后红色时代与中国化马克思主义的新发展

“后红色时代”意指的是“改革开放后新的时代”，划分红色年代、后红色时代有助于考察马克思主义在中国发展的新表征。让我们在学习和宣传中国化马克思主义上有了新的取向：让马克思主义经典原著成为通识；让为人民服务成为永恒的政治坐标；新时代再造红色经典和坚信中国特色社会主义，为共产主义事业奋斗。后红色时代这个新的语境让中国化马克思主义渲染上了崭新的中国特色和中国品质，为我们把握时代发展和理论实践创新提供了文化基因。     

德里达《马克思的幽灵》启示录——今天我们究竟该如何“走进马克思”？

面临后现代理性的挑战，关于马克思主义究竟向何处去、命运会如何的问题，德里达认为我们必须以一种还债的心态走向马克思，通过奋力的开拓和创新使之不断以新的方式获得再生和转生。这是因为：马克思主义仍然是我们时代最伟大的真理，在任何时候都不能将这种核心思想和主导意识边缘化、泛化和中立化，否则就会造成它与时代的脱节和断裂，磨平它的思想锐气，耗尽它所有的精神能量；马克思主义是一种多样性的统一，只有深入到使之分离又使之结合为一的内在本源处（社会实践）那一度中去思维，才能真正继承马克思主义的本真精神并使之以新的形式和姿态进入我们的时代文明体系中；马克思主义本身具有面向实践、面向未来的理论特质和基于实践需要不断实现自我革命的内在生长机制，正是由于它自己的这种实践性品格和把握实践矛盾的特殊能力，才使之赢得并重现于后现代并建构一种“后现代的马克思主义”。     

怎样认识西方马克思主义的理论“发现”和“改造”

西方马克思主义是历史进入“资本主义相对发达阶段”后，西方一些马克思主义者和左翼知识分子以西方哲学视野出发．对马克思主义的重新解释和对社会现实的分析。与马克思主义理论相比较，一方面，西方马克思主义是西方马克思主义学者在“资本主义相对发达阶段”对马克思主义的某些传统继承和发现，体现了他们对马克思主义所谓“现代化”的努力；另一方面，西方马克思主义又同马克思主义的基本理论原则相违背，是用唯心主义和西方社会学说的某些精神对马克思主义的改造和扭曲，是一种具有非马克思主义倾向的非正统的马克思主义理论。     

深入学习贯彻“三个代表”重要思想把维护稳定的工作提高到新水平

江总书记关于“三个代表”的重要论述，是站在世界之交的历史制高点，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，继承历史，立足现实，前瞻未来作出的精辟论断。“三个代表”的重要思想，突出强调了加强党的建设的新的历史要求，是马克思主义建党学说的新发展，具有很强的理论意义和实践价值，富于鲜明的时代气息，是党领导下各方面具体工作的纲领性论断。可以讲，“三个代表”的重要思想主要回答了我们党所面临的两个重大问题：一是从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的21世纪，我们党要把自己建设成什么样的党，这样一个历史性和时代性的重要课题是面向未来回答了在新形势、新任务面前、党如何才能不断提高领导水平和执政水平，增强皂腐防变、抵御风险的能力，领导全国各族人民，实现中华民族伟大复兴使命的课题。我们学习“三个代表”的重要思想，要牢牢把握好三个关系，即；一是要充分把握这“三个代表”之间是不可分割的关系，是一个联系紧密的有机整体；二是要充分把握“三个代表”思想与马列建党理论的关系，是历史的继承，现实的完善，时代的发展；三是要从战略的高度去研究和把握理论与实践的关系问题。伟大的完善，时代的发展；三是从战略的高度去研究和把握理论与实践的关系问题。伟大的实践产生伟大的理论，伟大的理论指导伟大的实践，作为政法干部，在全面学习和理解的同时，要结合政法工作的实际和要求，进一步深入思考和领会“三个代表”思想精神，以此为指针，把维护社会稳定的工作，提高到一个新的水平。     

为什么坚持马克思主义 如何坚持马克思主义——与田心铭教授商榷

马克思主义是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。我们之所以坚持马克思主义，是因为它是真善美的统一，是被实践所检验过的真理。坚持马克思主义，必须要反对指导思想多元化，反对马克思主义“过时论”、“外来文化论”、“实践否定论”、“非学术论”。在社会主义实践中，我们必须始终不渝地坚持和巩固马克思主义。     

与时俱进 永葆党的先进性

先进性，是马克思主义政党的“生命所系，力量所在”，保持先进性，历来是马克思主义建党理论中的一个带根本性的重大课题。在新世纪，我们要与时俱进，不断推进理论创新，保持党的理论的先进性；与时俱进，不断推进思想创新，保持党的建设的先进性；与时俱进，不断推进实践创新，保持党的事业的先进性。     

社会主义的本质——学习邓小平建设有中国特色社会主义理论

邓小平对社会主义本质的探索经历了一个逐步深化和完善的过程。他关于社会主义本质的科学概括，既继承了马克思主义的基本理论，同时又以新的视野强调一些，调整一些，否定一些。他强调的是生产力和共同富裕；调整的是：在公有制和按劳分配之后加上“为主体”；否定的是：计划经济，从而在更高基础上发展了马克思主义     

“为人民服务”思想：溯源、内涵与实践途径

“为人民服务”思想作为中国共产党的政治宗旨确立于毛泽东，中国传统伦理文化中的精华部分和马克思主义的群众史观是其思想渊源和理论源泉；政治宗旨和公民道德规范的辩证统一是我们理解“为人民服务”思想科学内涵和时代价值的关键；强化以核心价值观为导向的道德教育，努力构建服务型政府，大力推进干部人事制度改革以及开展多层次的为人民服务的道德实践是我们在当代践行为人民服务思想理念的有效途径。     

