“山寨文化”红与黑

春节临近,由北漂老孟一手操办的山寨春晚正埋头冲刺。这台备受关注的晚会如能顺利实现网络直播,山寨文化的狂欢将抵达喧嚣灼人的顶点。2008年至今,山寨文化火遍中国,一种单纯的经济行动已经嬗变为无法回避的泛文化现象。最初是山寨手机,随后是山寨明星、山寨歌曲、山寨电视剧、山寨政府网站、山寨诺贝尔、山寨百家讲坛……山寨文化以雷人     

中国共产党对待传统文化态度的历史演进北大核心

在马克思主义中国化历程中,中国共产党对待传统文化的态度经历了从"破"到"立"、从辩证否定到辩证肯定、从工具理性到价值理性的历史嬗变,内含实践与文化两个维度。在实践维度上,这是马克思主义与中国传统文化关系从彼此决裂到相互融合、从简单相加到深度转化、从形式借鉴到内容互通演变的逻辑必然;在文化维度上,代表了中国传统文化经历新民主主义文化与社会主义文化两次转型,在正确处理传统与现代、民族与世界、历史与现实的关系中实现"守"与"变"动态统一的转型方向。     

当代文化生产力发展中的后现代因素及其创新——兼谈中国对后现代经济模式的引用

在世界范围内,文化生产力发展区分为现代与后现代两个形态,后者主要体现为信息经济、知识经济、体验经济以及注意力经济这样几种形式;当前中国文化生产力发展的基本理念设计,应以"科技创造"为基础、以"人文创意"为前锋;其发展模式则体现为以"信息经济"为下位驱动,以"创意经济"为上位牵引,这样一种"梯级推进"模式。     

马克思“两种共同体”思想与习近平“人民主体论”

马克思在《德意志意识形态》中提出了"两种共同体"思想,旨在撕掉资产阶级的温情面纱进而揭穿其虚伪本质。其中,马克思生动阐述了"虚幻的共同体"与"真实的共同体"的基本特质和本质内涵以及由此规定的个人与集体、个人利益与集体利益之间的不同关系。在当今历史条件下,马克思的"两种共同体"思想依然具有强大生命力和重要指导意义。立足于当今中国实际和时代特点,习近平逐步提出和完善了"人民主体论",并据此在世界视域进一步勾画了"人类命运共同体"的宏伟蓝图,从而有针对性地丰富和发展了马克思的"真实共同体"思想。     

某些“风景线”其实大煞风景——兼谈文化的盲点

人在不患病时,很少去看看医院的“热闹”。一旦必须去医院看病时,才目睹了患者蜂拥在挂号室或排着长队的场面。大医院的百张千张病床都住满了,这时难免使人产生一种幻觉:好像整个世界、整个地球都病了。这时,若是有什么大人物或名人到此视察或看望,且又与患者交谈几句,说上一点宽慰之言,定会成为一道“生动的风景线”。遗憾的是,谁也没深想一个问题:世上怎么那么多病,而且与日俱增?近来我又发现,眼下比医院还“热闹”的地方是各级各地的“上访接待处”,鸣冤、鸣不平者大都成堆成串。恕我直言,有实效的微乎其微。此外还有法院各种厅的申请立…     

“文化立国”与中国的文化立场

文化立国是世界大国的国家战略。文化立国需要树立新的文化态度和形成文化创新的当代意向。文化立国重视中国文化的价值立场。文化立国的立场不是玄想的立场,而是体现人文价值的立场。以文化新态度、文化创新的当代意向和价值立场为基础的文化立国从而成为中国文化未来蓬勃发展的重要保障。     

构建“两型化”新农村的文化建设初探

农村文化是农村社会的重要特征,也是实现农村社会＂两型化＂的精神动力。建设农村文化是建设＂两型化＂新农村的重要内容。应在分析农村文化建设的功能和当前存在问题的基础上,探讨加强领导加大投入,加强农村文化基础设施建设,弘扬民族优秀文化传统,加强农村文明新风建设,重视人才队伍建设等途径,加强农村文化建设。     

现代人们对Chinglish—“中式英语”应持有的态度

Chinglish是"Chinese English"的缩写,中文叫做"中式英语"。它伴在中国人学习英语的过程中产生,受中英不同语音系统,思维模式和文化背景的影响。在意义准确,不影响双方交流的情况下,带有"中国式"发音特征的中式英语是可以允许存在的。当然更应鼓励人们自觉探究英语学习过程中的发音问题,克服传统思维,文化差异的影响,进而慢慢向地道纯正的英语靠拢。     

新时代文化“两创”的价值重塑与实践路径创新

推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,要从增强文化创新活力出发,在探寻文明互鉴中创生民族文化“新生命体”,增强创新活力则应对接国家重大文化发展战略,推动文化与经济社会协同发展;实现传统文化与现代技术耦合,再造文化价值;构建有利于文化创新发展的文化生态系统;加强美育美学教育,培育基层“创意群体”;重视源于中华优秀传统文化资源的创意设计与文化制造业产品的融合,持续发力推动文化实践。     

