梨花带雨笑春风——简论《梨园春》的传播经营理念⒇

《梨园春》是河南电视台创办的电视戏曲栏目,是戏曲与电视联姻的一次成功尝试。如今的《梨园春》是一个以戏曲为主,各种艺术形式交融结合的艺术世界,"是一个有现代元素的华美的电视画面与戏曲的博大精深的无限魅力结合的艺苑奇葩"。     

李渔《闲情偶寄》和他的戏剧观

李渔《闲情偶寄》和他的戏剧观袁启明李渔（１６１１－约１６９７年），是我国清初一位杰出的戏曲理论家兼导演，是我国戏曲史上之集大成者。他的《闲情偶寄》对我国古代的戏剧艺术作出了富有创造性的总结，在戏剧理论的发展史上，作出了不可磨灭的贡献。李渔的《闲情偶寄...     

皮影

山西是闻名全国的戏曲大省，戏曲数量居全国之首，而孝义又是山西省戏曲品种最多的一个县市。孝义人爱看戏，从事戏曲这一行的人很多。因此素有“无孝不成戏”、“无孝不成班”之说。据《史记》与孝义旧城碑文记载。公元前479年至前420年之间。     

浅析电视散文的美学特性

电视散文作为一种特殊的电视文学样式,随着电子技术的发展,近年来越来越多地出现在受众的观赏范围中。它以独特的抒情方式,通过声音、画面、语言的完美结合,让观众仿佛置身其中,直接体验作品中的种种情境,具有较高的艺术性和审美性,是具有大众文化形式的艺术,也是我们生活中最普及的艺术形式。电视散文《毕业了》正是通过意境、音乐、画面、文采的完美结合,体现出其独特的美学特性。     

元明清戏曲对唐宋传奇的改编

唐宋传奇以其丰富的思想内容和卓越的艺术成就，影响着后世的戏曲艺术，有相当多的戏曲都是由唐传奇改编而来的，尤其是元明清的戏曲，与唐传奇在故事题材方面有着紧密的沿袭关系。     

高等学校普及戏曲艺术教育的意义和方式

作为传统文化的重要一支，戏曲是一门高度综合的艺术形式。基于某些历史原因，导致青年人不了解戏曲、不接受戏曲的现象普遍存在，即使是作为青年精英群体的大学生也是如此。所以，在高等学校中普及戏曲艺术教育具有重要意义。     

唐传奇与戏曲的发展

唐传奇和戏曲是中国特有的两种不同的艺术形式，人们都注意到了它们在题材上的继承关系。这种关系的深层原因是什么？唐传奇以虚构型的叙事、奇特的矛盾冲突、反映现实的精神和大众化的审美趣味影响了戏曲的发展。一种艺术的成长需要地负海涵的容量，一个民族的文学艺术总是汲取融汇母体中特有的血肉精髓，从而铸成一个个独特的新生命     

舞台戏剧的衰落与京剧艺术的继承

长期以来，人们对所谓＂京剧危机＂的成因众说纷纭，但大都集中在对京剧自身不足的批评上，而忽略其外在因素。本文指出京剧＂危机＂只是舞台戏剧总体衰落的一部分。电视的冲击和京剧等舞台戏剧与屏幕艺术不相适应是京剧等舞台戏剧衰落的最主要的原因。作为我国民族艺术瑰宝之一的京剧，必须继承、创新和发展。在当今电视时代，京剧与其他舞台戏剧面临着既要与电视争观众，又要与电视相结合，运用电视手段发展自己并达到群众喜闻乐见的双重课题，这是一个长期艰苦探索、研究、实践的过程。     

拾级而上，梦想并非遥不可及——访广西电视台节目主持人李朝珍

李朝珍，广西客家人，生在宜州，长在南宁。1996年毕业于北京广播学院播音系节目主持人艺术专业，毕业后分配到广西电视台从事节目主持工作，曾担任综艺、游艺、新闻、访谈等多种类型的节目主持人。她所主持的电视节目曾连年获得全国电视文艺“星光奖”；所主持的《南疆花月夜》和《走进农家》分别获全国少数民族题材电视艺术“骏马奖”二等奖、中国广播电视学会电视对农节目二等奖；2000年南宁国际民歌艺术节期间，经专家严格甄选认可，担任第九届金鸡百花电影节开幕式和颁奖晚会主持人；2004年11月，与胡瓜、梦桐联袂主持《中华情——中国东盟博览会盛典之夜》大型晚会；在中央电视台2005、2006两届春节联欢晚会中代表广西电视台以报春使者的形象出现。 业界人士评价她的主持风格：像一阵清风拂面而来，悠悠的、温和的．让人不自觉地跟随她走入荧屏……这期，我们请这位眼眸清澈、体态轻盈的美丽女子走下荧屏．做客“面对面”栏目，与大家分享她从追逐梦想到成长为成熟电视人的心路历程。     

