“比补思维”与民族品格之优化——鲁迅国民性思想新论

人们在认知活动中,都会或多或少地运用一种模糊思维。至于鲁迅,在杂文写作中则较多地运用着模糊思维。而令人拍案称绝的是:他在后期的一篇杂文中,通过对相书上“北人南相,南人北相者贵”一语所作的明确肯定和科学解说,向世人奉献了有助于加智厚德的“师优思维”。笔者认为:鲁迅的模糊思维和他独特的“师优思维”可统称为“比补思维”。鲁迅“比补思维”对人们优良品格的养成有着极高的价值,它是重塑民族新魂的利器与良方。     

先秦诸子关于“名”之谬误思想探讨

先秦诸子对思维形式中“名”的谬误进行了分析研究,形成了先秦关于“名”的谬误理论。先秦诸子的“名”之谬误思想熔铸了求治的时代精神,该理论为当今国家的治理提供了很好的启迪和借鉴。维护整个社会稳定有序、健康和谐发展,既要加强社会主义民主法制建设,又要加强思想道德建设。     

双向互动：论鲁迅文学创作的中外文化渊源

从外国的渊源来说,鲁迅的文化批判、进化论、对人的尊严和自由的尊重等,都受到西方批判现实主义思潮与西方尼采哲学等的影响,其创作方法和表现手法也可在西方现代主义创作中找到来龙去脉。在中国的文化渊源方面,“文以载道”、人和文的一致、反省精神等传统思想在鲁迅创作中多有体现,而鲁迅艺术上的诗化体式、不拘一格的形式以及精警传神的语言等,也无不与中国诗的传统和先秦诸子的散文有密切的联系。     

“生态平衡观”与“生态发展观”

一个时期以来,“生态平衡”一词的使用已经上升到哲学自然观与方法论的高度。强调维护生态平衡是人们改造自然,发展经济所必须遵循的主导原则。这一观念有合理的思想成分,但具有片面性。由于它否认打破生态平衡是改造自然和重建高级生态平衡系统的必然环节,忽略并一概排斥生态平衡对于自然环境进化和人类发展的重要意义,因而需要用“生态发展观”来代替它。     

网络欺骗实堪忧

网络没有欺骗,就不是网络啦。 网络诞生没多久,人们已经觑破其本性,给她起了个恰如其分的呢称——“虚拟世界”。既为虚拟,必有欺骗。欺骗也者,我国商务印书馆1998年出版发行的新版《现代汉语词典》“说文解字”曰:用虚假的言语或行动来掩盖事实真相,使人上当就叫欺骗。用这种标准来衡量,网上世界真真确确到处是虚假言语和行动。 “欺骗”这个词在中国语言中绝对是个贬义词。中国语言讲究爱憎分明,像“欺骗”这类词只有憎恨某人或某团体到极点,才可一用。存中国语言中,这个词是应该“涂黑”的。可世界就是这么怪,在绝对可称之为20世纪伟大发明     

试论邓小平的"以人为本"思想

邓小理论始终闪烁着“以人为本”思想之光芒。小平同志围绕中国人如何摆脱“人的依赖”与“物的依赖”的双重羁绊,实现“人的全面发展”这一历史使命,提出了一系列施政措施。其中内蕴的“以人为本”思想,与马克思主义关于人的全面发展思想一脉相承,同时又具有鲜明的社会历史性和突出的实践性     

竹内好的鲁迅论

日本学者竹内好的名文《鲁迅》具有非常高的参考价值,并被学界称为“竹内鲁迅”,成为鲁迅研究的一面旗帜。与一般意义上的作家研究不同,竹内摒弃学院派立场,拒绝与研究对象保持一种客观理性的距离,用自己的文化生命和鲁迅对话。他在写鲁迅的同时,其实是在写自己,从某种意义上,是利用一个想象出来的鲁迅作为媒介,提出“近代日本”的反命题。     

马克思『丰富的个体』的思想及其意义

关于人的全面和自由发展的理论是每个懂得马克思主义的人所了解的,但是,人们并无注意到马克思人的发展理论观念的形成和发展过程中的一个重要的基本理念,即关于个人的发展的理念之“丰富的个体”的思想观念。然而,关于“丰富的个体”的思想观念,不仅是马克思在历史唯物主义新世界观创立时所关注的,具有思想史上革命变革意义的重大问题,对这一问题论述中,显示了历史辩证法及其内蕴着的精神力量;而且这一思想观念也足以成为历史唯物主义创立的标志和见证。     

汉武帝《秋风辞》研究

之一:“佳人”是谁?汉武帝祭祀后土时,作了著名的《秋风辞》。其中有“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘”之句。多年来人们对其中的“佳人”一词,各有不同的理解。有人认为“佳人”即美人,这是沿袭了历来的“才子佳人”原意,况且女人名兰、菊或以兰菊比喻女人者,时时有之,遂形成其说,以为汉武帝是位风流天子,他这两句是怀念自己的情人。我的忘年交、已故山西省文史馆员李怀珠先生曾有文章说,用“兰”和“菊”两花比喻“佳人”,此佳人当指汉武帝的两位爱     

孔子的“使民”思想

“使民”思想历来是中国古代政治思想中的一个重要命题,在很多的典籍中都留下了关于这一问题的讨论,如《商君书·更法》中称:求使民之道。”《孟子·尽心上》中说:以佚道使民,虽劳不怨。”《荀子·正名》中讲:……故其民悫,悫则易使,易使则公。”如此等等,可见历代对“使民”命     

“大数据”时代的公安工作初探

自2012年以来,“大数据”(Big Data)一词越来越多地被提及,人们用它来描述和定义信息爆炸时代产生的海量数据,并命名与之相关的技术发展与创新.对公安工作而言,“大数据”时代的来临,既是挑战,又是机遇.公安机关必须顺应形势发展,从工作思维、顶层设计、信息整合、共享应用、人才保障等方面入手,助推公安工作新发展、新进步.     

