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陈雷 《基层政治工作研究》2007,(5):59-60
自国家实行计划生育政策以来.我国军人家庭规模逐渐趋于小型化.“四二一”家庭结构已经成为军人家庭结构的主要模式。军人家庭小型化趋势给部队建设带来了一定负面影响。本文拟对其表现形式及其成因进行归纳、分析,以期能为这一新兴军事社会学问题的深入研究提供参考。 相似文献
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杨婷 《基层政治工作研究》2006,(6):59-60
目前美军中,军官已婚者占75%,士兵已婚者占65%(陆军)至75%(空军),共组成90万个军人家庭(其中双军人家庭10万个),现役军人的家属子女近225万人,其中75%的士兵配偶和60%的军官配偶有工作。 相似文献
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她,50出头的年纪,面容和蔼可亲。海门手帕厂军人妻子都亲切地称她“齐大姐”。她,就是全国首创“军人家庭服务中心”的办公室主任,多次受到国家民政部、解放军总政治部的表彰,并正得了全国拥军优属模范殊荣的齐剑霞。1984年7月,江苏省海门市手帕厂经过多年对拥军优属工作的探索,创办了全国第一个“军人家庭服务中心”,齐剑霞担任了服务中心办公室主任。冬去春来,12年中,全国涌现出了成千上万个军人家庭服务中心,齐剑霞也为军人家庭办了一件又一件好事、实事。1995年初春的一个晚上,人们都进人了梦乡,齐划*却没有一点睡意,她… 相似文献
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《北京市人民政府公报》2023,(14):59-60
<正>京退役军人局发〔2022〕17号各区退役军人局、区财政局,北京经济技术开发区财政审计局、社会事业局:为进一步做好我市立功受奖军人家庭送喜报工作,激励现役军人矢志强军、献身国防,依据《中华人民共和国军人地位和权益保障法》《退役军人事务部中央军委政治工作部中央军委国防动员部关于印发<立功受奖军人家庭送喜报工作办法>的通知》《关于加强军人军属、退役军人和其他优抚对象优待工作的意见》《北京市拥军优属工作若干规定》等有关要求,现就立功受奖军人奖励标准通知如下: 相似文献
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“商业地产教父”
1954年10月,王健林出生在四川一个军人家庭。他的父亲是一位参加过长征和抗日战争的老红军。子承父业,41年前,15岁的王健林离开苍溪老家,来到吉林,成为省军区边防四团最年轻的一名战士。 相似文献
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2011年端午节,江苏省南通市五金机电有限公司董事长潘达新带领公司双拥办人员,带上空调、电脑和慰问品来到驻通某部慰问子弟兵。作为海门市第一家建立军人家庭服务中心、第一家双拥工作示范单位、第一家与中国人民解放军73206部队结对共建的私营企业,2008年4月,该公司被南通市委、市政府、南京军区评为南通市拥军优属先进单位。 相似文献
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<正>为了保障军人在政治、经济和文化等方面的权利和需求,提高军人的社会地位,维持战备水平和军队士气,美国制定和执行了一系列法律条文,建立了一整套军人社会保障体系,主要包括福利待遇、就业安置、军人家庭援助体制和军人保险四个方面。福利待遇自20世纪70年代实行志愿兵役制度以来,美国历届政府均采取措施增加军人的工资和福利,提高军人的社会经济 相似文献
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他出身于军人家庭,年幼时曾梦想成为将军:中学的他,阅读了HOW TO MAKE MONEY IN WALL STREET一书,曾经有冲动创办一个价值至少6亿美元的国际化企业:大学的他,做过学生会主席,成为中国最早的网民之一并筹建网吧:现在的他则是资深的人力资源管理专家——上海贝尔(阿尔卡特朗讯中国区)公司人力资源部资源配置与招聘总监、原阿尔卡特亚太区全球绩效管理项目负责人。 相似文献
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李少雄 《基层政治工作研究》2009,(7):61-62
