桑兰落地那个世界

桑兰从空中坠落,像一只折断翅膀的小鸟,再也不会飞翔。是什么让鸟儿折翅?是那个不祥的运动场地?是那个该死的探头探脑的外国教练?不,都不是,是伟大的“奥林匹克精神”,那个越来越被异化的“奥林匹克精神”。奥林匹克运动起源于希腊,是对人的健康和力量的赞美,胜利者头戴橄榄枝,被视     

好人为何没“好报”?

现代社会还需不需要好心人?好人帮了人反而遭到“恶报”又怎么办?在刊登这篇文章的同时,“城市故事”将对此问题展开讨论,您的意见如何?欢迎寄给我们。一个好心的普通女工,救助了一个濒临死亡的残疾人,可她怎么也没有想到,好心,带来的却不是好报。     

大洋彼岸关注的官司

1989年,一位普通的中国人人狱了,他的一段经历,竟让一些中央领导同志都感到惊异:怎么,现在还有这样的事?!他的命运,也引起了大洋彼岸一家由基辛格博士担任顾问的著名跨国公司的密切关注。这个人就是中美合资亨联有限公司中方副总经理黄贤。美国人准备卷铺盖? 美国亨氏(Heinz)集团是世界著名的食品工业跨国公司,世界名人基辛格博士是它的高级顾问。那一年,基辛格又一次来华访问,一     

北京人终于说:服了

北京人仗义,却爱“挑刺儿”(找毛病)。能让他们挑不出毛病的事实在是太少了。一天晚上,一位叫万嗣全的中年男人出现在电视屏幕上,他要做个报告,讲亚运会的重大意义。按照惯例,干这事儿总是不合算的。想想吧,面对那么许多精明过人的北京人,你还不得让他们折腾个够?! 这不,他一坐上主席台就让人“挑”上了:什么亚运会组委会秘书长,我怎么不认识?这是哪个庙来的和尚?接着,还有更“邪乎”的:怎么长这样啊,对不起观众!!! 不料万秘书长一气讲了近三个     

天地间好大一个“陪“字

人是高等群居动物,愿意享受孤寂者只在少数,大抵是乐于让人陪的。历史老人步入世纪之交,眼看地球上“陪业”泛滥。西方发达国家已从“人陪”渐入“物陪”,大养猫、狗、狼、蛇、鼠、鸟、虫陪人过日子。尚不太发达的中国呢,“物陪”亦已起步,“人陪”盛况不仅赶超英美,而且开始“领导世界新潮流”。比如这“官陪”与“陪官”,欧美官场大抵是一陪十,而礼仪之邦的中国呢,竟然有十陪一的,上级下来一二个官儿,作陪者有时不下一二十人,“群仙迎兮塞云汉,俨前导兮纷后陪”。     

阿蓝,你不止3岁

阿蓝,你跟我说,你只有3岁,我不信。 3岁的娃娃怎么能教我念难念的“水果经”?怎么会讲“边缘人”和“一千个太阳”的天方夜谭?3岁的孩子怎么知道企业文化的冲击波?怎么敢冲洛杉矶的高速公路?我们这有长江的潮水,长江的潮水涌向山石、小溪,你却说潮水涌进了交易大厅。 3岁的孩子怎么有那么大的诱惑力?我哥哥把你带到西安,北方人竟不想让你回来。难道你不怕他     

王志东冷眼看微软

微软垄断案更多是一起“精神事件”,在人们已经习惯于微软给我们带来的方便和欣赏它无所不在的强大之后,微软案给新经济时代带来更多的是精神的震撼。被誉为“新经济发动机”的微软在商业模式、技术创新等方面受到越来越多的怀疑。 一直以来,“冷面微软”向各行业扩张的步伐就没有停止过,对它的非议也一直没有停止过。这场战争已经不仅是司法部和微软之间的战争,它已经是在考验美国现有的法律体系,甚至就是考验人们对技术力量的心理承受力——技术霸权的阴影几乎是不可避免地闪进我们的生活,我们没有理由不对此保持冷静判断和思考。 作为新经济在中国的领军人物之一,王志东及其率领的新浪网已经在放眼于中国在互联网上的未来。对于“比尔大帝”(王志东语),对于既竞争又合作的伙伴,网络时代的新人又会有怎样的视点?     