斯宾塞的“社会进化论”与当代中国的文化发展初探

19世纪,斯宾塞的"社会进化论"思想,将"进化论"从生物学领域转移到社会发展领域乃至哲学领域,用自然法则来解释社会规律。21世纪的中国,文化的发展相对于经济的发展是有所滞后的。在世界文化相互冲击相互融合之际,如何保持本国文化的生机与活力,在世界文化大繁荣之际脱颖而出,在某种意义上似乎也是一个"物竞天择"的过程。本文试就斯宾塞的"社会进化论"与当代中国的文化发展作一初步探讨。     

实践“三个代表“的几点认识

用实践的观点,阐述学习“三个代表”重要思想的内涵、实质及基本精神,进一步证明只有理论联系实际,认真实践“三个代表”的重要理论,用这一科学理论统帅指导人们的思想、工作,事业才能成功和发展。     

我国现行《国家安全法》名实不副

在《苏州市职业大学学报》2006年第3期发表的《国家安全法的名与实———关于修订我国〈国家安全法〉的一点建议》一文中,国际关系学院国家安全战略研究中心刘跃进指出,我国现行的《中华人民共和国国家安全法》是一部名实不副的法律。他认为,在《国家安全法》的修订中要做到名副其实,一方面要“以实责名”,根据现行《国家安全法》的内容之“实”,以及这些年专家学者关于这部法律修订的意见和建议,把其定“名”为《反间谍法》;另一方面要“以名责实”,根据“国家安全”之“名”,以及当代国家安全现实和国家安全理论研究最新成果,制定一部与名…     

浅论邓小平的非均衡发展战略思想 ──兼议陕西经济的非均衡发展

邓小平在我国实施非均衡梯度增长战略，取得了辉煌成就。邓小平非均衡发展战略思想包括：经济发展中心论，基础产业优先发展论，东南沿海重点发展论，特区发展窗口论，生产者发展关键论，分配差距论，“台阶式”跳跃发展论。研究实施邓小平非均衡发展战略思想，对于推动陕西经济发展有着重大的现实意义。     

斥“国吐”

“国吐”这个词,也许是我创造的。每当我想到这个词,心里就十二分地不快活。鲁迅先生曾经说过,毛毛虫和狗屎之类是不宜于做绘画对象的。“国吐”这个词也的确不适合做文章的题目。不过,这个词又着实概括了目前遍于国中却见怪不怪的一种丑恶现象,想回避都回避不了。 每当上下班高峰期,你身在人流之中,或站在     

智慧是什么

哲学是一门最古老的学问。在西文中,“哲学”一词是由两个词根组成的,即“爱”和“智慧”。中文将之译为“哲学”,也取“哲”这个字的“聪明”、“智慧”的含义。可见,哲学自古以来就是一门关于智慧的学问。千百年来,许多人皓首穷经、不辞劳苦地研究哲学。就是希冀哲学给人们带来聪明和智慧。 教育是一种培养人的社会活动。智育是教育的主要内容,“在教育活动中处于中心地位”。(叶上雄主编的《教育学》第136页)而智育就是向受教育者传授系统的文化科学知     

别面鲁迅

提到鲁迅，人们就想到匕首、投枪、硬骨头、痛打落水狗等等。大家印象中的鲁迅都是战斗着的。不久前在一次“鲁迅是谁”图片展上，鲁迅孙子周令飞说：“我们发现鲁迅被过于‘意识形态化’了，生活中的鲁迅其实是一个幽默的人，常爱开玩笑，十分爱笑，而在晚年专心写作时，可以看出他是一个童心未泯的人。”     

中国实学思想研究随感

．“实学”这一概念由来已久 ,在不同的历史时期 ,具有不同的含义 ;即使在同一历史时期 ,不同学派也有其不同的理解。“实学”之所谓“实” ,顾名思义 ,是相对于“虚”、“空”、“无”等而言的 ,所谓“实学”有广义、狭义之区别。广义之实学是指自先秦以来注重现实、经世致用的学问 ;而狭义之实学则是指发轫于北宋中叶、昌盛于明末清初直至晚清洋务运动之前绵延达８００年之久的实体达用之学 ,是针对明末理学及王学末流所造成的种种积弊进行理性反思和深层批判的基础上形成的一股社会变革思潮和思想解放运动。对这一时期的实学思想 ,我们称…     

鲁迅是实际革命家吗？

鲁迅作为"革命家"似乎成了定论,连《现代汉语词典》在注释"革命家"一词的时候举的例子都是鲁迅。但是通过对鲁迅一生为人为文的分析,可以看出鲁迅一直是坚守在文化思想与文学艺术领域的思想家,而不是一个为推翻旧的社会制度以及反动政权而从事实际活动的革命家。而且鲁迅在实际活动方面的弱点,恰好是他作为思想家的优点。