不能提拔昏官

眼下,干部选拔任用工作中存在着“带病上岗”和“带病提拔”的现象。据报道,好赌的“公仆”梁柏楠,贪贿所得不少都被扔进赌场。到澳门赌博输了,被扣为人质,打电话叫其下属带20万元将其“赎”回。令人无法相信的是,梁柏楠不仅没受到任何“组织处理”,反而由番禺区南沙开发区常委书记荣升到番禺区区委书记的位置上。它暴露出我们选人用人机制和方法上存在着疏漏。一是缺乏科学的绩效考核体系。凭实绩用干部在某些地方变成凭领导喜好或关系亲疏用干部。二是监督管理失灵,三是漠视民意。为有效解决这些问题,中央出台了关于干部人事制度改革的一…     

十二生肖之四──兔

图中的兔子，是一个拟人化的泥塑玩具——兔爷。兔历来被视为瑞兽。人们喜爱它，因为兔柔顺善良。尊崇它，是因为传说中它是救苦救难、帮助百姓度灾的“长耳大仙”。在月宫仙子摘娥身边，就有一只玉兔陪伴着。所以在民间，每逢农历的八月十五日，月亮最圆最亮的时候，都要供拜兔爷。十二生肖之四──兔     

十二生肖之十──鸡

在中国古代传说中，统率鸟类的王者，曰：凤凰。从其被描绘的外形和品格不难看出．塑造凤凰的灵感与原形是鸡。人们认为鸡能报晓，是光明的象征。雄鸡神气傲岸，勇武善斗，是力量的象征；鸡是一些害虫的天敌，又被视为正义的化身。如此等等，使它具备了王者风范。许多属鸡的人都以自己的属相与凤凰相关而感自豪。图中的鸡为北京民间泥制玩具。用嘴吹鸡身上的小孔，可发出鸣叫声。十二生肖之十──鸡@霍建瀛     

十二生肖之五:龙

龙是中国古代传说中的～种种异动物。它有鳞、有爪、有须、有屠，能飞天入渊，兴云布雨，神力无边，早就成为华夏民族崇拜的图腾。龙是中华民族的象征，正如一首歌中所唱的：古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；古老的东方有一群人，他们全是龙的传人。花丝镶嵌工艺品是用金、银丝编织、焊接成形，再镶嵌以宝石。玉石等，再经烧兰、镀金等工艺制作而成。其制品华丽而精美。十二生肖之五:龙@谢军     

十二生肖之十一:《狗》

狗，排在中国民间十二生肖属相第十一位。狗在人们心目中是忠义的象征，它在危难关头会舍己而救主。民俗认为“狗来富”，预示财运来临。如果有一条狗跟在人后面跑，那是一个好兆头。图为北京民间泥制玩具“叫狗”，腰间以纸皮相连，拉合时空气振动哨子，呜呜有声，故得其名。十二生肖之十一:《狗》@翟颖     

从甲骨卜辞看十二生肖之衍生——兼论十二生肖衍化的思维模式

甲骨卜辞现有的材料虽然不能证明殷商时代已经使用十二生肖,但种种迹象表明,十二生肖产生的条件已臻成熟.生肖文化与<易>文化都位于中国民间最重要的文化现象之列,两种文化的产生与成熟时间大致相当,在发展过程中又相互交融,因此,两者背后的思维模式有着异曲同工之妙,它们同样遵循着观物取象、类比、趋吉避凶等思维模式,这其实也是华夏民间文化的基本思维模式.     

十二生肖趣谈

十二生肖又称为“十二相属”、“十二属”，是中国古代的一种纪年方法，就是用十二种动物与十二地支相搭配以纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来，人们认为人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，故称“生肖”。我国古代为什么要用十二种动物配上十二地支来纪年呢？这得从我国古代的纪年法———干支纪年法说起。据史籍记载，早在帝舜时期，我国就已经开始使用干支纪年法了。干，就是天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，就是地支，即子、丑、寅、卯、辰…     

趣谈十二生肖

十二生肖,又称十二属相,是我国民间特有的计算年龄的方法。十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法,即以十个天干和十二个地支搭配来纪年,共有六十个排列组合,称为"六十甲子"。周而复始,连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应,即子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,已蛇,午马,未     

