“为官不易”不能“为官不为”

正近日,第二批党的群众路线教育实践活动推进会召开,中共中央政治局常委、中央党的群众路线教育实践活动领导小组组长刘云山在会上强调,遵守规矩不是无所作为,"为官不易"不能"为官不为",要引导党员干部增强深化改革的思想自觉,增强攻坚克难的责任担当,增强一心为民的公仆情怀,保持昂扬向上的进取心,     

“为官”慎防“李十儿”

《红楼梦》里有这样一个故事：贾政被放任江西粮道，对州县官的馈送，一概不受；并告示乡里，凡折收粮米，勒索乡愚民，必定详参揭报，严惩不贷：善于投机钻营的门官李十儿，看没有油水可捞，便算计起贾政来，先是到处散布：“凡有新到的老爷，告示出的越厉害。越是想钱的法子。”州县官信以为真，纷纷地送银子。     

为官“三常”

“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”。古人为官不单靠所谓的“严”，也不单靠所谓的“能”，靠的是廉洁、公正，所以就有“公生明、廉生威”。廉洁就是不贪不沾，寡欲求，树正气。公正就是不偏不倚，是司法的最高准则，也是检察工作的最高原则。检察官要做到廉洁公正，就需要慎独，需要经常反思自省，靠“公正之心”保公正执法。作为检察官，一定要切实用好为官“三常”。一是要常思贪欲之祸。占有欲会无限地膨胀，以有限去追逐无限，必然经常处于失望、苦恼之中。作为一个检察官，一旦私欲膨胀，突破道德和法纪防线，不择手段地去…     

“为官成本”断想

一吃苦受累应成为“公仆”最通俗的解释与确认。如果当官就意味着享受,那么无论你设置怎样的选人用人机制,跑官要官买官卖官照例会成为人们竞相抢购的“紧俏商品”;如果当官就意味着发财,那么无论你施以怎样的严刑峻法,以权谋私权钱交易在利益驱动面前也照样大行其道。二对于领     

有感于“为官三笔账”

从近期的《嘹望新闻周刊》读到了习近平同志担任上海市委书记时，在一次党政干部会议上的讲话。他说，各级领导干部应当仔细算好三笔账，始终坚持三原则。即：算好利益账，坚持正确的利益原则；算好法纪账，坚持法纪原则；算好良心账，坚持良知原则。习近平同志说．我们共产党人必须始终把人民的利益放在首位，树立高尚的道德情操和无私奉献的精神。读后感触颇多，认为这是为官的基本之道。先说“利益账”。     

“为官不为”平生耻

正时下,反对"四风"越抓越紧,贯彻中央八项规定精神的"组合拳"越来越密,这也让有些干部感到"为官不易"。但是,个别干部把遵守规矩异化成无所作为,把"为官不易"演变成"为官不为",这种现象值得警惕。毋庸置疑,守规矩不是无所作为的借口,有作为也不是不守规定的理由。那种"只要不出事、宁愿不做事"、"不求过得硬、只求过得去"的为官之道,既是对职责的逃避,     

如何治疗“为官不为”

这段时间,某市规划局科长王慧一上班,在有项目待其初审的情况下,仍躲进刚刚简装好的9平方米办公室,打开微信呼朋唤友. 他遇到了两件不愉快的事——一件是,他担任外部董事的某公司接到命令,让他将过去一段时间所得报酬全部上缴.另一件则与“为官不为”直接相关.局里“怕出事”,将他费力经办的几个国有房企申报项目给压了下来,迟迟未批.     

“孝”是为官必要条件

孝是中华文化传统提倡的行为，有道是“百善孝为先”，尽孝，在中国传统社会中是一切善德之始，一切幸福之源。但在今天，“孝”却成了一个我们既熟悉又陌生的问。一些人对父母和长辈的态度令人担忧。其中原因固然复杂，但一段时间以来，我们把孝道思想简单地视为私德而缺少必要引导有关。     

为官“重名”又何妨

正电视连续剧《黑脸》主人公的原型姜瑞峰,生前在接受采访时说:"‘不重利'可以,‘不重名'我做不到。人过留名,雁过留声……"这对于那些淡泊名利者来说,似乎显得有点"境界不高"。而我恰恰因为姜瑞峰的"重名",对他平添了几分敬意。倘若我们重的是廉洁之名、公正之名,那么为官"重名"叉何妨?现实生活中,常有一些领导干部不愿要名,甚至害怕出名,更有一些"平庸官"、"太平官"嫉妒别人出名。至于像姜瑞峰这样大大方方地"重名",则是许多领导干部十分忌讳的事情。其实,"不愿要名"、"害怕出名"并非不爱名,怕的是流     

为官常思“四没有”

在参加一次反腐倡廉教育活动时,一位基层领导说的"四没有"久久萦绕在我脑海里挥之不去。世上没有无缘无故的爱,世上没有免费的午餐,世上没有不透风的墙,世上没有后悔药可买。这"四没有"平实易懂却又意味深长,值得为官者细细思量。"世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨"这是列宁剖析阶级斗争根源时的论述,后被毛泽东引用。在当今反     

郑板桥为官的“怪招”

清代中期,扬州地区活跃着一群不流于俗、风格独特的书画家,被人称做“扬州八怪”.这“八怪”所指,尽管有几种不同说法,但其中都有郑板桥的名字.这是因为不管从声望上,还是艺术成就上,郑板桥都是“扬州八怪”中的重要代表人物.     

