马克思世界历史思想的四重性

对马克思的世界历史思想的研究成为近来学术研究的热点,但是,决不可将马克思的世界历史思想简单地等同于全球化。马克思的世界历史思想是四重涵义的综合,它不仅是对黑格尔历史哲学和青年黑格尔派的否定,也是基于现实物质生活世界对人的思考,从根本上说,世界历史是马克思的“新世界观”的表达,即唯物史观。同时,晚年马克思对世界历史的反思构成了其世界历史思想的新的涵义,是对其早期的世界历史思想的重要补充。     

马克思对黑格尔世界历史观的四重超越

马克思对黑格尔世界历史观实现了四重超越:一是在世界历史主体资格问题上,以"现实的人"超越了黑格尔"绝对精神",奠定了世界历史的唯物主义基座;二是在参与世界历史的国家资格问题上,以落后国家和民族的"跨越"发展超越了黑格尔的落后民族不在场的缺陷,指出了落后国家世界历史化的特殊路径;三是在世界历史发展道路问题上,以普遍性和特殊性相统一的原则超越了黑格尔抽象的、唯一的西方化道路,揭示了世界历史发展的真相;四是在世界历史演进格局问题上,以"并行"图示彻底放逐了黑格尔的"欧洲中心论",成就了特色化和真正多样性发展的理论雏形.经过这四大超越,马克思奉献给人类的不仅是科学的世界历史理论,而且交给了东方社会以特色化方式走向共产主义的方法论原则,为东方社会搭建了通往共产主义的理论桥梁.     

马克思世界历史理论及其当代价值探究

马克思世界历史理论产生于19世纪,是马克思唯物史观的重要组成部分,早期完整地表述于《德意志意识形态》和《共产党宣言》中。通过对黑格尔世界历史理论整体性思维的承续、唯心史观的颠覆和"欧洲中心论"的解构,马克思世界历史理论实现了对黑格尔世界历史理论的批判性继承和发展。以资本主义工业文明为物质基础、以生产力和交往的普遍发展为动力、以实现共产主义为未来趋势的世界历史构成了马克思世界历史理论的基本内容。随着世界格局的深刻转变和21世纪世界社会主义运动的发展",以人民为中心"的发展思想、人类命运共同体思想对交往作用的重视和历史唯物主义的理论视野彰显了马克思世界历史理论的当代价值。     

马克思的世界历史思想及其当代意义

全球化作为当代一个重要的经济、政治和文化现象。因为这样,有关全球化的看法,对全球化的研究,在国际和国内的学术界引发了激烈的争论。熟悉马克思经典著作的人都知道,马克思和恩格斯在百多年前所提出的世界历史思想与当今的全球化有着直接和紧密的联系。因此,分析和研究马克思的世界历史思想,是理解当代全球化的需要,也是建设有中国特色社会主义的需要。     

马克思世界历史理论的全球化意蕴

马克思世界历史理论对于全球化进程的影响是实质性的。在理解和把握马克思世界历史理论的过程中对于从历史向世界历史转变的全球化进程具有现实意义,同时也是我国现代化建设所不可回避的问题。中国特色的社会主义现代化发展道路在依托于全球化历史发展的整体布局基础上充分地发挥本国和本民族的特色。只有如此,中国特色的社会主义发展道路才能够明确自我发展的方向。     

求解世界历史进程中后发展国家命运的方程——马克思的研究及其当代价值

马克思认为,世界历史进程中的后发展国家虽然遭受了深重的灾难,但同时也获得了某种实现跨越式发展的机遇。其发展道路的探索“取决于它所处的历史环境”。在全球化进程不断加快的今天,广大后发展国家要正确认识全球化的两重性,积极参与全球化,坚持走自己的路,同时还要团结起来推动全球化朝有利于全世界人民的方向发展。     

人之历史是人的"社会发展史"——一种对马克思社会历史观真义的读解

马克思是从"人类史"与"自然史"的统一关系来把握"历史"的."社会"在其根本上是人的历史性的存在方式,离开现实的人的感性活动,"社会"本身并不存在,更无所谓"社会发展史".人的社会历史是由人自己创造的,社会规律体现人的自主活动规律,随着人"社会关系"的变化,作为共同体的社会性质也将发生改变.     

