推进党内民主，要实行竞争性选举

王长江在8月27日的《南方周末》上撰文指出：西方一些人指责中国缺乏民主，使用了一个新的提法“非竞争性政治”。国内一些学者沿用了这个概念，一些人还试图论证，社会主义民主政治就是要探索一种非竞争性的政治。     

几种自我意识的区别

长期以来,自我意识被一些人欣赏、推崇,但也受到一些人的指责和唾弃。有的人把它推向绝对,有的人把它贬的不值一提。这一概念对许多人来说,既熟悉,又模糊不清。这里的主要原因是我们在使用自我意识这个概念时,混淆了几种自我意识的含义。所以,本文就不同意义的自我意识作以区别首先,哲学上讲的自我意识.是指主体对自身的认识。它是相对客体认识而言的。这种自我意识的目的,是为解决主体和客体的关系问题。哲学对自我意识的思考是最古老的。中国的老庄哲学就提出过     

微观

<正>【怎么说都有理】@杜建国微博:好多人先是鼓吹市场万能、自私最善,等到两极分化、有毒食品泛滥、教育住房医疗成了新三座大山,又转而指责中国不能对国民提供各种保障。正如同他们先是鼓励人躲避崇高,等到小悦悦案、招远案再指责中国人毫无道德感一样。     

微观

【怎么说都有理】 @杜建国微博：好多人先是鼓吹市场万能、自私最善，等到两极分化、有毒食品泛滥、教育住房医疗成了新三座大山，又转而指责中国不能对国民提供各种保障。正如同他们先是鼓励人躲避崇高，等到小悦悦案、招远案再指责中国人毫无道德感一样。     

发挥学校教育优势 努力造就合格公民

面对着一些青少年身上存在消极现象,在如何促进青少年健康成长,成为人们最为关注的问题之一。但是在谈到如何解决这个问题时,学校与社会(含家庭、它作为社会的一个细胞,其影响有说是社会影响的缩影)之间都常有各自不同的看法。社会上有些人指责学校无能和失职,     

权贵生骄奢 骄奢酿败亡

在中国古代,因久操权柄、长享富贵而骄奢淫逸,致国破家亡的事例俯拾即是。周厉王是历史上有名的骄奢淫逸的暴君,最后自食其果。当时召公辅佐厉王。周厉王的暴虐。引起人们对他的指责和不满,召公向厉王说“民不堪命矣!”人民实在忍耐不下去了,厉王听后大怒,于是便派卫巫去监视那些指责他的臣民。卫巫把指责他的人的名单上报给厉王,厉王就下令杀掉这些人。就这样,一批一批的臣民被捉去杀掉了,罪状都是“诽谤天子”。后来,没有一个人再敢说话了,人们走在路上,也是默默无声,碰到熟人,也只能用眼睛互相对视示意。厉王看到这种情况,非常高兴,重赏…     

中国共产党的“抗日反蒋”主张与共产国际的关系

苏联史学界曾一再对1935年中共中央瓦窑堡政治局会议进行指责,说这次会议的决议在一些原则问题上违背了共产国际七大的精神。这种指责是站不住脚的。中共瓦窑堡会议既充分体现了共产国际七大建立反法西斯统一战线的总精神,又在一系列重大问题上从中国国情出发,独立自主地制定了建立最广泛的抗日民族统一战线的策略,丰富和发展了马克思主义的策略路线。     

我看人权问题上的是与非

人权问题是近几个月以来人们普遍关心的问题。刚刚平息的这场反革命暴乱,就是由一些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,在“民主,自由、人权”的旗号下煽动起来的。某些西方国家,尤其是美国,也借口“维护人权”,对我国平息暴乱说三道四。最近在巴黎举行的西方七国首脑会议.公然指责中国平息反革     

文化泛到何处休

新闻界在盘点媒体上的媚俗,文学界在坦言创作上的低俗,娱乐界在指责演出中的劣俗,出版界在检查读物中的鄙俗,信息界在曝光网络上的恶俗。诸俗之风骤起,危害不浅,尤其对青少年祸害甚烈。有些家长诉说之时声泪俱下,百般无奈。然而,盘点、坦言、指责、检查、曝光,收效甚微。想除尽诸俗,似乎没有可能,但引发了众怒,群起而攻之,总该收敛一些吧。     

个体户缘何怕出名

个体户缘何怕出名?笔者在和一些个体户座谈时，发现他们存在“四怕”心态：一怕羡慕。个体户一旦出了名，就会引来一批又一批慕名而来的学习取经者，这本是件好事。但从另一个方面来说，无形中加大了个体户负担，分散了个体户经商精力，打乱了个体户正常生产经营秩序。二怕嫉妒。个体户出了名，个体老板却经常遭到一些专害红眼病的人无中生有的指责，说什么某某个体户不拍有关部门领导的马屁，怎能发财?说什么某某个体户不是靠与某某行长的私人感情，怎能贷得了款，做得了大生意，等等。有关的收费部门见是当地财源大户，“上门服务”者络绎…     