南风,改革开放之风——漫谈《南风窗》的宗旨

“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮!南风之时兮,可以阜吾民之财兮!”——《古诗源》一“南风,改革开放之风”“让改革之风劲吹”,“广州是全国改革开放的一个窗口”,”就定为《南风窗》吧!”这是市里儿位主要领导在给杂志起名时的中心话题。这些话,毋宁说是给刊物定了宗旨《南风窗》杂志酝酿于八四年冬,八五年四月创刊。八六年元月起交全国邮局发行。值此之际、回顾过去,展望未来,阐明宗旨,以昭拳拳之心.让上下左右及海内外人士监督指教,颇感必要党的十一届三中全会,给中国大地带来了生机。时势要求改革、开放、广州“得天独厚”,在全国大城市中最早获得“特殊政策,灵活措施,”又是沿     

中国足坛“假球”大曝光

这是一个敏感的问题,也是中国体育记者们一直不太敢涉足的“禁区”,然而,你不说,并不等于就是没有。“假球”,也就是人们常说的“让球”“球场作弊”,国际足球比赛中已经屡见不鲜,中国足球队在“冲击亚洲”的进程中,便曾吃尽了“假球”之苦。那么,国内呢?国内的足球联赛,有没有“假球”现象?足球“秋季交易会”一场高水准的国内联赛,球迷们情绪激动地在看台上又吼又叫,一场球下来,愤怒的球迷纷纷对着球员们叫:“笨蛋,饭桶,你们怎么打得这么糟?!”一个队员被骂得忍不住了,小声对记者嘀咕:“他们才是笨蛋呢,花钱买票,又跳又叫,却不知道比赛结果早已商定好了。”类似情况并非仅仅出现在一场比赛中。在公开场合以及见诸于报刊杂志的文章中,中国人极少触及到“假球”现象。然而在私下里,足球的     

我走路还是路走我?

看了这题目,您也许会奇怪:“路”怎么能“走”人呢?有有搞错?那么就请您先听听我的故事吧! 有了人就有了路。人和路都集中起来,这就是我们的城市了。当初我还不会骑车时,天天走路。走路,这最平常的事,还能分对错?为了争分夺秒抢时间,我是“哪儿有空就往哪儿钻”。人行道若是被“走鬼”和乱停乱放的车辆占了,我就会一边骂一边走到自行车道里去。有时不小心被自行车撞了,我又会很自然地骂他们是“睁眼瞎”,“有眼无珠”。要是碰上绿灯过马路给那些右转弯的车碰着了,那我就更火:我走路又没挨着你,你惹我招我干嘛?     

"以人为本"与科学发展观

科学发展观不同于传统发展观的一个根本问题就是强调了“以人为本”。它以“以人为本”与传统发展观的以物为本、以追求速度增长为本相区别。“以人为本”是科学发展观的本质与核心。无论是经济发展,还是其他方面的发展,归根到底都是为了人的发展。怎么理解“以人为本”中的“人”?怎么理解“以人为本”中的“本”?这是理论界普遍关注的两个问题。一、理论界关于科学发展观“以人为本”的认识关于“以人为本”中的“人”的错误理解。在理论界,有的学者把“以人为本”中的“人”理解成抽象的人,是具有独立个性的人。他们认为,“以人为本”的…     

组织的“冲突”——为了更高境界的和谐

某个春天,趋势科技的高层主管会议结束后,一名中美混血的员工问趋势科技全球执行副总裁陈怡蓁:“这次高层主管会议最大的成就是什么?”陈不假思索地回答:“冲突。现在我们的冲突越来越多,争论也越来越激烈了。”对方诧异:“这样很好吗?”陈笑着解释说:“是的,这代表团队之间的了解增进了,更能信任彼此,因此不怕冲突,勇于争辩,这是更高境界的和谐。”古训虽然说:“君子和而不同。”但是东方人相对内敛、含蓄,喜怒不形于外,爱面子,重和谐等等,也是不争的事实。有时宁可让事情一团糟也要保持一团和气。“真理愈辩愈明”往往只被西方人所践履。连孟子都说:“予岂好辩哉,予不得已也!”无论社会之大气象,还是组织之小气象,都是以“和谐”为本,避免冲突的,即使事态和现状已不忍目睹。     

两面看特区

特区是一个诱人的字眼,给人以变革的希望和发展的机会,勿庸讳言,也有“发财”的梦想。否则谁会舍弃半生经营的天地南下呢?但是,“福兮祸之所倚”,特区之“特”,还在于其风险性和不安定感都很大,“财不包发”嘛。我只是不知道。如果孙玉芳再有一次选择机会的话,是肯留在内地安安定定呢,还是会再来一次可能被“炒”的特区?我认为我们在宣传上要     

