论胆略

<正>有胆无略是莽夫,有略无胆是懦夫。胆略,指勇气和智谋,是分寸与火候的拿捏,是选择与决断的关键,是胜利与成功的前提,是智商、情商与胆商的结晶。胆略基于胆识,成于战略,是胆识与战略的统一。浅陋和狭隘往往蒙住人的心智,胆略与眼界和格局成正比。刘邦出身平民,是西汉开国皇帝,青年时期游手好闲,混迹江湖,不务正业,经常遭父亲     

论全面从严治党视野下的依规治党与以德治党

依规治党是依照党内法规体系管党治党的一种法治思维与法治方式,是实现全面从严治党的制度根基;以德治党是依据信仰与道德管党治党的一种引领思维与激励方式,是全面从严治党的价值根基。坚持依规治党与以德治党相结合,是践行党的性质与宗旨的深刻体现,是保持党的旺盛生命力的根本保障,是新时期全面从严治党的内在需求。坚持依规治党与以德治党相结合,应正确处理好党权与法权、党纪与国法的关系。     

邓小平小康社会思想的哲学思考

小康社会思想是邓小平理论的重要组成部分。邓小平的小康社会思想是对传统小康思想的继承与超越,是对西方现代化的扬弃与超越,是对我国现代化蓝图的描绘与展望,是对毛泽东社会发展战略的修正与完善,是对单纯的物质主义生活观的否定与重构。     

政治认同的现代提升:国家与社会的互动论域

政治认同是公民对其所在共同体的政治情感与政治归属,是自我价值确证与他者世界承认的双向过程,是合法性呈现与公民遵从信任的互动过程。公权力与私权利的内在张力是政治认同变迁的隐秘逻辑,国家与社会如何互动是公权力与私权利变迁的深层次缘由。从国家与社会的互动论域考察政治认同的现代提升,得出国家与社会相互形塑、激活认同之源,国家与社会相互保障、强化认同之基,国家与社会相互纠错、厘定认同之度。国家与社会相互形塑、相互保障、相互纠错是国家与社会良性互动的重要标尺,亦是政治认同提升的重要路向。     

城市形象问题探讨

城市形象的塑造 ,是对城市的形与神、精与气、物质与精神的提炼、升华 ,是对城市特殊功能的挖掘与弘扬 ,是寻求城市生长点、突破口的重要战略 ,城市形象定位是城市形象工程的灵魂与核心 ,是城市形象工程塑造的依据。城市政府形象是城市形象的缩影。城市形象的塑造 ,既是城市发展的需要 ,也是政府公关的重要内容。     

FDI对新疆的对外贸易效应分析

总的来说,FDI与国际贸易的关系可能有两种:替代关系与互补关系。从进口与出口的角度来讲,FDI对出口既有刺激作用又有抑制作用。对进口贸易而言,FDI与进口贸易的关系也是双向的,既有可能存在刺激作用,也有可能存在抑制作用。通过实证研究得出结论:在短期内,出口与对外直接投资是互补效应,而进口与对外直接投资的引进是替代效应;在长期内,进口与出口与对外直接投资都是互补效应。     

论文化变迁与制度变迁的互动关系

本文对文化与制度的互动进行了论述。文章的观点表明,文化与制度的统一性和一致性说明,文化与制度是相通的,文化也好,制度也好,它们之间的相关性是极强的。从这个意义上观察文化与制度,尤其是文化与制度的变迁问题,我们可以发现文化变迁或制度变迁是在文化与制度的互动中演进的。文化变迁也好,制度变迁也好,在许多情况下若缺少了相应的文化与制度动因,是难以真正实现的。     

论郭明义幸福观的哲学意蕴

没有人不追寻幸福。从古到今,从西方到东方,不同的人给予幸福不同的注解,因而有了不同的幸福观。郭明义是感动中国的道德模范,他的幸福观是对马克思主义幸福观的继承和发展,是利己幸福与利他幸福的统一,是自我价值与社会价值的统一,是合目的性与合规律性的统一,是追求真理与获得价值的良性统一。     

影响“信任·合作”的因素分析——基于一次博弈实验的考察

现实中人与人之间的信任、合作主要受制于两方面因素:一是以态度、能力、权威、团队、仪表等为基础的人格因素,二是以年龄、性别、时机、地点等为基础的情境因素。现实中信任合作是双方交互的过程,是"利益"与"情感"的博弈,是"竞争"与"合作"的较量,是需要培养塑造的意识。作为教学本身的体验学习是亲身"体验"的过程,是个人与社会交互的过程,是"行"与"知"互动的过程,也是不断学习与研究的过程。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的理论特色

习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义,是体现时代精神和世界价值的中国特色社会主义思想体系,具有鲜明的理论特色。从理论与实践的关系上看,它是科学性与革命性的有机统一,即科学思想与革命实践的统一;从理论源流上看,它是继承性与创造性的紧密结合,即思想传承与理论创新的结合;从结构功能上看,它是体系性与针对性的高度融汇,即理论逻辑与问题意识的融汇;从产生价值上看,它是时空维度与价值尺度的有效贯通,即世界意义与中国特色的贯通。     

