坚持文艺为人民服务的正确口号

文艺为什么人服务,是《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)论述的“根本的问题,原则的问题”,是毛泽东文艺思想的核心。《讲话》对这个问题作了明确的回答:文艺必须为人民服务,首先是为工农兵服务。 由于历史和思想感情等方面的原因,我国文艺界对此认识不一。以前曾经有过抛弃“为人民服务”这一全面性前提而单独使用“文艺为工农兵服务”的口号的情况。近两年来又有     

略论文艺民族化问题——学习毛泽东文艺思想的一些体会

文艺民族化是马克思主义美学思想的一个基本原则。早在三十年代末期,毛泽东同志就提出“中国作风和中国气派”的著名论断。建国以后,又多次提出社会主义文艺“要有民族形式和民族风格”。这些论述从中华民族整体和历史发展的高度对我国文学艺术的独特异彩作出了精辟的理论概括,也为我国文艺在新的历史条件下的美学追求指明了前进方向,至今闪耀着真理的光辉。     

乡愁与口号

多年前,假金门海域到厦门,曾见过一个有趣的场景,大陆游客特地驾船到大二担岛前,停下船,以岛上的“三民主义统一中国”标语为背景,拍照留念。我们跟大陆游客挥手致意,游客哈哈笑。虽然那只是一个小岛、一个标语,却藏匿许多悲伤的故事,如今两岸却能幽默以对了。     

全球化与民族化

全球化无疑是有史以来涉及领域最广、范围最大，存在问题特别多且十分复杂的一场空前规模的世界性运动。任何一个民族国家在全球化浪潮中，都力图获得最大利益，同时避免损失。因此，每个民族、国家都要从开放的世界中找到自己的影子，并学会如何同其他民族共处而不是凌驾于别国之上。由此可见，全球化与民族化是一叶既统一又对立的矛盾。     

谈阶级局限性与历史局限性

毛主席指示我们:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”本文遵照毛主席的指示精神,通过对阶级局限性与历史局限性问题的分析,批判所谓投降是农民的“历史局限性”或“阶级局限性”的谬论。一分析阶级局限性之前,先谈一下阶级性的问题。阶级是一个历史范畴。它的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。列宁指出:“所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳     

口号与中国共产党的奋斗历程

没有革命的理论便没有革命的运动。建党 80年来 ,中国共产党继承和发展人类文化的一切优秀成果 ,提出了一系列确定前进方向 ,推动历史进程 ,鼓舞人民斗志的口号。在中国共产党人艰苦创业不懈追求的历程中 ,口号是中国共产党先进意志、先进理论的集中体现 ,是中国共产党曲折历史的回音 ,是中国共产党辉煌历史的见证 ,是中国革命事业不断向前发展的推动器。     

无益的口号

实行了十五年的《消费者权益保护法》开始了第一次修订。修订者的意向中，最引人注目的是“消费者冷静期”制度，亦即消费者反悔制度的设定。近一个时期，力主设定这一制度的呼声不小，赞扬声一片。称“一大亮点”者有之，称“对消费者更高层面的保护”者也有之。对此，笔者却不能苟同。     

民族化与九十年代中国小说

小说的民族化问题早在 2 0世纪三四十年代就提出并进行了创作实践 ,但是 ,民族化成为作家自觉追求的美学风格直到九十年代的小说创作才得以充分体现。九十年代小说创作呈现出前所未有的繁荣局面 ,究其根源 ,大多数作品都是立足民族“根”性的创化 ,无论是一系列家族小说和数量惊人的历史题材小说 ,还是为读者所喜欢的城市小说 ,都在创作中自觉把握住了民族传统文化的精神价值     

中国抗战文艺思潮与马华的文艺运动

抗战时期的马华文学，指马华文艺界在中国抗日战争时期蓬勃兴起的一个特殊的历史阶段性文学，时间的迄止为1937—1945年，主要的活动期在1942新马沦陷前。它是迄今为止马华文学发展史上最繁盛的时期。这时期，马华文坛的空前繁荣是令人兴奋的，在文学上，无论     

古人争夺战与口号里的城市

古人争夺战2010年5月29日,河南南阳30名小学生在卧龙岗前齐诵《出师表》,“示威”抗议新版电视剧《三国》将“诸葛亮躬耕地”设计为襄阳,现场还有人砸毁电视机并征集游客签名,以示拒看新《三国》的决心。     

马叙伦与“五一口号”

"五一口号"所凝聚的中国共产党领袖和民主党派代表人物的共识终于催生了一个新中国的诞生。抗战八年,马叙伦先生困居上海。在疾病和贫困的折磨下,两鬓堆雪,面容憔悴,心情郁闷。1945年8月抗战的胜利,使他精神振奋,欣喜若狂。他由衷地关心国家的前途和命运,希望国共两党顺应民意,通过谈判实现和平、民主、统一。此时,中国共产党代表中国人民的根本利益,明确提     

