为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐。所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

为了弱者的尊严

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为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记     

我们要建设什么样的国家

<正>国家好、民族好,大家才会好。习近平总书记这句平实的话告诉我们这样一个深刻道理:每个人的前途命运都与国家、民族的前途命运紧密相连,只有民族兴旺、国家富强,个人才有安全和幸福。反之,国家贫弱,民族衰败,个人必然遭殃,正所谓覆巢之下焉有完卵,乱世之局岂能独善其身。因此,确立国家的价值目标,历来是社会发展的首要问题,也是价值观建设的首要问题。国家有了价值目标,国家发展才有了灵魂,社会前进才有了方向,人民幸福才有了希望。所以,国家的价值目标在社会主义核心价值     

论中华民族伟大复兴的三个重要维度

实现国家现代化、复兴中华文化、贡献人类社会是实现中华民族伟大复兴中国梦的三个重要维度。近代以后,在经济文化落后的中国,只有在现代化的基础上才有可能实现国家富强、民族振兴、人民幸福,实现国家现代化成为中华民族复兴的主要目标。国家的繁荣富强只是奠定民族复兴的基础,文化复兴才是民族复兴的标志,只有实现中华文化的复兴,才是中华民族真正伟大的复兴,复兴中华文化,传承中华文明是实现中华民族复兴的重要维度。中华民族自古以来就是一个具有天下意识和人类关怀的伟大民族。近代以来,探索民族复兴的道路的先进中国人仍然高度关注人类的命运和中华民族对于世界的责任,既为实现中华民族的伟大复兴而奋斗,也为全人类的共同利益而奋斗。中华民族的伟大复兴的事业不仅仅局限于本国与本民族的发展,也以贡献人类社会为责任和追求。     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记"你王成志没签名也是闹事的领头人!我饶不了你!"村主任恼羞成怒,"上次的村     

为了弱者的尊严

因为这个社会并不太和谐,所以我们呼唤和谐。因为这个世界常常以强凌弱,所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性,所以我们呼唤回归人情与人性。只有你我之间有了基本的尊重和理解,我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。——作者手记你王成志没签名也是闹事的领头人!我饶不了你!村主任恼羞成怒,上次的村     

民族自治与民族共治——权利与少数民族

平等的核心是权利问题,只有达到权利均衡,才能谈得上一般意义上的平等。权利平等是一切平等的前提,权利平等的实现,可以拉近人和人之间、民族和民族之间、国家与国家之间的距离,使其变成平等、团结、互助的关系,而这正是新型民族关系的实质。自治是一种平等权利的体现形式,而自治民族是因为这个权利而被人们理解的民族。当然,世界上有各种不同的自治,我国的自治有自己的独特内容。本文从我国的民族区域自治的基本特点出发,试谈对民族自治和民族共治以及与其密切相关的,诸如自治民族和自治地方;自治地方和自治机关;自治机关和自治权利等问题的一些粗浅的认识。     

你不能没有家

在人生的众多缘分中，情缘是最基本的，因情缘而进一步结成家庭就有了血缘，进而使民族、社会得到延续。一个人没有爱过人或被人爱。就少了一大缘，是一悲哀；有爱而无家，又少了第二大缘，又是一悲哀。     

给女儿的信

这是作者在女儿18岁时写给女儿的一封信,字里行间充满了舐犊之情,爱女之心。愿天下做儿女的都能理解父母对自己无私的爱,做一个对社会、对国家有用的人。     

邹韬奋名言

我们的国家民族的光明地位是要我们用热血代价去换来的，是要我们肩膀紧接着肩膀对着我们的民族敌人作殊死战去获得的。我们为着国家民族的学明前途，必须始终坚守进步文化的岗位，与黑暗势力奋斗到底。我深信只有大众有伟大的力量，只有始终忠实于大众的工作才有真正的远大效果，我个人无论如何始终保持这个信仰，决不降于任何与大众势不两立的反动势力个人没有胜利，只有民族解放是真正的胜利。邹韬奋著名出版家和新闻记者。1895年出生。江西省余江县人。上海圣约翰大学毕业后任中华职业教育社编辑股主任。1926年10月在上海主编《生活》周…