“心盲”要不得

有两件“涉盲”事件,都被我看到了. 一件是一起不大的交通事故. 一辆带着人的轻型摩托车,与后面一辆黑色轿车同向前行.就在两车经过我身边的时候,尽力躲闪轿车的摩托车驾驶员声音不大但显然是慌张地叫道:“完了,完了,撞上了.”随后的一瞬间,我已经看见没有打开右转向灯的轿车向右转弯别向摩托车,“嘭!”地一声,摩托车一车两人全部被撞倒在我的前方.因为两车车速都不快,没有造成人员的过分伤害.摩托车驾驶员从地上爬起来,顾不得护膝已被撕开,身体是否受伤,大声质问已经停车的轿车司机:“你是怎么开的车!方向灯都不打!”可没想到,下车后的汽车司机回答:“什么我怎么开的车!你怎么开的车!”待轿车司机发现骑摩托的人穿着警察制服,便手指警察臂章说:“交通队的啊?我这车是全保险,没事!”弄的警察反而一时语塞.     

上帝啊!物价与你(上)

阿·范范尼曾对戈尔巴乔夫谈起他与世界著名电影导演爱德华·德·菲利普关于世界命运的一段对话: 菲利普问:“那么我们应该怎么办?”范范尼答:“指望上帝。”菲利普说:“让我们这些人的所作所为都不给上帝造成障碍吧。”今日中国,谁是上帝?谁妨碍了上帝?     

信息全接触

三个药方选哪个? 著名经济学家厉以宁近日对有关中国经济发展的3种观点一一点评: 第一种观点认为,当前应当调整分配。因为经济困境是由生产严重过剩造成的。过剩的原因是需求不足。而贫富差距即少数人占据大量财富,大多数人手中财富有限才造成需求不足。所以主张调整分配。厉以宁认为这种观点是错误的,这种杀富济贫的平均主义思想有可能使中国社会全面倒退。我们应考虑如何把“饼”做大而不是如何切“饼”。“饼”太小,怎么切都难以让人满意。     

“不做假账”成校训

朱镕基总理绝少题词,这是国人共知的,但也有例外。今年4月16日朱总理视察上海国家会计学院时,曾亲笔为该校题写了校训:不做假账。真是不题则已,一题惊人。老实说,乍一看到这4字校训,确实让人难以相信这竟是堂堂一国总理的手笔。一般地,大领导题词,总是从大处着眼,诸如“做好会计工作,服务经济建设”之类,是所谓高屋建瓴。“不做假账”呢?它是会计职业道德,是对会计工作者最基本的要求。即使是不做会计的人也知道,做账理应真实,客观,不能做假,更何况是国家会计学院的高材生?“不做假账”或“如实记账”之类的基本常识,就像“1+1=2”一样不必在大学课堂上提起。而我们的总理以“不做假账”作为国家会计学院的校训,要求岂不太低?     

开心酒吧

现在流行一种幽默方式叫做讲“冷笑话”。说起冷笑话的起源有这么个故事:小企鹅有一天问他奶奶,“奶奶,我是不是一只企鹅啊?”“是啊,你当然是企鹅。”小企鹅又问爸爸,“爸爸,我是不是一只企鹅啊?”“是啊,你是企鹅啊,怎么了?”“可是,可是我怎么觉得那么冷呢?”有点无厘头,有点无聊,说的好听一点,有点后现代主义。现代人讲那些原始的笑话讲的腻了,听的烦了,就想出了这些冷的东西了。冬天到了,说几个冷笑话给大家听,不知道您适应不适应……     

加入播火者的行列里

今年一月的一天,在越秀宾馆大厅的一侧,挂出了一块牌子:“《社会主义48年》座谈会在×厅举行”牌子是一位年青的服务员写的,会议组织者曾特意交代说:“是四百年,不是48年。”小伙子满有把握地说:“知道了。”可是,写出来的却是这么个样子。某新闻单位一位颇有资历的老编辑也曾有感而发:“社会主义怎么好说是四百年呢?我怎么算也不是这个数。”有一家报纸发表的一篇短文,竟两次把书名错写为《科学社会主义四百年》,而且未见更正。于是,不久前,中共广东省委宣传部副部长林洪同志在一次会上风趣地说: “《社会主义四百年》这个书名就考倒很多人哪,没有专业知识,是不好懂啊,单单这个书名的争论,     

精神的分量

最近,两幅游客践踏红军雕像不良行为的照片可以说激怒了很多国人,盛怒之下很多人对那位不足20岁的年轻游客评价是:“精神有问题!”还有很多人十分不解:“他怎么能做出这样的事?”还有武汉市居民高层抛物被摄像头拍到后受罚事件,媒体曝光后,社会评价是“缺德!”所谓“缺德”依然是人精神层面的问题.