马克思异化理论及对我国当代的启示

马克思在吸收和批判前人的基础上创立了自己的异化劳动理论。分析我国在政治、经济和文化领域的异化现象,以及找出消解异化的方式,对我国当代有非常重要的意义     

马克思宗教观的历史唯物主义性质思考

马克思主义宗教观诞生的根本标志,就应该是对于无产阶级作为世界历史的主导力量的确认;而对无产阶级历史地位的深化也是推动历史唯物主义宗教观发展的内在原因。马克思政治经济学批判以哲学批判所揭示的无产阶级历史地位为逻辑起点,是对成熟的资产阶级意识形态的批判,是哲学批判的发展完善。批判政治经济学,就是批判资产阶级意识形态的现代宗教的本质,只有在理解了宗教和资本合流的历史前提下,才能理解马克思的唯物史观,为什么把反对宗教看做反对资本统治必须完成的一个任务来对待。试图立足于马克思关于无产阶级的世界历史使命的辩证统一性来讨论马克思宗教观的唯物史性质及其发展过程。     

阴影中的"第四世界"——一种分析信息全球化的新视角

曼纽尔·卡斯特是著名的信息社会研究的专家，其关于全球化理论著作在世界上也享有很高声誉。他的全球化理论中“第四世界”的观点十分的新颖和独特，信息全球化虽给世界各国以及其人民带来了许多机遇，但也伴随着矛盾和冲突，为更好的理解信息全球化开辟了一条崭新的道路。陈述和分析他的理论观点可以展示其思想的光辉之处，以期为读者更好的理解信息全球化提供一些帮助。     

"经济人"范畴的历史反思

"经济人"范畴是西方经济学的理论支点.本文试图通过反思它所产生的历史条件以及遭遇的种种批判,勾勒出它的历史脉络以及内在的缺陷抽象性和片面性.通过引入道德人和自由人两范畴,试图指出经济人与道德人的共生关系以及克服二者对立的方向.     

马克思人的全面发展思想在中国的继承和发展

马克思人的全面发展思想是马克思主义的重要组成部分,它具有丰富的内容.中共三代中央领导集体继承和发展了马克思人的全面发展思想.科学发展观对马克思人的全面发展思想的当代发展贡献甚大.     

现代教育发展的人本审思

坚持“以人为本”是教育发展的内在要求。在人的全面自由发展这一“永无止境”的过程中,人文精神和人文关怀起了巨大的促进作用。坚持“以人为本”必须树立现代教育发展理念,坚持教育公正和教育人道主义。     

试论司马迁与《史记》旅游文化资源开发策略——以陕西省关中地区为视阈

《史记》对中国文化的构建有着不可低估的作用,对中华民族的民族心理有着深刻广泛的影响。《史记》蕴含着丰富的旅游文化资源,这些资源丰富多彩,蕴涵深厚,只有通过合理的开发与整合,才能使其在当今的旅游业中显示出独特的魅力,从而带动相关产业的迅速发展,同时使司马迁与《史记》得到更广泛的传播。     

研究世界共运历史经验加深对"三个代表"的认识

世界各国共产党得失成败的原因很多,但总体上都与是否符合"三个代表"的要求密切相关.苏东剧变主要是由于执政党在"三个代表"方面都有严重的问题,柬共亡党亡国的教训从反面验证了"三个代表"的必要性和正确性."三个代表"是一个辩证统一的整体,各社会主义国家半个多世纪的严重教训就在于执政党没有从整体上坚持"三个代表"     

刍论我国当代文学思潮的历时性演变

建国以来的我国当代文学思潮,发生了从“政治化”到“人性化”到“世俗化”的历时性演变。对其特征描述及其嬗变的深层根源探询,有助于我们认识近60年来中国文学与政治的离合顺悖关系,文学主体性回归的历程,文学对其为“人学”的证明,文学对民众世俗生活贴近程度远近亲疏的变化,以及急剧变化的社会生活对文学思潮样貌及走向的制约、影响,也有助于警示人们正视特定时期文学思潮的某种缺陷乃至危机。     

学风四题

在我们党的历史上,毛泽东、邓小平、江泽民都十分重视学风问题,指出学风问题是党的思想路线问题,是对待马克思主义的态度问题,是重大的政治问题。他们关于学风的理论,既是对党的建设实践经验的科学总结,又随着党建实践的发展而不断发展。     

Four theorems about the market and democracy

Abstract. Schumpeter's account of the relationship between capitalism, socialism and democracy is reviewed by means of a critical analysis of four contemporary neo-liberal theorems about the market and democracy. It is argued that they each embody partial truths that can only be accepted with considerable qualifications, which the paper seeks to provide. The connection of the four theorems with Schumpeter's work is then traced through the continuities of the liberal political tradition.     

邓小平政治体制改革思想及其历史地位

邓小平的政治体制改革思想，包括改革的必要性、目的、解决的主要问题和遵循的原则。他的这些思想，为社会主义国家政治制度建设开辟了新道路。在这些思想的指引下，具有中国特色的社会主义民主政治制度正在逐步健全和完善。