辛亥革命的“墙头草”

袁世凯——最著名的墙头草袁世凯是清末政治舞台上一个纵横捭阖的重要人物,戊戌变法、晚清新政到辛亥革命,都与其有密切联系。他在戊戌变法中,一面和以康有为、谭嗣同为首的维新人士称兄道     

关于谭嗣同生平事迹的几个问题

谭嗣同的生平事迹,最早为之纪述的是梁启超的《谭嗣同传》(以下简称“梁传”),以后出现的关于谭氏的年谱、传记(包括我所写的《谭嗣同传论》),都是以“梁传”为主要依据并参考谭氏的书信及其他资料写成的。但由于“梁传”“将真迹放大”甚至完全失实,而谭氏的书信又语焉不详,其他的资料则得诸传闻,因而     

缅怀爱国维新志士谭嗣同——并就有关谭先烈的两个问题与台湾倪怀三先生商榷

一九八三年九月二十八日,湖南省长沙市政协在长沙隆重集会,纪念“戊戌变法”中牺牲的“六君子”之一、爱国维新志士谭嗣同就义八十五周年.到会的有各界人士一千余人,还有从事谭嗣同思想研究的日本朋友坂元弘子女士.我和内子及谭氏其他亲属也应邀参加了大会. 大会由湖南省政协主席程星龄主持,省历史学会理事长、湖南师范学院教授林增平作了题为《戊戌变法和谭嗣同》的专篇学术报告. 谭嗣同(一八六五——一八九八年),湖南省浏阳县人.戊戌变法前,他协助湖南巡抚陈宝箴和按察使黄遵宪等推行新政,倡     

谭嗣同著作版本

谭嗣同,字复生,号壮飞,、湖南浏阳人。生于1865年(清同治四年),卒于1898年(清光绪二十四年)。是中国近代著名的政治家、思想家、改革家。早年入新疆巡抚刘锦棠幕,曾遍游西北、东南各省。中日甲午战争后,愤中国积弱不振,在浏阳倡立学社。遍历北京、上海、南京,吸收新学知识。1896年(光绪二十二年)入资为候补知府,在南京候缺,著《仁学》成稿。1897年,协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂于长沙,筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年又倡设南     

谭嗣同喋血祭

正1898年9月28日"戊戌六君子"喋血于北京菜市口。"六君子"之一的谭嗣同牺牲时言词最为激进,对后世的影响也颇为深远。1865年3月,谭嗣同出生于湖南省的浏阳。11岁那年,五天之内他的姐姐、母亲和大哥死于白喉症。他自己"短死三日,仍更苏",由此父亲给他取名"复生"。家庭遭到如此的灾祸,其感到无比悲伤。日后又遭继母的百般虐待。结识王五(王正谊,系回教徒)     

《仁学》中的原道精神

谭嗣同的《仁学》具有深刻的本体论内容，表达出他对宇宙之道的强烈关注。要阐述谭嗣同的哲学本体论或道论，“仁”与“以太”显然是两个十分关键的范畴，他能颇富创造性地对其哲学意义作了新的诠释，并将二者结合起来。“仁”来源于中国的儒学，它首先是一个具有人文意义的道德概念。谭嗣同继承“仁”的人文意义，以通平等、自由等观念对其作了新的创发，使之成为对中国传统纲常名教的思想武器，然而，“仁”不仅仅体现人与人之间相“通”相爱的人文意义，又具有本体论意义，它是宇宙间天地万物彼此关联，相互感通的内在本质。仁的本体意义…     

康有为和福泽谕吉不同的启蒙之路

1898年9月28日,北京宣武门外菜市口风雨如晦,杀气腾腾。戊戌变法失败了,谭嗣同、杨锐、林旭、杨深秀、刘光第、康广仁等"六君子"在这里引颈就戮。轰轰烈烈的"百日维新",就此落下苍凉的帷幕。     

《行政区划调整之辩》专题报道之四：北京城的区划、规划与文化

“崇文”“宣武”走进历史 转眼之间，北京的“崇文区”与“宣武区”不见了。崇文区、宣武区的称谓始于1952年9月，而崇文门、宣武门的历史，则要追溯到明代永乐初年北京城初建的时候，距今已有近600年的历史。宣武门外菜市口是元明清三朝的刑场，文天祥在这里英勇就义，谭嗣同在这里慷慨赴死。     

全国人民代表大会常务委员会公告

自第八届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议以来,有15名代表逝世:北京杜德顺,辽宁孙尚清、李森茂,吉林安太库(朝鲜族),浙江朱祖祥、李成表、梁焕木,福建余宝笙(女),河南饶潞,广东赵汝能、赵钟鸣,海南杨文贵(黎族),甘肃李文成,解放军张文华、秦基伟。罢免2名:黑龙江韩国柱,河南毛兴中。辞职1名:福建韩玉琳。     

戊戌变法最终走向垂帘体制

正谭嗣同在北半截胡同内的浏阳会馆从容被捕,留下《绝命诗》一首:"望门投趾思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。"但后来在王照写给朋友信中提到,此诗其实是经梁启超修改过的,并不是谭嗣同的原诗。120年前,在北京任工部主事的康有为听到德国派兵占领胶州湾的消息后,悲愤万分。按他后来自己的说法,就是胶州湾事件给     