“官人”：本意“为官之人”

“官人”本意是为官之人，一般是对为官之人的尊称。如《苟子》一书中有“官人益秩，庶人益禄”的说法。《旧唐书高祖本纪》有“官人、百姓，赐爵一级”，显然“官人”是区别于普通百姓的官僚阶层。顾炎武在《日知录》卷二十四《官人》认为：“是唐时有官长，方得称官人也。”     

话说为官“德”与“才”

明朝冯应明在《菜根谭》一书里,把“德”与“才”的相互关系,说得十分形象、确切。他说:“德者才之主,才者德之奴。有才无德,如家无主而任奴用事矣,几何不(?)魉猖狂?”此话是说,“德”是主人,“才”是奴仆,“才”的一切行动,完全由“德”指挥。若有“才”无“德”,等于“主人”不管事,任你为奴仆的“才”胡乱行事。这样的“家庭”怎能不“鬼怪”横行?! 时下人事、组织部门擢拔官员的标     

为官不妨“封耳绑身”

近来,报纸、电视上不时爆出那些身居要职的“公仆”和名人成为阶下囚的新闻。只要留心察看他们从显赫的官位上一落千丈,成为历史罪人的轨迹,无不是因抵挡不住金钱的诱惑,私欲急剧膨胀,而失去理智造成的。其实,这些人在以往的事业上还是有些成就的,单从个人的能力上讲,也应算是出类拔萃的,但为什么会轻而易举地从事业的顶峰跌落下来呢?说到底,就是缺乏抗诱惑的能力,在一片     

为官须警惕“精神贿赂”

东晋桓玄称帝时，有一段颇为滑稽的故事：一日，桓玄登上大殿，当在龙位就座时，御座突然塌陷，群臣大惊失色，桓玄也极感惶恐。侍中殷仲文站出来说：“这是因为陛下圣德深厚，连大地都载不起了，所以御座才陷落下去。”顿时桓玄转忧为喜。自此，殷仲文便成了桓玄的得意侍从。     

“为官不为”的软抵抗

“为官不为”20年来首次进入《政府工作报告》。李克强总理在总结2014年工作回顾时对“懒政”问题直言不讳：政府工作还存在不足，有些政策措施落实不到位。目前少数政府机关工作人员乱作为，一些腐败问题触目惊心；有的为官不为，在其位不谋其政，该办的事不办。     

于谦的“为官之道”

于谦是明朝一位重臣,也是我国历史上著名的民族英雄。他从永乐年间考中进士之后,先后在中央和地方政府担任过许多职务,素以廉洁、干练著称。明宣宗朱瞻基时,他被破格提拔为河南、山西巡抚。作为两省最高行政长官,于谦对自己要求极严。无论出巡还是进京,他从不摆封疆大吏的架子,总是轻骑简从。     

为官“潇酒度”自测题

不知从何时起,“做官要做潇洒官”的说法流行起来。为了便于某些为官者测出自身的“潇洒度”,特拟以下试题,被测者只需对各题作出“是”、“基本是”、“不是”的回答,即可略知自己“潇洒”与否于一二。     

“甘为民仆耻为官”的董必武

董必武是1921年中国共产党成立时,出席中共第一次全国代表大会的12位代表之一;又是1945年联合国成立时,在《联合国宪章》上签字的10位中国代表之一。中华人民共和国建国后,董必武担任过政务院副总理,最高人民法院院长,政协全国委员会副主席,中共中央监察委员会书记,全国人民代表大会副委员长,中共中央政治局常委,中华人民共和国副主席、代主席等重要职务,一直辛勤工作到89岁逝世。董必武为中国共产党的创建和中华民族的振兴,作出了不朽的贡献。但他从不以党和国家的“元老”自居,总是把自己比作“配角”、“老牛”。他喜欢吟诵的诗句是——…     

“大清相国”陈廷敬的为官韬略

作为康熙决策集团的重要成员,陈廷敬一生为官五十余年,先后担任过左都御史,吏、户、刑、工四部尚书以及宰辅之职的文渊阁大学士,集权臣的干练务实与儒者的道德文章于一身.他以清勤廉慎的态度、干练务实的作风,为清王朝的巩固,为改善老百姓的生活做出了重要的贡献.特别是在货币政策、反贪倡廉、肃清吏治等方面提出了一些重要的观点和措施.他作为文人的才情更甚,提起《康熙字典》谁人不晓,只是他的名字早已被掩埋在历史的尘埃中.