在父母与正义之间,你如何选择

在"父母"与"正义"之间,你如何选择?大多数朋友几乎是脱口而出:当然是父母。这令人欣慰,尤其是在我们刚过完了5月的母亲节、6月的父亲节后。这曾经是一个困扰了很多人的哲学与道德、革命与改良、暴力与非暴力的问题,也是让加缪与萨特最终决裂的问题。     

求真务实的哲学思考

求真务实概括了辩证唯物主义认识论 ,体现了认识与实践、知与行的具体的历史的有效统一。求真务实的本质要求是探索认识规律 ,照客观规律办事。求真与务实是辩证的统一 ,求真是务实的前提 ,务实是求真的基础 ,求真与务实互相联系 ,互动发展。求真务实是科学发展观的内在要求 ,实践求真务实既要敢于求真务实 ,又要善于求真务实。     

副秘书长们

他们是位居中层的"过滤器",是能进能退的"救火队",是不可缺少的"润滑油",是签"拟同"的"有关领导"。他们是副秘书长。与领导在一起,他们是办事员;与领导秘书在一起,他们是"副秘书";与部门在一起,他们是领导。     

对公正与效率关系的再思考

公正与效率的关系问题是世界各国一直关注的焦点问题。近几年来,有关论述公正与效率的文章频频见诸报端,大家从不同的领域对二者的关系进行了分析,可谓仁者见仁,智者见智。本文力求从另一些不同的角度对公正与效率关系作一考察。从人与社会的发展看公正与效率从人与社会发展的角度来看,公正与效率都是人类所追求的价值目标,两者的关系是互为前提,互相贯通,融为一体的,统一是两者关系的基点。一方面,效率决定公正。可从以下几方面来理解。一是效率决定公正的产生。从历史上看,公正问题的出现是在剩余物品的产生之后。斯宾诺莎曾经指出,公平与…     

繁荣哲学社会科学与学术的民主自由

百花齐放、百家争鸣,是繁荣与发展哲学社会科学的正确方针与方法,因为它充分体现了学术上的民主与自由。百花齐放,必须以百家争鸣为前提。社会中各种学派的存在有其客观必然性,符合科学发展规律,有利于防止学术上的教条主义、保守主义。历史事实证明,诸子百家的兴起与纷争,是文化繁荣的保证,也是国家进步、社会民主的表现与标志。马克思主义始终追求真理,不怕批评与反对,同各种学派的辩论与比较,有利于促进对马克思主义认识的提高与传播。在马克思主义指导下,以繁荣我国文化与科学为目的的不同学派的建立,与弘扬社会主义主旋律并不矛盾,它们是多样性与统一性的关系。     

加强和改进党的群众工作简论

坚持党的群众路线,做好群众工作,具有十分重要的意义。党群干群关系不良有多种原因。坚持群众路线,加强和改进群众工作要搞好五个结合:一是与贯彻“三个代表”要求相结合;二是与转变工作作风相结合;三是与坚持党的宗旨相结合;四是与坚持民主集中制相结合;五是与树立群众观点相结合。     

高校党外知识分子政治引导必须注重"五个结合"

高校党外知识分子工作是高校统一战线的主要工作,也是高校党建工作的重要组成部分。在新世纪新时期,加强高校党外知识分子工作必须首先抓好政治引导,为此要注重"五个结合":一是群体性与个体性有机结合;二是先进性与广泛性有机结合;三是本职性与社会性有机结合;四是标准性与规划性有机结合;五是规范性与创新性有机结合。     

马克思主义中国化与中国特色社会主义现代化的关系研究评析

马克思主义中国化与中国特色社会主义现代化的关系是影响当代中国社会发展的最重要关系。目前学界对其主要持五种观点:一是互相促进的关系,二是同实而异名的关系,三是手段与目的的关系,四是理论与实践的关系,五是整体与部分的关系。从中国社会发展的历史看,马克思主义中国化与中国特色社会主义现代化是相互生成的,这种生成只有立足中国现代化建设实际并从特殊国情与社会主义现代化的本质特征方面来阐述才能理解和把握。     

知识经济就是知识经济化和经济知识化

知识经济应是知识经济化和经济知识化。理由有:一是揭示了知识经济与过去经济形态的联系与区别。知识作为经济、生产的基础,这是一切经济形态的共性。知识经济与过去经济形态的区别,不在于科学知识是经济、生产的基础,而在于知识经济化和经济知识化,即知识与经济融为一体。一般来说,科学知识与经济、生产融化率起码要在90％以上。二是揭示了知识与经济的互相交换、相互融合的特点。知识经济最突出的特点,     

法治与德治：内在机理的互动与统一的社会诉求

法治与德治具有互动的内在机理,表现在:一是法律在功能上对道德的维系性;二是道德在制裁力上对法律的互补性;三是法治与德治在核心价值追求上的一致性。同时,法治与德治还具有内在统一的社会诉求:首先,法治与德治的统一是当前我国市场经济发展的必然要求;其次,法治与德治是推动政治发展的现实之路;另外,法治与德治是塑造现代公民的社会基础。