长株潭“两型社会”建设中新的文化业态培育

“两型社会”文化产业指的是突出生态文化和资源节约文化的一系列文化产品生产和服务的一系列活动。当前，要抓紧培育长株潭“两型社会”建设中新的文化业态。     

世界三大人种与两大文化的渊源

随全球化进程及中国地位飙升,国人视野豁然开朗。人们通过北京与伦敦两个奥运会的比较,更日益关注东西方两种文化的异同与碰撞,并从中获得文化自觉与担当。笔者现以人种作为文化的先天物质基础,从三大人种形成与扩展的视角,来梳理东西方两大文化的渊源与走向,以增强我们的文化自觉性。     

传统文化“实践理性”对中国选择马克思主义的作用探析

中国传统文化"实践理性"的特点对中国人在20世纪初选择接受马克思主义起着重要作用。其从文化的角度再次证明,近代中国选择马克思主义是历史发展的必然结果。这对我们在新的时代背景下坚持马克思主义的指导地位有着不可忽视的积极意义。     

从马克思的人性观探析两种文化的和谐发展

马克思的人性论为科学文化和人文文化走向和谐提供了的理论支撑。从马克思的人性视角对科学文化与人文文化的和谐构建进行分析,科学文化与人文文化的和谐构建离不开人。人类个体需要的多元性与整体性也必然要求在物质与精神方面的均衡发展,从而促使科学文化与人文文化走向融合。只有用马克思的人性理论指导两种文化的和谐发展,才能使人们树立和谐的思想观念和思维方式,从而促进和谐社会的建构。     

对“提高国家文化软实力”的理性思考

党的十七大报告提出“提高国家文化软实力”的新要求,表明我党把文化建设提升到了国家战略的高度。提高国家文化软实力,必须正确理解国家文化软实力的含义及其重要性,需要根据我国文化软实力的现状,兴起社会主义文化建设新高潮,着力推进社会主义文化大发展大繁荣。     

全球化时代文化身份的建构——兼谈中国的文化身份问题

文化身份作为一个"问题"受到关注是现代性在世界各地的展开以及全球化的后果.解构理论和后殖民理论分别从西方思想史和东西方文化关系史的角度质疑和颠覆了传统的固定的文化身份观,认为文化身份是依赖"他者"建构的.文化身份的建构特性也为分析中国在不同时期的文化身份建构提供了理论上的参照,在20世纪90年代以前的不同时期,中国建构的文化身份基本上属于守成型的文化身份;而90年代以来,中国文化身份的建构则以经济和社会发展的成就为依托并融合了民族传统文化,建构的文化身份则是开拓型的文化身份.     

文化全球化的实质与消极后果——兼论鼓吹“文化全球化”与“文化转型”的盲目

20世纪的经济“全球化”给人类社会带来大量的新变化,但也随之带来了许多的问题。国内有些善良的学者,大多看到了“文化全球化”表象的,纵向的新旧交替,但那些有意无意间流露出的“向西方现代文明扩张的伟大结局致敬”的宏论,则忽视了中西方文化之间的横向的,单向的影响。虽然关于文化全球化的争论,至今没有结果,但随着这个概念的不断重复,文化界已经有把“文化全球化”当作“全球一体化”和“文化同质化”的代词,“约定俗成”地固定下来的走向。对此,必须弄清“文化全球化”的实质和给我们带来的后果。     

新形势下“两个必然”理论的多视角探析

马克思＂两个必然＂的理论从提出到现在已经有160年的历史了,在这漫长的历史进程当中,共产主义运动有凯歌行进的高潮时期,也有苏东剧变后的低谷慢行。在21世纪如何面对新形势,彰显理论的科学性是理论工作者的重要任务。从社会主义制度首先在落后国家实现和苏东剧变,科技革命和全球化与＂反全球化＂,以及与时俱进的理解＂两个必然＂的历史进程和实现途径方面对其科学性进行阐释。     

从资本概念走向大众文化研究的轨迹探析——兼谈三种形式的资本理论比较

本文力图从资本的发展中找到一条独特轨迹:主要从资本的概念范畴、资本的来源、资本的形态、资本的功能等角度来追溯马克思根据剩余价值界定的资本概念如何被皮埃尔·布尔迪厄引入其文化资本理论以致最终对约翰·菲斯克的大众文化资本概念的提出产生影响,着重通过对三人资本理论的比较探索资本走向"非物质化"的过程。     

“两个结合”的几个问题

“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径。从“两个结合”的内在逻辑看,“第一个结合”具有价值至上性,“第二个结合”具有时间先在性。从“两个结合”的相互关系看,前者侧重于解决主观与客观、理论与实践的关系问题,后者侧重于解决古与今、中与西思想文化的关系问题。推进党的理论创新,必须完整准确坚持“两个结合”,反对教条主义、庸俗结合论和文化复古主义,运用科学方法不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。     

中国古典文献中“廉”字的用法——兼谈传统文化研究的方法误区

"廉"字在中国古典文献中出现很早,但是其意思经过了长期的演化:最初指房屋,然后指器物,然后指人正直端方,或演化成动词"查访"之意。"廉"字作"廉洁"讲的时代,不应早于中唐,亦不应晚于北宋。当前廉政研究文献中,对于古典文献中的"廉"一律解读为"廉洁",乃是一个误解。产生这种误解,一方面是由于研究者的知识构成局限,但是更重要的则是研究方法存在问题,亟需纠正。