追诉制令贪官昏官庸官胆寒

“县官任内违规 ,副市长现职被撤”。这是发生在陕西省咸阳市的一件近事。当事人张定会在4年前的工商系统实行体制改革 ,原由地方政府开支管理的各级工商部门实行垂直管理 (人称“上划”)的过程中 ,犯有严重的违规突击进人和领导干部弄虚作假、以权谋私的问题 ,“甚至一名只有12岁的女娃也进了工商局领工资”。中央电视台今年2月曝光此事后 ,陕西咸阳市作出了如上处理。这是一起“追诉”式的处理。那天和朋友议论时 ,他们称之为“刨祖坟”式的处理。话虽刻薄了些 ,但却点到了问题的实质 ,即 ,不搞不追旧帐 ,不搞下不为例 ,不给任何违规违纪…     

十二生肖的由来

用12种动物名称搭配地支的生肖纪年法,是中华民族在大融合的过程中逐步形成的。古代不少民族多以某种动物作为崇拜物,并用以纪年。华夏族的天干,地支纪年与其他民族的动物纪年相结合,便产生了十二生肖的纪年法。生肖起源于夏、商之际,甲骨文中已有记载。明确指出十二生肖排列次序,始于南朝沈炯的《十二属诗》:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸生空谷,兔月(?)向开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春     

十二生肖的由来

用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时就开始了.<北史·宇文护法>中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:"昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇."表明当时民间已有12生肖的用法了     

十二生肖之九《猴》(民间泥玩具)

猴在十二生肖中排行第九。猴子灵敏顽皮，聪明可爱，所以人们也常常把属猴的人称作聪明人，把属猴视作吉祥。因为‘猴’字与中国古代封侯拜相Wer字同音，被认为有为官的兆头。如送朋友一幅猴骑在马背上的画，或一只猴骑在另一只猴背上的画，都象征吉祥，寓意为马上封侯或辈辈封侯。这只玩具猴出自中国河南省浚县民间艺人之手。它用泥塑成，明于后彩绘，艺人采用写意和色彩强烈对比的手法，使泥猴倍受小朋友们的喜爱。十二生肖之九《猴》(民间泥玩具)     

隋灰陶十二生肖俑(隋)

<正>隋灰陶十二生肖俑(隋)高29 cm,武昌区岳家嘴出土。此组俑为泥质灰陶。通体施有彩绘,多已脱落。一组十二件,均为坐姿生肖首人身,身着长袍,宽衣博袖,腰束丝带,拱手盘膝而坐。整组器物造型生动,气势磅礴,别具风格,十二件俑身体部分虽大同小异,但生肖头像各有特点,表现出匠师对各类动物形态细致观察和准确描述。十二生肖     

活用教材资源探究综合性学习——十二生肖

正小学语文课程目标中提出:"要让学生在学习中认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧。"所以,语文教学应致力于学生文学修养和文化素养的形成,继承与弘扬中华优秀文化。在教材编排上,中华传统文化的内容贯穿在小学一至六年级的单元学习中,使学生能随着语文学习的进展,不断受到中华传统文化的浸染熏陶。我国悠久的民俗文化符号——十二生肖就被编排在了苏教版小学语文二年级下册第五单元练习的读读背背中。二年级的学生已掌握了一些识字方法,有一定的识字能力。对语文学习充     

浅谈康德之“图型”说

本文通过对于康德哲学系统中的核心概念——“图型”的分析与阐述,阐明了“图型”说沟通了感性与知性领域、实现了感性经验向先天综合知识的转化的重要意义,并以“图型”说为切入点,阐释了康德的先验哲学体系在哲学发展史上的变革性意义.     

十二生肖之二──牛(河北蔚县剪纸工艺品)

牛是中国最早饲养的家畜之一。用牛耕田、拉车在两千多年前的汉代就相当普遍了。牛是古代人们生产、生活中必不可少的生产工具和伙伴。牛的耐力惊人，且颇通人性，一生奉献。这些良好品质，历代在民间及文人的诗歌、绘画等作品中多有称颂。因此，在十二生肖中牛占有一席之地，自然是有道理的。十二生肖之二──牛(河北蔚县剪纸工艺品)     

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南京:城管沉默围观,小贩没辙撤摊。1月29日,南京锁金村一处路口,十多位身着制服的城管队员肃立围观占道经营的鱼摊,不一会,摊主便抵挡不住,匆忙