“综合创新论”与传统和谐文化的科学继承

著名哲学家张岱年和方克立先生所倡导的“综合创新”文化观对于继承与弘扬中国传统和谐文化具有指导性的意义。一方面要系统总结和认真阐发我国传统文化中的和谐思想，充分发掘传统和谐文化所蕴含的现代价值，汲取传统“和谐”思想的有益成分；另一方面要勇于创新，赋予传统“和谐”思想以崭新的时代内容，使中华民族传统文化与时代精神有机融合。在批判继承、综合创新的基础上实现传统文化与当代文化的对接，创造代表先进文化前进方向的社会主义和谐文化。     

试论马克思主义时代化的实践特征

马克思主义时代化是根植于丰厚的实践土壤之中的，它把马克思主义同当前时代的特征、时代的发展结合起来，紧扣时代脉搏，反映时代精神，回答时代课题，使之能够适应时代需要，引领时代潮流。中国共产党引领马克思主义时代化的历程中，集中展现了其鲜明的时代特征，为马克思主义在中国的继承和发展奠定了坚实的基础。     

试论江泽民对我国政党制度建设的贡献

江泽民运用马克思主义政党理论，继承毛泽东、邓小平关于政党制度建设的成就，结合时代和社会发展的要求，大力推进政党制度建设，为我国政党制度建设做出了卓越贡献：以宪法的形式确定多党合作和政治协商制度为我国的一项基本政治制度，将其制度化、规范化；把多党合作和政治协商制度作为政治文明的一项重要内容，初步构筑起政党制度建设的理论体系；把“三个代表”重要思想作为共产党在多党合作中处于领导地位新的理论根据。     

历史和现实的双重诘难--浅议马克思主义的时代境遇

马克思主义曾经经历了辉煌的时代，但如今却在全世界走向了低谷。马克思主义“过时论”、“终结论”、“危机论”和“无用论”等无时无刻不在与各种社会思潮一起，同马克思主义争夺意识形态阵地。应对马克思主义当下所面临的危机，必须遵从理论联系实际的原则，在危机中进一步充实和发展马克思主义。     

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果

科学发展观是在新形势下提出的关于中国社会主义建设的理论指导，是我们党和国家推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的指导思想。科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现；科学发展观既坚持了中国化马克思主义理论，又与时俱进的发展了马克思主义，是马克思主义中国化的最新成果；科学发展观体现了中国特色社会主义的本质要求。     

"三个代表"思想与延安精神

延安时期是我们党历史上体现“三个代表”思想最充分的时期之一。所形成的延安精神是“三个代表”重要思想的重要源头,而“三个代表”则是延安精神的丰富和发展。江泽民同志关于“延安精神永放光芒”的题词就充分体现了“三个代表”与延安精神二者的统一。江泽民同志继承历史、立足现实,前瞻未来所作出“三个代表”的精辟论断,是对马克思主义建党学说的新发展,是对毛泽东思想的丰富和创新,是全党当前和今后的一项重大任务。也是对延安精神的继承和发展。 一、“三个代表”与延安精神一脉相承 延安时期是我们党纠正了“左”,右倾机会主义错误,确立了     

由“八荣八耻”看社会主义社会理想人格的塑造

马克思主义的理想人格是实现人的全面发展，“八荣八耻”是对马克思主义理想人格的继承和发扬。“八荣八耻”体现了社会主义道德规范的本质要求。现阶段，要用“八荣八耻”作为塑造社会主义社会理想人格的价值导向。     

习近平三维视野的传统文化观

中共“十八大”以来,形成了习近平以“中国梦”为实践指向的文化战略观。继承传统是它的显著特征,即以中国化马克思主义文化观为理论指导,批判地继承了中国传统文化的优秀成果,吸收了西方现代文明和文化建设的时代精华,概括和总结了中国共产党治国理政的实践经验和文化成就,从而形成了蕴涵着马克思主义三维文化观的传统文化观、法治文化观、治理文化观。     

领导干部要坚持“三为民“的群众观

胡锦涛同志在“七一”讲话中指出,各级领导干部“要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋”(下称“三为民”)。“三为民”的群众观是新时期对马克思主义群众观的继承和发展。它道出了人民群众的心声,体现了我们党立党为公、执政为民的时代特征,反映了共产党人的宗旨。各级领导干部要带领人民全面     

学习“三个代表”思想 做好教育工会工作

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想，高屋建瓴，总揽全局，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，继承历史，立足现在，前瞻未来，继承、丰富、发展了马克思主义的建党学说和工运理论，它不仅是我们的立党之本，执政之基，力量之源，同时也为新的历史条件下我国工人运动和工会工作指明了方向。     

论中国特色社会主义理论体系的特点

中国特色社会主义理论体系具有“与本国国情相结合”的务实性，它本身就是把马克思主义与本国国情相结合，从实际出发，实事求是的产物；具有“与时代发展同进步”的时代性，它深刻地揭示了当今时代的主题，紧紧地扣住了当今时代的主题，明确地确立了“赶上时代”的目标；具有“与人民群众共命运”的人民性，它以人民为实践和价值主体，以实现人民利益为目标，以人民赞成为检验尺度。     

关于建设马克思主义学习型政党的几个重大问题

一、建设马克思主义学习型政党的主要依据是什么？ 建设马克思主义学习型政党，这是我们党在深刻认识党的建设历史经验和新鲜经验基础上作出的战略决策，体现了对时代发展脉搏和新形势下党的建设新要求的高度自觉和清醒把握。第一，建设马克思主义学习型政党是保持党在理论上实践上先进性的本质要求，具有充分的理论依据。第二，建设马克思主义学习型政党是在新的历史条件下继承和弘扬党的优良传统、