年轻干部要善待批评

<正>古人云:"金无足赤,人无完人"、"人非圣贤,孰能无过"。年轻干部在其成长的道路上,除了自身还存在一些缺点和不足外,难免会犯各种各样的错误,因此也难免听到各种各样的指责,遭遇各种各样的批评。面对指责和批评,年轻干部们能否做到正确看待,时刻保持自醒,从某种意义上说,也是其能否健康成长的关键。     

关于抱怨的社会性思考

关于抱怨的社会性思考李福军，雪晴在现实生活中，有那么一些人，在激烈地指责社会和集体“冷漠”的同时，却不愿承担一点社会和集体所要求的义务和责任。他们在抱怨社会风气不好的同时，却不想着应为社会做点什么？他们总是有理的！早春，在西安开往北京的火车上，我结识...     

使人幸福的是德性而非金钱(等11则)

写好一个“人”字，只需两笔；做好一个人，却需要一生。用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。使人幸福的是德性而非金钱。人生至善，就是对生活乐观、对工作愉快、对事业热爱。悲观者抱怨风，乐观者希望风向改变，现实者则调整风帆。爱是自然流溢出来的奉献。有时候，流泪也是一种潇洒，全力承受痛苦，再全力去解决痛苦，乃是人生快乐与超脱的秘诀。真诚不一定要指责别人的缺点，但一定不要恭唯别人的缺点。清水出芙蓉，天然去雕饰。弱者是在眼泪的陪伴下沉浮际遇，强者是在拼搏中把痛苦变为欢乐。宠辱不惊，见看庭前花开花落…     

希特勒为何迫害犹太人

非统组织2000年在纽约联合国总部发表一份调查报告，指责联合国、西方国家和罗马天主教会对卢旺达1994年的部族大屠杀负有重要责任，认为那场导致60万人被杀的灾难本来完全可以避免。     

富人移民折射出中国社会建设的紧迫性

近年来,富人移民已经成为中国社会的热门话题,网民们对类似事件几乎一边倒地持＂质疑＂态度,指责＂贪腐论＂者有之、指责＂为富不仁＂者有之、甚至指责＂变相叛国＂者有之。一个需要正视的背景是,＂世界是平的＂,在全球化的今天,人口流动更加频繁和正常。     

说假话不说真话的症结所在

悦假活不说真话是官场的一个痼疾，一直都没有真正得到纠正。当然，有时高涨一些，有时低潮一些。 有人指责说，说假话不说真话是一个品德问题。也确实。说假话不说真话不能说不与品德有关，囚为一个品德至纯至正的人是不会说假话而只会说真话的。但这样的人有过吗？然连被颂为圣人的人都承认自己有过“违心”之语呢!     

“修养”是什么

修养这个字眼，在受到“文革”十年的糟蹋之后，随着少奇同志的平反昭雪而重见天日。如今，在我们的党政干部队伍中，这个字眼频频出现，然而，某种迹象表明，修养是什么，似乎并不是谁都弄明白了的。我们不难发现，一些敢于坚持原则的同志，一些敢于与不正之风和腐败现象进行斗争的同志，一些仗义执言、嫉恶如仇、富有正义感的同志，往往会被人劝告“要加强修养”，或者干脆就直接了当地被指责为“缺乏修养”。由此透露出一个信息：在一些人的眼里，修养简直可以归结为一个“忍”字，什么都能“忍”，就算是有修养；面对是非线口不语，面对…     

谈谈市场经济的有序和无序

谈谈市场经济的有序和无序董辅在我国，对市场经济曾有过许多指责，其中之一就是指责市场的＂自发性和生产无政府状态＂，也就是指责市场经济是无序的，混乱的，并以此与计划经济的＂有计划、按比例＂相对比，从而认为计划经济具有无比的优越性。这也是在改革的前一阶段，...     

关于五四运动评价中的几个问题

最近,北京市历史学会和国家教委社科中心联合在京召开了“五四运动与20世纪中国历史发展道路”学术研讨会。会上,学者们对当前一些争论较大的重要问题进行了深入的探讨。 一、如何评价五四运动的历史地位。五四运动从一开始就遭到一些人的反对,近年来,这种反对之声颇有日益高涨之势。主要有两个方面的理由,其一是断言五四运动在思想文化方面的干扰,中断了新文化运动,即所谓“救亡压倒了启蒙”;其二是指责五四运动在政治上引发了新民主主义革命,造成社会长期的动荡和不宁。与会学者认为,这种观点不正确,     

彭德怀——怒斥“洋钦差”

1930年至1932年,中国工农红军在毛泽东、朱德、周恩来等人的指挥下,贯彻了正确的战略战术思想,击溃了蒋介石向江西中央苏区发起的四次大规模的“围剿”,使中央根据地得到巩固和扩大。但是,全面执行王明左倾冒险主义路线的中共临时中央却对毛泽东等人大加指责,并撤销了毛泽东红一方面军总政委的职务。