敢于改变才会超越

人生在世．有些事是应该在乎的，比如我们的人格．我们的尊严，做人的道德操守．人生的价值取向等等。如果这些做人的根本都不在乎．那就枉顶着一个人头．空来人世一遭。然而人要活得豁达、潇洒．又有许多事是不必在乎的。     

看奥运,看中国的变化

当完成了洗雪百年屈辱的历史性任务,而民众对是否拿金牌,已不是那么在乎后,更多了几分豁达与从容。伦敦奥运已经结束,金牌丰收让国人扬眉吐气。但4年一次看比赛的日子将慢慢远去,在生活中被我们遗忘。围绕奥运所发生的诸多事情,其实也是对中国的一次"解密"—一次对国内问题,以及2008年北京奥运以来国民心态的折射。要中国人不带着一个"中国"的现实背景去看奥运是困难的,正如要运动员不带着一个"中国"的抽象实体去投入将不可想象一样。     

霍岱珊:淮河卫士

与其称他为"淮河卫士",不如将他看作一个环保界的"牛虻"。他孤独,他坚守,他戳穿了淮河治污初显成效的"皇帝新装"。在一个人的"战斗"中,他的"武器"只是一部普通相机。     

品格之路

正一个人究竟要追求什么,要把自己塑造成怎样的人?这不仅是一个人的自我追问,也是一个时代的叩问。针对强调外在成功的"大我"文化,著名评论家、《纽约时报》专栏作家戴维·布鲁克斯(David Brooks)对我们(也包括他自己)发起了挑战:如何在"简历美德"和"悼词美德"之间再次平衡?他认为,"简历美德"存在于外部世界,追求的是财富、荣誉和地位,而"悼词美德"存在于内心世界的核心位置,追     

禹晋永新事

<正>在唐骏和方舟子为学历门吵得不可开交的时候,一个叫禹晋永的人跳了出来,在微博和一些媒体上露面,公开力挺唐骏。禹晋永是中国世代投资集团董事局主席,和唐骏一样获得了西太平洋大学博士学位。具有戏剧性的是,当禹晋永主动让自己暴露于媒体的聚光灯下之后,针对他的调查次第展开,短短不到一个月的时间,这位商界名人收获了比唐骏多得多的质疑,包括"学历造假"、"诈捐"、"逃税"、"伪造土地使用证"和"公司注册资金虚假"等等。     

对乔布斯的思念

正今年是乔布斯逝世三周年,在过去的三年中,世界各地的"果粉"用各种方式表达对"乔帮主"的思念,一座雕塑、一幅画作、一本"纪念簿"……他的名字从未淡出人们的视线。乔布斯曾说:"每隔一段时间就会出现一个改变一切的革命性产品。如果一个人能在职业生涯中参与创造这样一个产品,那么他是很幸运的。"其实,深受乔布斯影响、     

“拆迁市长”离开后的大同

<正>5年之内,一任市长,快速塑造一个全新的城市,看上去这是标准的政绩工程,但它却与市民心理和现实的需求暗合。赵云孝本来是那种最不可能进"班房"的人——为人老实,热爱自己的城市,拥护自己的市长。他曾持续两年多开着小面包车到处宣传市长的好,车上挂着市长的大幅头像,打着"翻身不忘共产党、大同感谢耿市长"的标语。10月15同,原大同市委书记丰立祥被中纪委宣布调查,赵云孝和上千市民一道,来到大同市委门口放鞭炮"庆祝"。警方将包括赵云孝在内的十余人带走,最终赵云孝、周连宝、卢廷高等多人被行政拘留。     

科索沃战争十年祭——塞尔维亚战犯、克罗地亚国父与南奥塞梯守护神

在塞尔维亚人眼中,图季曼才是真正的战犯,海牙法庭也曾下令调查他的谈话记录,不过为了"以克制塞",始终没有对他动手。这对作为普世价值话语权重镇的海牙,无疑是一大讽刺,反映普世的定义,依然明显受制于民族主义。     