浅谈民族民闻舞蹈文化在电视媒体中的传播现状——以中央电视台《舞蹈世界》栏目为例

中央电视台《舞蹈世界》栏目是目前我国国家级媒体中惟一一档电视舞蹈栏目，肩负着“舞蹈艺术的守望者，舞蹈艺术的传播者”的重任。对增强我国民族民间舞蹈及其文化的影响力有着举足轻重的作用。为此，该栏目还专门创办了“2012民族季”系列节目，系统地介绍各地区各民族的舞蹈。文章对“2012民族季”的相关节目进行分析，试图找出民族民间舞蹈文化在电视媒体传播中的特点及优势，供未来的电视舞蹈栏目作策划、创作参考，更好地发挥舞蹈在文化传播中的功能和作用。     

《红楼梦》借鉴戏曲手法的方式及原因再探

《红楼梦》在艺术创作手法上分别从文学形式、表演形式以及美学形式等三个方面借鉴了戏曲的元素.《红楼梦》大量借鉴戏曲元素的原因,一方面与曹雪芹家庭环境有关,一方面是时代风貌使然,另一方面则与戏曲作品演出的一些特殊情况有关.     

浅析中国电视电影艺术的个性化创作

电视电影作为电视传媒与电影艺术结合的一种特殊的影视艺术形式,随着影视合流的不断深化和自身艺术技术的进步,逐渐脱颖为一种具有独立美学特征的新艺术样式和重要的电影产业。在电视电影依靠电视媒介不断扩展影视艺术空间和市场空间的同时,我们应该注意到电视电影自身艺术创作的个性化发展,更好地繁荣和发展电视电影事业。     

试论电视媒介与民间文化的相融与共生

民间文化在急剧变化的传媒时代里显得举步维艰，受到新媒介带来的大众文化冲击。但新媒介也可以促进民间文化发展。电视传播可以开拓民间文化影响、扩大受众、改变认知方式使民间文化长存。福建电视台《走南闯北》栏目，通过对民间文化的表演性转变、角色转变、时空转变等多种艺术充分利用电视传播特性，创造性宣传民间文化；同时，注意到利用电视传播优势，突破地域限制与传统限制，以更多元更丰富的形式表现民间文化，探索出一条传播民间文化的道路。     

锐意改革的雍正

电视连续剧《雍正王朝》的播出引起了轰动效应,这一方面是剧作和演员成功的艺术魅力所致,一方面则是由于这段历史本身富于戏剧性。历史上的雍正确是一个锐意改革的政治家。他在位只有13年,这对于一个有为之君来说,不能算是一段长的时     

孝义皮影

山西是闻名全国的戏曲大省,戏曲数量居全国之首,而孝义又是山西省戏曲品种最多的一个县市。孝义人爱看戏,从事戏曲这一行的人很多,因此素有"无孝不成戏"、"无孝不成班"之说。据《史记》与孝义旧城碑文记载,公元前479年至前420年之间,孔子的得意门生卜子夏利用"影乐"的形式"设教"于孝     

幻觉幻化艺术在莫言短篇小说《夜渔》中的应用

莫言的短篇小说《夜渔》是一篇典型的运用幻觉、幻化艺术而构成的作品.小说虚实结合、显隐相依,迷离惝恍,达到了艺术的假定性与艺术的真实性的高度统一.莫言以其特异的感觉及感性化的语言描绘把读者与作品中的人物拉入一个共予的审美世界.     

《长生殿》中的“哭戏”分析

纵观中国古典戏曲，“哭戏”可谓俯拾皆是，但这些哭都只是戏中的小插曲，并没有贯彻全剧。而《长生殿》中的“哭戏”却是贯穿整部剧作的始末，是此剧的重头戏，“哭戏”其中一个特征是主要通过曲词、动作和对白完成，另一个特征是大量运用各种悲情意象传情达意。     

悠悠青衣路,不朽"嫦娥"心 ——试析《青衣》女主人公理想与现实的对战

《青衣》是毕飞宇所创作的一部中篇小说.在作家的笔下,舞台上的"青衣"成为了一个重要的媒介,它将神话里翩翩起舞的嫦娥与现实生活中的戏曲演员串连起来,不仅讲述了艺术大悲剧背景下青衣演员筱燕秋一波三折的坎坷逐梦之路,同时也为读者演绎出一场场艺术理想与社会现实的对战.小说女主人公筱燕秋身上所展现出的理想与现实的二元对立,夹杂着作家对于生命本质的探寻和对现实人生的感悟,能够迸发出直击人们心灵和现实痛处的强大力量.     

论地方戏曲电视栏目的品牌建设

我国地域辽阔，地方戏曲剧种繁多，剧目丰富。宣传好地方戏曲，电视戏曲工作者对此负有义不容辞的责任。要搞好地方戏曲电视栏目的品牌建设，就要重视和抓好以下几个问题：宗旨鲜明，栏目定位准确；剧目选择要优中选优，力推精品；精心制作，达到制作精良；深入调研，培养栏目固定的观众群，引导观众的收视习惯。     

湖北艺术职业学院

湖北艺术职业学院始建于1958年，其前身先后为湖北省戏曲学校、湖北省艺术学校，1999年与华中师范大学联合办学，成立了华中师范大学艺术职业学院，2003年经湖北省人民政府批准，成立湖北艺术职业学院。