听听夏云国的口号

近日,去潍坊振兴焦化公司调查,进入公司大门,标语口号跃入眼帘,与夏云国经理交谈,随时都能昕到他“创作”的口号。这些口号,贴近生产,贴近生活,通俗易记,凝聚人心。现抄录如下,与大家共赏。 企业精神:永不满足,敢为人先,干则必成。 兴厂战略:企业要发展,发展靠能人。 逼干部:陪着职工受累不算本事,领着职工致富才算能耐。谁不带领职工挣票子,就摘掉谁的官帽子。 双赢理念:企业依靠职工振兴,职工依靠企业生存。企业是职工的命根子,职工是企业的台柱子,要想保住命根子,必须当好台柱子。     

人物形象设计国际化与民族化的思考

中国人物形象设计存在片面追求时尚性和应用性的问题,对民族化的思考相对阙如。中国人物形象设计的发展应思考吸收中国传统文化中的和谐理念及运用中国传统文化元素进行创作。明确人物形象设计的国际化是民族化的重要途径,而人物形象设计的民族化则是国际化的根本目标和前提条件。     

文艺评论的范式创新与文艺高峰的时代生成

文艺高峰的出现和判定不仅是文艺史、评论史上的重要事件,更是文艺价值史的一个重要时刻。一方面,文艺高峰需要在艺术性、思想性上均具有特殊时代意义的文艺经典为其赋予具体内涵;另一方面,文艺高峰也需要文艺评论为之提供价值发现、解蔽、塑型的保障工作。文艺评论以在文艺经典中凝固确定下来的价值为基础,对文艺高峰进行发现与判定。当代新出现的文艺现象和社会需求如民族复兴的需要、新媒介的挑战、后现代文化的发展、新文艺思潮的涌现等,都在呼唤属于21世纪的文艺高峰,而其中必不可少的条件就是文艺评论能够以新的范式发现与回答新的时代之问,创造和阐发新的文艺价值,促进新文艺高峰的形成。     

科学发展观的民族化涵义

本文的“民族化”有两个层次:一个是马克思主义必须民族化,一个是科学发展观必须民族化。据此,文章从马克思主义关于一般社会发展规律、探索适合自己国情的社会主义建设道路、建设和谐社会的关键因素和边疆民族共同发展四个角度,逐层分析了科学发展观应该具有的涵义,这四个层次展示了科学发展观从理论根源到具体实践的逻辑内涵,拓展了科学发展观的认识领域。     

"五一口号"的由来与意义

"五一口号"是中国共产党在1948年4月30日针对当时解放战争时局的发展,以纪念"五一"劳动节为题发布的口号,共二十三条,其中第五项内容是:"各民主党派、人民团体及社会贤达,迅速召开政治协商会议,讨论并召集人民代表大会,成立民主联合政府"。今年是"五一口号"发表60周年,今天的人们已经少有知道"五一口号"的内容,少有了解"五一口号"的重要意义和丰富内涵,少人清楚"五一口号"如何连接着我们国家的过去,奠定了我们国家的现在。     

台盟与中共“五一口号”

本文主要是根据1948年《人民日报》和香港《华商报》的有关报道材料,兼以同一时期台湾民主自治同盟领导人的自传和其他相关历史资料,重点论述了1948年4月30日中共中央发布“五一口号”,包括台盟在内的各民主党派、各人民团体和海外侨胞组织纷纷响应的情况,特别是论述了台盟响应“五一口号”,发表《告台湾同胞书》,积极参加新政协的筹备和新中国的建立,为新中国的成立作出自己贡献的情况.     

关于文艺体制变革与文艺道德建设的若干思考

社会主义文艺道德建设是文艺体制变革的内容之一。社会主义文艺道德建设是社会主义道德建设的重要内容,也是社会主义文艺健康繁荣的保证。文艺体制在文艺道德建设中有巨大的作用空间。在文艺体制的改革中应该把文艺道德建设与文艺体制改革有机结合。在会员发展、会员管理、文艺奖励和文艺法制多个方面,完善和促进文艺道德建设。     

大众传播与文艺接受

一从文艺接受角度讲,因为有了传播,本文才得以面对接受者。如果没有传播,那么,再好的本文也只能是作家宣泄的产物;按照接受美学观点来说,这样的本文还只能算是“半成品”。那么,应该如何正确理解传播的概念呢? 美国威尔伯·施拉姆与威廉·波特解释,传播就是“信息的点到面”的过程;要研究人们对信息的态度、相互影响以及人的娱乐等等。我认为,所谓传播,应该指人类借助语言、文字(符号)和非语言文字方式(广     

EDR数据的局限性与误差

汽车EDR数据与传统物理证据相比更加客观、准确。汽车EDR数据的应用会随着汽车EDR系统功能、使用环境和条件的不同存在一定的局限性;EDR记录的车速会在汽车结构发生改装,车辆不按规定使用,车轮在路面上发生滑移、腾空、翻滚、跳跃等情况下,与实际车速间出现误差。正确认识汽车EDR数据的形成原理和误差来源,科学校正EDR数据,防止EDR数据被误用,从而提高交通警察执法的权威性和公信力。