王志纲:往前走,为了尊严

<正>王志纲是那么在意外界对他的认知是否与自我认知一致,他会通过不断"纠正"你,以体会完整的自我价值与尊严。他并不否认,这与人生经历所带来的创伤感相关。"很多人认为我是策划大师、营销大师,甚至和我攀比,我耻于和他们为伍。"王志纲声调突变,"我哪里只是一个做营销的人呢?我哪里只做房地产呢?"接受采访的大部分时间他略微侧身,抱着手臂—掌控与防御兼具的姿势。但诠释自我时他会激动,音容动作乃至空气都突然呈现出剧烈变化。15年前独立策划人王志纲很火。他有一个曲折的成名故事,从颇具     

蒯大富:“红卫兵领袖”的人生回归

蒯大富,1967届清华大学化学系学生。在"文革"中,蒯大富是北京红卫兵造反派的五大领袖之一,领导、参与了"文革"初期的一系列造反活动,"文革"后被判有期徒刑17年,先后被关押在北京和青海,出来后辗转到深圳经商。一波三折的变故,促使他由一个"红卫兵领袖"向普通人序列回归。从今天的视角看,这样一个经历了"政治过山车"的人,他的身上有摆脱不了的时代印记,他的回归之路则浓缩了改革开放以来的历史和现实。出于对历史的尊重和对人的命运的关切,我们采访了蒯大富。     

自我的五个档次

正因此自我装的是什么样的内容,决定了一个人在世界面前的档次。换句话说,他用什么东西武装自我,他就是什么档次。前两天去拜访一个学者。我们就双方感兴趣的话题进行了深入的交流,交换了各自对社会人心的看法,达成了些共识。一顿闲扯后,他说了一个现象,说在他穷尽了"政治学"的观察角度后,请我从"心理学"的角度接手,再延伸一下。     

伟大的人和伟大的制度——谈傅高义著《邓小平时代》

邓小平深刻改变了中国,使中国从一个大多数人不得温饱的社会迅速变成了一个大多数人衣食无虞的社会。他为了实现以经济建设为中心的新治国路线,不是给这个体制动大手术,而是给它换脑筋,他在政治上最重要的成就是通过改变考核和任免标准,使中共干部队伍的观念和行为方式面目一新。他平静辞世,国内国外基本上没有政治上的担忧,此事证明了他确实以身作则废除了领导职务终身制,使中国权力层的游戏规则相对而言变得比较稳定,有了更多的可预见性。中国历史上不缺伟人,缺的是"伟大制度"的建设者;所谓"伟大的制度"应当是一种能够长久令人信服的制度。     

寰球眼

连吃"闭门羹"的鸳鸯持沙特护照的本·拉丹之子奥马尔2007年与英国人简·布朗成婚后移居埃及,上半年他申请英国签证遭拒。鉴于埃及签证即将到期,11月3日他与妻子一起前往摩洛哥,却在经停马德里机场时突然向西班牙政府请求政治避难,不过5天后终被拒。之后夫妻俩在回埃及开罗机场时遭调查,随后被逐往卡塔尔首都多哈。与其经历类似,泰国前总理他信近日被英国注销签证,传言中他的下一个落脚地菲律宾也拒绝接纳他。不过有报道指他信失妇已取得巴哈马群岛荣誉公民身份,可用巴哈马护照旅游,玻利维亚当局亦考虑聘他担任经济顾问。     

一个伟大律师是如何诞生的?

