贵州民族民间工艺品和人才 夜郎社火与黔北瓢艺

贵州省民营经济发展局·中小企业局·贵州省人才工作领导小组办公室·当代贵州杂志社联合推出夜郎社火(暂用名)是贵州本土的一种民间祭祀活动,最初形式是从土地崇拜而来,祈求丰收之意。夜郎社火是夜郎国从建国到灭亡后逐渐形成的一种文化现象,后世人们以戴面具舞蹈等形式纪念夜郎王及夜郎国所发生的事。在祭祀活动中把祭祀人物逐渐神化,以求得到护佑。     

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黄泽富善捏牛,他本人身上也有那么股子牛劲。他捏的泥牛,站、走、睡、奔、游、浴、戏神态各异,兼具民间艺术中写真与夸张、形神与写实的手法。     

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周尔刚，安顺西秀区人，务农之余从事木雕工艺20余年，早期专心致力于地戏面具和傩戏面具的雕刻，进而精雕图腾龙柱花盘等工艺品，做工精巧、刀法娴熟、造型生动。     

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黄平泥哨是流行在黔东南黄平县一带的苗族民间玩具，系黄平县民间泥塑艺人在传统泥俑、陶俑基础上，创新发展起来的小型彩塑泥捏泥哨以当地优质泥土做基本原料，通过纯手工艺搓捏成型、木屑锻烧、上色涂油等多道工序制作而成。泥哨题材广泛，多以生肖、各种动物造型为主与别的泥塑作品不同的是，泥哨造型注重头部特征，     

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马尾绣 马尾绣是贵州水族的传统刺绣工艺，在三都水族自治县最为集中，也最具特色，马尾绣历史上水族百姓也称之为“龙退皮”，     

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微雕纸工艺，其微雕并非指所雕的物微，如米粒雕、核雕等常见微雕，它是指的雕刻工艺精微，是经过细雕细刻细拼细贴的工艺品，作者用不同颜色不同质地的纸，运用刻、压、雕、贴等技法拼贴成功的，他不同于剪纸、刻纸、撕纸、纸塑等，是一独创品种，是作者苦心经营的产物。     

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中国书法艺术表现的载体，种娄繁多，古往今来，大凡绢帛纸张、玉器陶瓷、金石竹木、牙角漆器、玻璃珐琅，甚至蛋壳发丝，都被能工巧匠拿来作载体，或铸或镌、或直接书写、或先书后刻，技艺精湛、流传深广。     

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杨君的马尾绣作品以其图案优美，刺绣技艺传统而独特赢得消费者青睐。杨君的马尾绣技艺是在传统基础上加以改进创新的，传统的马尾绣是用各种棉质花线缠绕在马尾上进行刺绣，而杨君的马尾绣则是改用麻线代替马尾，棉线改用丝线，采用马尾绣手法，按设计要求将图案轮廓勾画出来，再用平绣板法绣出各种花朵等图案，     

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土家族民间有制作土家印花布的悠久历史，有本民族纺炽印染完整的发展序列和传统工艺。土家印花布充分应用土家族民间传统工艺组织生产，以民间自纺自织土布为原料，用豆浆刮花制图，采用农家种植的蓝靛、青靛进行染制，成品有土家青花布和月兰布。其制作工艺要经过选料、泉洗、印花、上色、清洗等工序。     

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水牛是我国南方稻作民族的耕畜。而把水牛角经过雕刻，制作成精美的牛角酒具，专用于庆典及节日迎宾，则是贵州及相邻省份苗、侗、水等民族的特色文化现象。我省多个民族普遍使用酒角，这本身便是民族之间文化交流的结果.