解放战争时期中共甘肃工委的民族工作

1945年9月,抗日战争胜利后,为了适应新的国内革命形势的需要,加强党在甘肃的工作,中共中央西北局重新建立了中目共产党甘肃工作委员会(简称甘肃工委),工委机关设在陇东解放区庆阳城内,领导甘肃国民党统治区人民的革命斗争。甘肃工委重建后,陆续派出大批党员干部进入国民党统治区,恢复原有党员的组织关系,发展新生力量,建立党的基层组织,逐渐打开了工作局面。由于甘肃是一个多民族的省份,甘肃工     

陈宝箴死因新说

陈宝箴,字右铭,生于1831年(道光十一年),江西义宁(今修水)人。举人出生,1894年(光绪二十年)任直隶布政使。1895年至1898年任湖南巡抚。在湖南巡抚任内与按察使黄遵宪、学政江标等倡办新政,开办时务学堂,设矿务、轮船、电报及制造公司,刊湘学报。并奏荐杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭佐新政。是第一个积极支持变法的清朝封疆大吏。受     

钱币史话(三) 中国铜元小史

铜元俗称铜板,是清末、民初各省所铸的各种铜币的总称。铜元与历代的方孔铜钱不同,中间无孔,系仿照香港铜辅币铸造而成。 光绪二十三年(公元1897年),江西道监察御史陈其璋奏请‘仿造大小铜元,以补制钱之不足’。1900年,铜元首次在广东试铸。正面铸‘光绪元宝’四汉字和‘广宝’二满字,周围有     

“欢迎台商来甘肃发财”——访甘肃省副省长崔正华

主管经贸的副省长很忙,约访时间屡屡后推,原在意料之中,一见之下,这位副省长却是我们的北京老乡,这又在意料之外了。崔正华先生1969年毕业于中央财经学院后,即前来甘肃工作,提起故乡的红螺寺、玉米粥,仍是那么亲切,但说到“我们甘肃”,却更有一种深情。 “你了解甘肃吗?” 30年的风霜雨雪,一个北京学生成为甘肃省副省长,对甘肃的发     

“美国雷锋”丁大卫的苦与乐

丁大卫(David Deems),一个美国人,被人称为“美国雷锋”。他为着理想不远万里来到中国西北甘肃小城东乡,在中国助学是他最满意的生活。     

定西：由不宜人类生存到山青民富——甘肃省定西市脱贫纪实

“陇中苦瘠甲天下。”这句代代相传、几多辛酸的话,道尽中国西部省份甘肃陇中之贫穷已到了极限。陇中,就是现在的甘肃定西。它地处在黄河上游、甘肃中部山大沟深的黄土高原。资料显示,近30年其年平均降水只有386.6毫米,近17年年平均蒸发量1673.8毫米。地表水源,多是盐碱苦水,饮用和灌溉都不宜,植被稀疏,人基本上靠天吃饭。这里的群众生活曾让周恩来总理难过得流下眼泪,这里的自然环境被联合国粮农组织专家认     

北京市人民政府印发《北京市关于进一步加强第一道绿化隔离地区规划建设管理的实施办法》的通知

<正>京政发〔2022〕18号各区人民政府,市政府各委、办、局,各市属机构:现将《北京市关于进一步加强第一道绿化隔离地区规划建设管理的实施办法》印发给你们,请认真贯彻落实。2022年4月25日北京市关于进一步加强第一道绿化隔离地区规划建设管理的实施办法第一条为全面贯彻落实《北京城市总体规划(2016年—2035年)》(以下简称《城市总体规划》),依据相关法律法规,结合第一道绿化隔离地区(以下简称一绿地区)实际,制定本办法。     

析《仁学》的三大层次及其思辨逻辑

《仁学》的三大层次 《仁学》是谭嗣同一生最重要、最著名的一部政治哲学著作。 《仁学》的命名意味着谭氏是以“仁”这一范畴为中心和起点来构架思辨系统的。 谭嗣同对“仁”做过多种诠解,但他在《仁学》自叙中,开宗明义的那段话,从总体上把握了《仁学》体系的三层涵义。 “‘仁’从二从人,相偶之义也。‘元’从二从儿,‘儿’古人字,是亦‘仁’也。 ‘无’,许说通‘元’为‘无’,是‘无’亦从二从人,亦‘仁’也。故言仁者不可不知元, 而其功用极于无。”(《谭嗣同全集》第289页,下引此书,只注页码。) 他将“仁”、“元”、“无”三个范畴联系起来看,是有其深意的。     

稻香村

北京稻香村始建于1895年(清光绪二十一年),位于前门外观音寺,南店北开,前店后厂,很有特色(时称“稻香村南货店”),是京城生产经营南味食品的第一家,产品受到社会各界人士的广泛欢迎。鲁迅先生寓居北京的时候经常前往购物,《鲁迅日记》中有多次记载。后因故歇业,但稻香村开创的北京南味食品派系代代相传,绵延不断。1984年,这个派系的第五代传人刘振英先生恢复了这个事有盛名的老字号食品企业。1895年(清光绪二十一年),南京人郭玉生来到北京,在最热闹的前门外观音寺开了“稻香村南货店”。南店北开,前店后厂,自产自销多种南味食品,为京城第一家。由于制作精细考究,甜咸相间,一反北方食品味重色深的习惯,很快赢得北京人喜爱,终日里人流     

中华瑰宝莫高窟

敦煌莫高窟,始建于东晋元和元年(公元366年)至今有1600 余年历史,是我国也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。1987年12月,甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。