"丹诺终于下定决心,双手伸向面前的桃花心木桌子,撑起身体,站了起来。"欧文·斯通给他写的传记里,以这样一个动作的素描为开头。这个人是被称作美国历史上最伟大的律师的克莱伦斯·丹诺,他作出的决定就是放弃作为一个杰出法律工作者成为富人的机会,终身为他心目中的穷人、被压迫者、被欺凌和损害的人辩护,而且他幸运地做到了。从他的敏感心灵来看,丹诺似乎更应该成为一个诗人而不是一个律师,小时候家人给了他一只小鸡饲养,他把小鸡当成宠物,有一天他回家发现他的宠物成为晚餐的一道菜,他流着泪跑开,从此以后的75年丹诺都拒绝吃鸡肉,一口都不吃。     

2012年:中国人的“红色幽默”

这是一个当一个人应得的好处一直得不到时,突然有人给了他一小点本属于他的好处,他也容易感动的时代,而这样的时代,逻辑上已召唤一个把人们应得的好处拿给他们的时代的来临。你幸福吗?2012年,央视的惊人一问是"你幸福吗?"无数的学生工人、贩夫走卒被央视记者迎面拦住,问个不休。其实,这个提问中还隐藏着另一个问题:如果你幸福,那么"你应如何感谢政府(给你幸福)"?如果你的回答是"不幸福",     

努力做个高贵的人

有一位哲人说得好：一个人要永远保持高贵的灵魂，别在乎别人怎么说。高贵与地位、金钱、处境无关。 前几天读《国外教育发展史纲》，17世纪英国教育家洛克的教育思想对我触动很大。洛克在《教育漫话》一书中描述了绅士教育的理想蓝图，其核心理念是培养拥有“德行、智慧、礼仪和学问”的“高贵的人”。     

李约瑟：那个热爱中国的人

李约瑟与中国的"邂逅"是颇为浪漫的。根据西蒙·温彻斯特的叙述,这一切开始于他对一名中国女子的爱情。这名女子就是来自南京的鲁桂珍,抗战初期,她因仰慕李约瑟夫妇二人在生物学上的成就,远赴英国剑桥留学。李约瑟对她一见钟情。就在两人"越过友谊界线"的那晚,李约瑟学写了他的第一个中文字——"菸"。之后,约     

“汉奸逻辑”的荒谬

正在伦敦读书那一年,我跟一个叫哈希特的印度小伙子做了一个学期的室友。我比较好奇普通印度人对英国的看法,问他,英国对印度殖民了那么久,还残酷镇压过印度人民的反抗,印度人对英国就没有一点怨恨情绪吗?他说不会,理由是:英国虽然殖民了我们,但也统一了我们,印度原本连共通的语言都没有,是英国人的征服和统治把印度变成了一个统一的国家。这跟普通中国人对日本的看法是非常不同的。在中国,少数人的确有"媚日"情绪,但这种论调是没市场的,在公共空间里会遭到"老鼠过街"般     

媒体

01美国商人不再追捧中国美《时代》11月28日正在竞选的罗姆尼说,如果他当选总统,上任第一天就会给中国挂上"货币操纵者"的牌子。他在10月的一次辩论会上说道:"如果你不对中国挺起腰板,中国就会骑到你的头上来。"罗姆尼的这种立场意义重大,因为这是与共和党40年来的外交政策相抵触的。罗姆尼属于较温和的共和党人,并且在初选活动中竭力避免闹出动静。他之所以做出这样的急转弯,答案可以在民意调查中找到。本次经济大衰退所带来的后果之一,就是美国公众现在已经毫无保留地把中国作为一个夺走工作机会、形成经济威胁的对手加以敌视了。最近的一项皮尤研究中心调查发现,超过一半的美国人认为中     

群体归属感哪里去了?

<正>在战争年代,革命者可以"视死如归"。"归"到哪里呢?"归"到他所属的"群体",以及该"群体"为之奋斗的事业。小时候,我们最不想看到老师的评语就是"这孩子不太合群"。在计划经济时期,"群众"是一个非常重要的存在,谁都不愿背上"脱离群众"的坏名声,每个人都有非常强烈的"群体归属感"。当然,客观来说,它是以一定程度的压抑和丧失个人尊严与自由为代价的。现在,在陌生人社会,我们成了一个一个的个体。邻里没有了,亲戚也少了,过去一个村或一个社区的人你全都认识,现在你只是跟临时"有用"(对你的谋利、晋升以及满足感情需求来说)的人快速地