“恩人”反目成“仇人”

2003年，重庆市万州区太龙镇岭坪村学生段霖夏考上了北京大学软件与微电子学院的自费研究生，因家境贫困，为了赚取学费，段霖夏只得和父亲当起了“扁担”（即搬运工）。《三峡都市报》报道了段霖夏的境遇后，在万州开公司的李富华决定资助他。几天后，李富华见到了段霖夏并当场给了他2000元，李承诺，“只要你好好读书，多少钱我都会供你读完”。     

“平民化与”与“贵族化”

快过年的时候，快乐大叔跑到饭店去定“年夜饭”，饭店里的人间快乐大叔：是定“平民系列”还是“贵族系列”？快乐大叔不解，经询悯才知道j所谓“平民系列”就是单桌一千元以下的，享受一般化的服务；而“贵族系列？则是单桌一千元以上的，享受“贵族化”的服务。快乐大叔自然是选择了“平民系列”，可转念又想，难道花一千块钱以上就算是“贵族”了吗？如果这样说来，这“贵族”也太好混迹其间了。     

“与磨而不磷”与“涅而不缁”

《清人笔记》载：一个清代文人在北京的文物市场买到了一方砚台，这块砚台太珍贵了，是岳飞曾用过的，因为上面写有岳飞的砚铭：“持坚守白，不磷不缁。”这两句话是出自《论语》：“不曰坚乎？磨而不磷：不曰白乎？涅而不缁。”意思就是：不是说很坚硬吗，7怎么磨，也不会变薄；不是说很纯白吗？就是放进污水里，也不会染黑。表明了志士仁人应该具有的气节与操守。     

“促销”“求职” 与“性诱惑”

眼下有不少商家促销时总不忘打女性的主意,其手段极具煸情性,且庸俗不堪。最为挠男人心痒的也莫过于美女促销活动。不知你     

“与民休息”与“文景之治”

“与民休息”与“文景之治”魏献公元前１５７年６月，汉文帝刘恒去世。他在遗诏中嘱托，其葬因山为藏，不复起坟，不破坏山下的川流，不布设轻车、武士及兵器，并希望他的丧事不烦扰天下百姓。文帝在位时就大力提倡节俭，而且身体力行。他在位的２３年中，宫室、苑圃、车...     

“位置”与“价值”

北宋贤相吕蒙正曾在《破窑赋》中描述自己:以前我在洛阳,白天到寺庙里吃斋饭,晚上住在寒冷的窑洞里,大家都说我卑贱,其实是我没有机遇啊。现在我入朝为官,官职做到最高层,地位达到三公,只在皇帝一人之下,所有的人说我尊贵,其实我还是我,不是我真有多大本领了,只不过是时运和位置不同罢了。吕蒙正的经历,揭示了一个普遍存在的社会现象:许多人将"位置"等同于"价值",费尽心机追求"位置"的升级,"位置"的高低成了衡量人生价值的唯一标准。     

“钓鱼”与“救火”

不久前读到一篇《人生如钓鱼》的文章,大意是说人生要选好钓位,看准水域,把握好机遇;要耐心等待,心如止水,少安勿躁……唯如此,才能等来收获,等来成就,等来人生的喜悦和辉煌……作者列举了姜尚渭水垂钓等事例,姜尚到了古稀之年,等来了文王求贤;诸葛亮躬耕隆中,胸藏大志,     

“压服”与“折服”

在一次座谈会上,一位基层干部动情的说:做群众工作要摒弃‘压服’观念,树立‘折服’意识。压服,从某种意义上说,就是逼其就范。有些领导干部平日懒于下基层,却喜欢坐在办公室里作指示、发号令。压服只会压而不服,造成干群关系的严重对立。做好群众工作,关键是要建立起领导干部的权威。但领导干部的真正权威,只源于群众发乎内心的折     

“自由”与“包办”

有人说,从一个民族的神话及宗教信仰之神,可以看出该民族价值观之构成及其取向,以及其社会历史语境的主要特征。例如,中国传统民间俗神中,就没有爱神和体育竞技之神,但却有月下老人;而西方社会各民族没有财神及福禄寿喜之神,却有智慧女神。     

“脚下”与“星空”

记得一位领导同志说过,领导干部在“关注脚下”的同时,也要“仰望星空”。这朴素而形象的话,寓意深刻,引人思考。     

“微言大义”与“危言耸听”

我们知道,“微言大义”是指包含在精微语言里的深刻道理,而“危言耸听”是指故意说些夸大的吓人的话使人惊疑震动。由此可以看出,“微言大义”是我们大力提倡的,而“危言耸听”则是我们坚决反对的。最近一个时期,公安机关破获了一批利用微博和微信散布谣言,制造危言的案件,在社会引起了强烈反响。例如,曾经的“网络红人”兼“著名推手”秦火火（网名）为猎奇,自供造谣3000多条,在社会上造成了极为不良的影响。这些利用“微言”制造“危言”者最终不但被人们唾弃,更将受到法律的制裁。     

“文风”与“作风”

