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一个小科员想发财,一个处长想当官,于是签订了一份“卖官协议”,荒唐的是,卖官的是远离省城的偏远小市的科员,买官的是四川省某二级局副局长(正处级),官帽单价,由正处升任副厅级40万元。当一个人的欲望无以节制的时候,他就会变得非常弱智! 相似文献
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雍正帝批示奏折很认真,有的还很睿智幽默,读来令人发笑。如有个官员犯了罪,在狱中给雍正写悔过书,以期得到赦免,内有“辜负天恩,羞惧交并”两句活,雍正在一旁批道:“知道你害怕得要死。不过羞愧与否倒不一定(知汝惧死实甚,然羞则未也)。”有次宫里邀请了个戏班子,欲在宫中搭台唱戏,有个御史认为此举有失体统。力谏不可以,而且还很固执地一连上了三次奏折,最后雍正不耐烦了,在奏折上批道:“你想沽名钓誉,有这三个折子就够了,如果再敢哆唆,要你的小命(尔欲沽名。三摺足矣。若再琐渎,必杀尔)。” 相似文献
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安徽省省长王三运在该省省政府第一次廉政工作会议上说:“廉洁政府的建设关系到政府的公信力、环境的亲和力及群众的创造力,说到底就是一个地方重要的生产力。”一个又一个的教训反复说明,哪个地方的廉政工作没有抓好,就会丢掉形象,失去人气,耽误发展。安徽省委、省政府决定将今年作为反腐倡廉制度建设推进年,就是想以此为抓手.着力解决影响政府廉洁从政的突出问题。 相似文献
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从政者崇尚修养正身,是中国历史文化中的一个优良传统。《大学》中有“修身、齐家、治国、平天下”之说,认为为人处世应以修身为本,否则就难以做到正道直行,就不足以担当经邦济世的重任。中国古代思想家孔子提出治理国家的九条准则,第一条就是讲修身,认为只有“苟正其身”,才能纠正别人。同时还提出了“为政以德”的主张,认为只有独善其身,才能兼善天下。所谓廉政修养,是指从政者坚决抵制腐朽思想侵蚀,自觉养成廉洁从政、清正为民思想和行动的人生践履过程。在不同的历史时期和不同的阶级社会,对从政者的廉政修养具有不同的要求… 相似文献
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距哈密市40公里的大泉湾乡三道城村二队,有个姓刘的村民去年成了当地有名的“大款”,他交售的棉花价值超过3万元。刘某出门骑着摩托车,进门后吃香喝辣,家里高档家俱、家用电器一应俱全,与主人同享“小康生活”的两只狼狗膘肥体壮。刘某还办起了一间电焊修理部,成了当地典型的“暴发户”。刘某的暴富引起了当地居民的疑惑:刘某一家自从1998年春天到三道城村二队居住以来,一直没有固定职业,仅有两亩自耕地。刘某到底靠什么发家致富的呢?有人跃跃欲试想从他那儿学点致富经验,可刘某总是推三阻四,语焉不详…… 相似文献
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“怕”与“敢”是两种不同的心理状态,它们共存于每个人的意识之中,对引导人们的行为具有重要的作用。一个人内心害怕些什么,敢做些什么,往往不仅事关个人,而且会影响社会。对于手握重权的领导干部来说,其从政生涯中的“怕”与“敢”,尤为如此。 “烟草大王”褚时健在临近退休时,有“一怕”:新的总裁来了以后,他就得把签字权交出去,如果这样,自己就“白苦”了一辈子。在这种“怕”的驱使下,他决定给自己“补偿一下”,“留条后路”,于是与罗以军等人私分公款350多万美元。然而正是这“一怕”,使他从高高的“红塔山”上坠… 相似文献
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