网吧遗梦

一位本科大学生,曾因为品学兼优被选为班长。后因迷恋上网而不能自拔,一年竟有4科基础课不及格,按规定应该降级。可他却花钱在劳务市场雇个“爸爸”来学校签字,办理了退学手续。随后的两年间,他在大学外租房,拿着父母供他上大学的钱,在网吧越陷越深——     

圣彼得堡,那旧日遗梦

不知道为什么我头脑中曾反复出现过这样的景象,一辆马车在冷寂的风雪之夜奔驰在充满欧陆风情的碎石道上,马蹄踏在银色如镜的路上,发出空洞而寂寞的声响,它沿着有轨电车的轨迹蜿蜒而去。街灯迷离而暖昧,手风琴的声音从邻街的房子里传出,好象还带着茶炊里飘出的热气,叫人相信那厚厚的花岗岩砖墙里面有的是温暖。偶尔,街上走来一个揣在狐皮暖手筒里的女子,她穿着裘皮大衣,脚下的黑皮鞋踩在雪地上,雪发出轻柔的低吟,她身边高大的男子宽肩阔背戴着帽子,手里拿着一把黑色的雨伞。他们走向不知的去处     

扎西拉姆家的上学梦

扎西拉姆的父母是地地道道的农民,不曾上过一天．学。而扎西拉姆只上到小学3年级,认识了藏文30个字母和汉语拼音。如今,她的两个女儿卓玛和次拉姆用“步步高”拼读生词,中、英、藏三种语言“全拿”。对着大昭寺的金顶,她们立下志愿,以后当演员、做老师、开餐厅……     

漫漫黄沙中守护“楼兰遗梦”

克服困境、对抗孤独、以少敌多"智斗"盗墓贼……当罗布泊腹地的楼兰遗址被黄沙尘封后,52岁的焦迎新和他的伙伴们——奋斗在一线的新疆文物工作者,在"生命禁区"中扬起了"风帆"。     

“雜家”季羨林

今年八十一歲的季羨林先生是北京大學著名的終身教授,又是富有成就的教育家、語言學家、印度學家、民族學家、史學家、翻譯家、散文作家。他曾在國內數十個學術團體任職,是十多家刊物的編委、主編或顧問,还当过全國政協委員、人大常委。不過對他来说,也許現任的北大校務委員會名誉副主任、中國社會科学院學部     

浪漫想象：家哲学与家国同构的解释遗阙

家又一次成为一个学术热点。人们不仅将家视为中西思想分野的焦点,而且认为家构成中国社会与国家的基本支点。因此,家似乎再次成为中国社会与国家重建的根本着力点。这样的论述,多建立在对家的哲学提纯上面：在古典意义上,家在社会领域是尊尊亲亲的伦理载体,在国家领域是博施济众的仁政依托;在现代意义上,家在社会领域是感情的寄托,在国家领域是亲民政治的依据。理想之家的超验哲学论述为其提供了正当性证明。但在经验之家中,这些提纯了的理想之家却与之发生显著疏离：作为社会基本单位的家,每一个体如何得到尊重,并以之维系家庭亲情,是一个严峻挑战;作为国家建构的家国同构原理,在现代初期已经被证明不可行,家国分立已经是一个现代基本原则。家的社会功能应受高度重视,家的国家功能应当自觉终结。     

白领驿家的红色梦

思想和身体都在路上七月,在似火的骄阳中,600名静安白领青年共同参与了“同心•同行•同向永远跟党走--静安白领庆祝建党百年暨党史学习教育主题活动”。在这场以定向运动为形式的党史学习教育主题活动中,白领青年“思想和身体”一起在路上,全身心浸润式学党史。他们行走于中共二大会址、毛泽东旧居等“红色基地”,品味党的艰辛历程,学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。     

台湾竹编家邱锦缎 女工艺家的编织梦

正近年来,台湾著名竹编工艺家邱锦缎因技艺精湛,异军突起,竹编织工艺作品,屡创佳绩,其所创立的"锦缎竹编工作室"更是打响名号,在海内外备受瞩目。邱锦缎的父母在南投鹿谷乡溪头经营民宿,她的童年,是在竹林中长大的。故乡溪头有着数不尽的孟宗竹林,台大竹类标本园里还有各式各样     

毕业季，“创业梦”燃烧的季节

一部热映的电影《中国合伙人》,引发了不少高校毕业生渴望创业的共鸣。片中主人公坚持不懈的创业精神让人感动,他们事业的成功也让人羡慕不已,更让不少高校毕业生、打工一族心里萌生了创业的念头。据了解,2013年,全国普通高等院校毕业生规模达到699万人,比2012年增加19万人,高校毕业生就业形势将更加复杂严峻。6月毕业季,以创业带动就业成为不少大学生的选择。然而,大学生若想创业,面临诸多问题。对此专家建议,大学生创业应谨慎周全,切勿盲目“下海”。     