古人在论述文学与时代的关系时说：“歌谣文理,与世推移”,“文变染乎世情,兴废系乎时序”,认为文学与文风的发展变化,和时代状况及社会政治生活息息相关。而且,古人把这种对应关系提到了相当的高度,把文风视为社会政治的“睛雨表”,于是就有“治世之音安以乐,亡国之音哀以思”。虽然把文风和社会生活直接对应起来有夸大的嫌疑,但文风如同时代的皮肤一般,可以反映政治状况、社会习俗、官吏的工作作风等丰富内容则是有其合理之处的。     

“政绩”与“劣迹”

不久前．浙江省人大常委会派出6个检查组．分赴11个市,对贯彻实施建筑法及相关的招标投标和工程质量法律法规的情况进行了检查。结果发现,建筑领域违法现象触目惊心,尤其是一些所谓的形象工程、献礼工程和政绩工程,而在违法违规的业主中,有相当部分是政府部门。     

“火耗”与“三乱”

农村费改税,被称之为自包产到户以来中国农村最大的一次改革行动。当年的包产到户,解开了捆绑八亿农民手脚的制度之“绳”,而今的费改税,则是给九亿农民穿上了一套法律之“甲”;“解绳”是把农民追求幸福生活的积极性释放出来,“穿甲”则是保护农民日益临近的幸福生活不被伤害。 农村经济发展了,农民手里有了几十余钱,囤里有了隔年之粮,满以为土地到手就“天下太平”了,可是不然,他们舒展了没几年的眉头又皱起来了：接蹲而来的乱收费,弄得他们穷于应付,甚至到了以死抗争的地步！他们的口袋被一些农村基层干部给盯上了。 向农民…     

“巨贪”与“财团”

“巨贪”与“财团”是两个不相干的概念,然而,近年来查处的一些大案要案却偏偏把它们联在一起。　　“巨贪”再也不满足百元、千元的小打小闹,而是瞄上了十万、百万乃至千万的“大鱼头”。而这些十万、百万、千万也绝非平民百姓所能“进贡”得起的,只有“财团”能支付。　　原浙江省委常委、宁波市委书记许运鸿帮助宁波一家信托投资公司的营业部获得独立融资资格,对方知恩图报,送许钱物九十多万元。许运鸿只是打打招呼,就帮宁波某公司办贷款、借款人民币二千五百六十七万元、美金五百四十万元,该公司“礼尚往来”,许氏金库又添四百…     

“拍马”与“骑马”

据擅骑者说,拍马的屁股,可使马浑身感觉舒服,马会变得驯服温顺,所以就有了“拍马是为了骑马”之说,这才是拍马的本意。经过慢慢演变,一些阿谀奉承之辈,不管对方的马匹优劣,都要拍拍,并说上一些恭维顺耳的话。这些人,拍马是假,拍人是真,从而使拍马一词发生了质的变化,成为趋炎附势、阿谀奉承的代名词。 值得玩味的是,这溜须拍马、谄媚取宠之技,无需指点,却古往今来代代不绝,绵延至令。你若信口开河,拍马者说：“出口成章,句句良言”;你若独断专行,拍马者说：“敢于负责,办事果断”;你若决策失误,拍马者说：“智者千…     

“公仆”与“公养”

原广东省汕尾市副市长马红妹有个理论:公仆就应当由公家包养.在这一理论的支配下,她心安理得地向公家伸手了,最终因贪污公款64323元,收受贿赂57000元,被判处有期徒刑8年.     

“不怕”与“怕”

有位做地方官的朋友,曾颇有感触地对我说:“做个好官跟做个好人一样,既要有所“不怕”,更要有所“怕”。“不怕”,才能直腰杆,秉公正;“怕”,才能尽责任,行正路。经他举一反三地解析后,我便发觉在这似乎有些矛盾的“为官定律”中,有着相辅相成的哲理！仔细想想,我们有的“公仆”之所以最终犯下了愧对党和人民的罪愆,就是因为他们没能正确处理“不怕”与“怕”的关系使然。 所谓“不怕”,就是“不怕”艰难困苦。“不怕”歪风邪气,“不怕”恶权凶势之高压,“不怕”奸佞小人之花招,永葆“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的大义大勇,始终保持刚直不阿,秉公明廉的凛凛正气。所     

“洋务运动”与“对外开放”

<正> 一、不能把我国现行的对外开放的经济政策看成是当代“洋务运动” 洋务运动和我国现行的对外开放的经济政策相比,表面上看,二者都是在利用外国技术外国资金和人才办企业,好像都是对外开放,没有什么明显区别。其实,二者在性质上是有根本区别的。     

“武装”与“包装”

武装,原指用武器来装备自己,以提高战斗力;包装,原是市场营销的一种手段,商品通过精美的包装,就更加吸引顾客,能卖出好价钱。这里说的“武装”与“包装”,是指当前党内存在的两种根本对立的学风。前者用先进的科学理论武装头脑,指导实践,提高工作水平;后者用理论辞藻编织外衣,粉饰自己。　　用科学理论“武装”,还是用理论外衣“包装”,二者具有本质的区别。善于“武装”自己的人,认真地而不是敷衍地、系统地而不是零碎地精心研读科学的理论论著,并紧紧联系自己的思想和工作实际,把握理论精髓,认识理论真谛,通过“武装”…