随着社会的发展.军人和社会的联系越来越紧密了.解决官兵的思想问题。单靠军队自身教育已经远远不够了。只有进行社会化教育.充分依托社会资源.发挥社会教育力量.使军队思想政治教育和社会最大限度地结合起来.才能全面提高思想政治教育的效益。马克思说:“人的的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上.它是一切社会关系的总和。”而军人最重要的社会关系就是家庭关系。正因为如此.《中国人民解放军思想政治教育大纲》第十二条规定:要发挥官兵亲属的积极影响.借助社会、家庭教育资源搞好共教共育。发挥军人家庭作用. 相似文献
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由于种种原因,现实中职工因工受伤、因工致残寻求赔偿的案子越来越多,而普通职工因对法律知之甚少而无法维护自己权益的现象更引起社会广泛关注。法律援助制度的建立对维护因工受伤者和因工致残者的合法权益具有极为重要的意义。下面的一个残疾职工接受法律援助、维护其合法权益的案例可使大家深刻地认识到这个问题。 今年45岁的残疾人孙丽杰出生于军人家庭,幼时 相似文献
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李永国 《基层政治工作研究》2006,(6):65-65
最近,我们对基层双拥共建工作开展情况进行了调查了解,总的感到,各级领导认识到位,制度规定落实,共建活动经常,促进了驻地社会经济发展和部队战斗力的提高。一是组织制度健全。军地双方各级领导都把开展双拥共建工作作为维护社会稳定、加强军政军民团结的大事来抓。各旅团都成立了拥政爱民领导小组,基层营连也相应健全了群众工作组织,驻地各县(市)、街道办事处、辖区各基层单位都成立了双拥办、军人家庭服务中心,形成了发展有规划、活动有要求、行动有规范、落实有措施、检查有标准的良好工作格局。二是共建活动经常。各单位把共建文明单位与双拥工作有机地结合起来,使内容不断充实,形式更加灵活。部队建立健全了应急出动方案,遇有重大灾情,都紧急出动,受到当地政府的高度赞扬和人民群众的真情拥护与赞扬。各基层营、连分别与地方60多个单位建立了双拥共建关系,开展了共创文明单位、共建文明社区、共建科技学校等活动。驻地党委、政府始终“视军队为长城,把军人当亲人”, 相似文献
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围绕改善民生,推进社会事业建设。在经济快速发展的形势下,人民群众对社会生活和社会理想有更高层次的需求和期待,不仅企盼民生问题得到很好解决,而且渴望生活在一个民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力、人与社会和谐相处的社会, 相似文献
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弘扬传统孝文化,有利于构建当代社会道德体系。在社会主义道德建设中,与家庭生活、职业生活、社会公共生活相对应,家庭美德、职业道德、社会公德是社会主义道德的三个有机组成部分,其中,家庭美德是社会道德体系的枢纽,是社会道德建设的起点,是个体道德化的摇篮,在整个社会主义道德建设中具有基础性的地位和作用,冢庭伦理道德与职业道德、社会公德是相互渗透、 相似文献
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研究民族道德生活及其道德生活史,必须厘清与道德生活有关的物质生活与精神生活、个人生活与社会生活等各种社会关系,分析在社会关系基础上形成的用以调控和把握道德生活世界行为规范的结构、类型和作用,揭示民族道德生活对于民族生存和发展所具有的意义,从而为民族道德生活的研究提供一种视角和参考。 相似文献
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马克思市民社会理论的三维审视及其当代意义 总被引:1,自引:1,他引:0
在马克思看来,市民社会包括三个维度:即一般雏度,市民社会是与国家相对应并与之“共存亡”的非政治社会。本质是“物质生活关系的总和”;特殊维度,市民社会是与商品经济相适应的“市民”的社会,社会的物质生活关系表征为商品和货币关系;典型维度,商品货币关系转化为资本和雇佣劳动的关系,资产阶级社会成为市民社会的典型存在形态。重温马克思关于市民社会的思想,对于我们构建和谐社会具有积极的价值启示。 相似文献