世界邪教知多少

关于“邪教”这一概念的认定,目前国际上还没有一个统一的标准。一般认为,邪教对正常的社会秩序造成严重的威胁和破坏,已经不再是宗教,而是带有强烈的政治色彩,具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的犯罪集团。国外不少学者将这类组织和团体称之为“Extreme Church”,即“极端教派”。如美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、“天堂之门教”、“上帝之子”,西欧、北美的“太阳圣殿教”,日本的“奥姆真理教”等等。     

邪教产生的根源剖析

一 　　反邪教的斗争,不是一个国家的孤立行动,而是当前国际斗争的重要组成部分。特别是人类正在经历千僖年交替的时候,世界各地产生了许多专门宣扬“世界末日”、“教主膜拜”与“超人拯救”等谬论的邪教,企图通过愚弄与掌握群众,达到其控制政府,征服世界,改变社会面貌的目的。 　　据有关资料不完全统计,全世界邪教组织有 3300多个,信徒近 1亿人;美国因有 1300多个邪教组织,被戏称为“邪教王国”,不少震惊世界的邪教惨案发生在美国。在西欧和南欧 18个国家中,有 1317个狂热教派,英国有 604个。法国内政部情报司的调查表明,…     

坊范处理邪教工作任重道远

很多同志还记得,1999年4月25日,万余名“法轮功”人员在中南海周边非法聚集滋事,同年7月22日,党和政府依法取缔了“法轮功”邪教组织,现在已经过去快14年了,人们越来越看清了“法轮功”组织的邪教本质,“法轮功”邪教也进一步暴露了其危害社会、欺骗群众的反动政治面目。     

努力营造反对邪教的社会环境

众所周知,邪教是社会肢体上的毒瘤,是现代社会所不容,因此必须营造一个能够有效抵御邪教侵袭的社会环境。文章提出从四个方面创造条件,营造反对邪教的社会环境。     

邪教规律初探

邪教总有其发生、发展和灭亡的规律。邪教是社会经济和政治大动荡或大转变的产物,直接是社会信仰危机的产物,是宗教文化大动荡的产物;邪教的发展具有阶段性、社会危害性和曲折性;邪教都是短命的,最终必然自我毁灭,必然被主流社会所消灭。     

论"法轮功"邪教的产生与根治

本文探究李洪志"法轮功"邪教组织何以不早不晚产生于我国社会转型期中的主要特殊条件,揭示"法轮功"以什么"圈套"使善良人们落入其陷井,将常人变为非人,成为李洪志任意役使的"机器人"和牺牲品,提出以分别对待的斗争策略彻底摧毁"法轮功"邪教组织,消除其影响.     

由邪教问题引发的思考

邪教是以宗教名义为自己谋利益及严重危害国家安全和社会稳定的非法组织。邪教是一个社会问题,邪教产生的原因主要来自两个方面:从社会物质生产方面说,它是由社会生产资料分配的不均衡导致经济利益矛盾对抗而产生的。从文化角度看,它是由于人们对自然界认识有限被神话迷雾所笼罩,造成人主观判断上的错误和混乱,同时被一些别有用心的利益集团所控制和利用。     

世界各国打击邪教不手软

<正>今年5月28日,"全能神"邪教在山东招远制造的血案,再度唤醒世人对邪教的警觉。邪教是一个世界性的难题,对社会造成极大危害。各国政府对于邪教从不手软,不遗余力地进行打击。美国政府坦克镇压"大卫教派"美国是各种邪教滋生和积聚的大本营。根据美国加利福尼亚州伯克利大学心理学教授玛格丽特·辛格在写给白宫的一份报告中估计,美国的邪教组织在高峰时期多达2000—5000个,有1000万—2000万人不同程度地卷入了邪教活动。     

弘扬科学精神旗帜鲜明地反对邪教--浅析当代邪教的成因及防范

邪教的危害是严重的,邪教形成的原因又是复杂的.加强对邪教问题的研究,掌握其形成发展的一般规律,对有效地防范和制止邪教的危害大有裨益.     

世界邪教面面观——兼揭批"法轮功"的危害

２００１年１月２３日 ,北京天安门广场发生了几名“法轮功”人员集体自焚事件。随后 ,湖南常德的一名青年在北京万寿路自焚。“法轮功”已成为社会肌体上的一毒瘤 ,我国政府对它采取了取缔措施。处理和解决“法轮功”问题 ,是一场严肃的思想政治斗争。随着斗争的深入 ,李洪志和“法轮功”的反科学、反社会、反政府、反人类的本质 ,越来越被更多的人看清。像“法轮功”这样的邪教 ,并非我国才有。据有关资料 ,全球邪教约３０００多个 ,信徒数千万人。这些邪教的教主及其组织 ,在世界观上 ,都宣扬唯心主义和有神论 ,否定一切科学真理 ,同现代…     

论邪教形成的非理性因素

非理性因素在人的认知活动中起着重要的作用,而邪教现象的形成与蔓延与非理性因素有着密切的关系。从这个角度对邪教的形成给予分析,能够为惩治邪教提供一定的理论参照和依据。     

做好对邪教痴迷者的思想政治教育和转化工作

要做好邪教痴迷者思想政治教育与转化工作,必须从其心理基础剖析入手,教育引导他们投身于社会实践,树立正确的世界观、科学观、人生观、价值观,从而促使其改变病态心理和反常心理,从精神上获得新生.     

加深对反邪教斗争的认识

很多同志会问,现在还有邪教活动吗？还有人练习“法轮功”吗？“法轮功”还捣乱滋事吗？可以说,通过十二年同“法轮功”邪教组织的斗争和耐心细致的教育转化工作,绝大多数原“法轮功”练习者认清了“法轮功”的邪教本质,脱离了邪教的精神控制回归正常社会生活。他们从内心感谢党和政府,感谢给予他们热情帮助的干部群众,我们同“法轮功”邪教的斗争取得了决定性胜利。     

宗教与邪教及其相关政策的区别

宗教是一种长期存在的社会历史现象.我国允许宗教存在,采取了保护宗教信仰自由的政策.邪教与宗教不同,是现代社会发展中的毒瘤,"法轮功"邪教严重危害着我国的改革、发展和稳定.我们要深刻认识宗教与邪教的区别,把握好党和国家对待宗教和邪教的不同政策,在保护宗教信仰自由的同时严厉打击邪教.     

反对邪教与建设社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系与“法轮功”等邪教是两种根本对立的意识形态。我们要使社会主义核心价值体系发挥出推动经济社会发展的作用，就必须铲除邪教产生的土壤，对广大人民群众坚持不懈进行马克思主义指导思想．中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，社会主义荣辱观的教育。     

新疆农牧区有效防范邪教的路径探讨

有效防范邪教向农牧区渗透，对维护新疆社会稳定具有重大意义。要深刻认识邪教在新疆农村容易渗透的原因；坚持不懈地抓好社会主义核心价值体系的建设；提高农牧民对邪教反动本质和危害性的认识；帮助农牧民提高辨别邪教与宗教的能力；夯实群众基础，努力实现群防群治；继续抓好反邪教警示教育；积极发挥宗教界的作用；认真搞好“无邪教乡镇、无邪教村”创建工作；关心弱势群体，积极帮助他们解决生活中的实际困难。     

邪教“法轮功”消极影响的社会心理学探析

文章从社会心理学的角度 ,探寻了“法轮功”消极影响形成的主、客观原因 ,并且从社会和个人两方面提出了应对措施 :避免规范失衡的长期存在 ,培养人们正确的归因模式和认知的独立性。