京味文化之旅”展演团,应台湾中华中道学会邀请来到宝岛台湾,先后在云林县虎尾镇布袋戏主题馆、台中耕读园、台北县坪林茶叶博物馆、台北县淡水红楼茶馆、台北紫藤庐茶艺馆和莺歌镇活动中心进行了四场演出和两场交流。老舍     

回族清真饮食习俗的文化内涵

回族信仰伊斯兰教,按照宗教教义,回族在生活方面有许多禁忌,由宗教禁忌、生活禁忌演绎而成的特定饮食习惯,就是回族的清真饮食习俗。“清真”一词,是因为回族穆斯林都认为自己所信仰的是天地间最纯正、净洁无染的宗教,因此,回族历史上所建的礼拜寺有“清净寺”、“清教寺”、     

重视西部地区传统宗教文化的现代性转向

近年来,西部现代化进程加快了该地区的经济发展速度。西部社会从传统的农业文明进入工业文明,生产力、生产方式、经济增长等方面与传统农业社会相区别的根本变化,以及城市化、信息化发展趋势和教育普及、知识程度提高等方面的巨大进步,生活方式与交往方式的转型,开启了西部边疆民族传统宗教文化的现代化转型历程,其表现大致如下：一是宗教原有的神秘性等特色开始逐渐弱化,世俗生活方式愈来愈得到民族成员的认同。二是宗教信仰的全民性特征逐渐淡化,个人选择信仰的自由度在日益提高。三是宗教文化原有的独特性在逐渐弱化,不同宗教文化之间的融合态势初露端倪。     

帕西傣的族际通婚与文化适应

通过进教仪式,嫁入或入赘的其他民族青年,才能真正获得帕西傣的认可和接纳。在接下来的日子,通过对生活习俗、宗教活动、婚丧嫁娶等活动,进一步了解掌握伊斯兰教的宗教文化,从而与帕西傣的生活习俗、宗教信仰保持一致。     

苏文菁委员《闽商文化》第七讲 闽商：海外物产进入中华的终极推手

1842年,中英《南京条约》签署,中国赔款银元2100万元;1858年,中英、中法《天津条约》签署,中国共赔款白银600万两;中英、中法《北京条约》,中国共赔款白银1600万两;中日《马关条约》签署,中国赔款白银2亿两;