都城何处飞放泊

<正>“飞放泊”的设置将北方游牧文化与中原礼制文化完美地进行了融合,是北京作为国家都城所在,多元文化汇聚的经典。数百年来由于北京地区巨大的环境变迁,绝大多数飞放泊已湮没无闻,飞放活动也鲜为人知。帝王狩猎在中国传统文化中具有强烈象征意义,提供狩猎的皇家园囿也成为都城重要的礼制设施。我国古代都城附近往往有大型园囿的设置,     

为官遗德不遗财

近翻报刊,偶拾古今为官者遗德不遗财的几个典型,阅后感奋之至,想说几句话,与当今一些领导共勉。东汉名臣杨震,“性公廉,不受私谒,子孙常蔬食步行”。亲朋故旧劝他趁权大的时候为子孙置些产业。杨震笑说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦     

为官遗德不遗财

近翻报刊,偶拾古今为官者遗德不遗财的几个典型,阅后感奋之至,想说几句,与当今一些领导共勉。东汉名臣杨震“性公廉,不受私谒,子孙常蔬食步行”。亲朋故旧劝他趁权大的时候为子孙置些产业。杨震笑说：“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎！”明代嘉靖时都指挥使戚景通清正廉洁。     

中国古代都城制度史

该书《序言》中写道：“我们现在对都城制度发展历史进行探索，首先应该重视的，是‘城’‘郭’相连结布局的发展变化和‘郭’内居民所住的坊里以及市的发展变化。至于营建宫殿的‘城’内布局结构，还是次要的。从整个都城制度发展历史来看，可以分为前后两大阶段：前一阶段从先秦到唐代，是封闭式都城制度时期，本书上编《中国都城的起源和发展》所谈论的就是这个前阶段；后一阶段从北宋到明清，是开放式都城制度时期，本书下编《宋代以后都城制度的变革及其重要设施》探讨的就是这个后阶段。”     

祖孙四代的军缘家国梦

正"本人要回家乡应征入伍,需要辞职,感谢公司近段时间来对我的信任和关照,望批准。""批复:同意辞职,当兵是最厉害的事情!"这封辞职信的主人公,是来宾市忻城县欧洞乡22岁的应征入伍青年潘胤丞。今年7月,因实习期间工作出色,大学刚毕业的他就被桂林一家汽车销售服务公     

梦中的湖——散记银川郊县曾有的湖泊湿地

前些日子在《银川晚报》上读到一则新闻，说市政府已出台了新的政策，将下大力气保护和开发湖泊湿地，实乃明智之举。世间事大抵是呈轮回状的。儿时所经历的，长大后所留恋向往的，又被今天的社会重视起来。好，好!     

天都城的和谐之美

在距杭州中心城区20公里的余杭区星桥街道,一座占地近6500多亩的现代化新城-杭州天都城拔地而起.按照规划,这里将成为一个有10多万人居住的卫星城.这10多万居民里,有来自城市的白领,也有余杭当地的农民.然而,他们都确信,天都城能给予他们向往的生活--……     

环境对国家、都城的影响

盘庚迁都 公元前1300年，商王盘庚迁都至殷，学者认为“盘庚迁都的重要原因是由于人为的因素影响了生态环境，而生态环境的破坏又反过来加重了社会因素，如此恶性循环才迫使盘庚迁都。     

湖

走马瑞士,那无边无际的蓝天、白云、雪山、草地、湖水,成群成群的牛羊、牧童,各式各样的民居、村落……这份简单、纯净与神奇的景象,已深深映在脑海。特别是那碧冷冷、蓝莹莹的湖,在我心中早已幻化成神奇浪漫、风情万种的象征。我到过不少湖。然而,当我游过瑞士的湖...     

湖

内心的静被这片芦苇     

探路文遗数字化

<正>文化遗产数字活化既是行业内在需求,也是时代发展使然。专家判断,当前文物数字活化已经越过跨界融合的初级阶段,下一阶段将立足于更深层次满足群众需求,联动各方,共同助力中华文化全景呈现和中外文明交流互鉴。数字化技术如今在文化遗产保护利用传承中的重要性愈加凸显,带来惊喜的同时也带来不少挑战。如何借助数字化技术,更好地保护好利用好传承好文化遗产,讲好新时代中华文化故事,是时代的命题,也是伟大的使命。