社会主义与人的自由而全面发展

人的自由而全面发展是马克思主义关于未来社会的重要规定。但是 ,这一规定在马克思主义理论体系中究竟处于什么样的重要地位 ?这一规定的科学内涵到底是什么 ?马克思的人的自由而全面发展理论与空想社会主义者的人的自由而全面发展理论在方法论上有什么根本不同 ?人的自由而全面发展究竟只是未来社会的理想目标 ,还是未来社会的理想目标与现实社会运动的辩证统一 ?搞清楚这些基本理论问题 ,对于全面贯彻我党关于社会主义初级阶段的基本路线 ,在建设社会主义物质文明和精神文明的基础上 ,不断推进人的全面发展 ,具有极为重要的理论意义和实践…     

论新时代共同富裕与人的全面发展

共同富裕的基本问题是人的需要和人的全面发展问题,其价值指向是人的全面发展,而人的全面发展又构成共同富裕的表现与确证。实现全体人民共同富裕是社会主义的本质要求,也是人民美好生活的内在要求。新时代的共同富裕和人的全面发展受到社会主义初级阶段生产力发展状况的制约,与未来理想社会相比存在程度上的差别,但内在一致的是共同富裕以促进人的全面发展为本质要求,包括以人的需要的不断丰富与满足为实质性内涵、以人的物质生活和精神生活都富有为具体目标、以人的创新创造能力为真正的财富、以人的自由时间为发展才能的广阔天地。这体现了新时代共同富裕客观性与主体性、规律性与选择性的统一,是人的全面发展的当代形态。新时代一方面需要引导全体人民形成对美好生活需要的正确观念,并以高质量发展促进共同富裕,另一方面需要增强人民以创新能力为核心的致富本领,以勤劳创新一起缔造共同富裕,在扎实推动共同富裕的过程中实现人的全面发展和以人的全面发展引领与促进共同富裕,从而创造具有中国特色的人类文明新形态。     

人的全面发展是社会主义社会的本质要求

本文论述了江泽民总书记在"七一"讲话中提出的人的全面发展是社会主义新社会的本质要求的观点是对马克思主义的新贡献,阐述了江总书记对社会主义初级阶段人的全面发展规律的揭示及其重大意义.     

从人的自由全面发展到以人为本

从马克思人的自由而全面发展的基本理论看,人作为社会发展的主体是社会发展的中心。当前强调以人为本的科学发展观,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。     

"人的全面发展"思想的价值意蕴

马克思主义关于“人的全面发展”的思想,包含着深厚的价值意蕴:第一,人的全面发展的价值目标,就是不断地超越自己的现实本质而趋向人的理想本质;第二,人的全面发展的价值定位,就是以个人为本位,以社会为取向;第三,人的全面发展的价值基础,是人的普遍人性与个性特征的内在结合;第四,人的全面发展的价值基点,是超越单纯的自然主义和单纯的人道主义而实现两者的辩证统一。     

人的全面发展与社会主义

人的全面发展 ,是社会主义共产主义的本质规定。但社会主义共产主义之所以能实现人的全面发展 ,是因为它完全地、自觉地保存了以往人的发展的全部财富。建设社会主义新社会 ,必须深刻理解人的全面发展与社会经济文化发展和改善人民的物质文化生活之间的辩证关系 ,努力促进人的全面发展。     

论毛泽东人的全面发展观

人的全面发展思想是马克思主义的核心和实质。马克思对人的全面发展做了详细的理论阐述。在中国革命和建设的实践进程中 ,毛泽东为实现和推进中国人的全面发展 ,无论是在理论上还是在实践中 ,都进行了积极的探索。     

略论江泽民人的全面发展观

江泽民发展了马克思关于人的全面发展理论,并把"三个代表"作为人的全面发展理论在当今时代的体现和具体化,而且提出了促进人的全面发展的有效措施.     

论人的自由

人的全面而自由的发展被马克思看作是未来社会的基本特征之一。江泽民在“七一”讲话中再次强调了马克思主义的这一思想。自由是人的本质与价值,探究发展着的人的本质和价值,不仅直接影响着社会发展的方向,也是我们正确认识与实现人的全面而自由的发展的必要前提。西方学者与马克思主义都从不同的角度来界定人的自由。其实:任何社会的终极自由仍然是个人的自由,自由应该是对所有意识形态的超越,要培养公民的个性与人格自由,使人的自由的促进作用得到发扬,使人的自由的消极作用得以减弱和避免。另一方面,我们应坚持政治学追求民主与发展的价值取向,而且认识到政治和社会发展的真正目标以及民主政治的基本原则,主动地追求与实现个人的自由。     

论社会主义初级阶段人的全面发展

按马克思所揭示的 ,人的全面发展是科学社会主义的本质要求 ,也即是社会主义初级阶段的价值目标和本质要求。社会主义初级阶段人的发展取得了长足的进步 ,但仍很不完善 ,带有明显的过渡性特征。社会主义初级阶段对人的发展的自觉追求 ,为推进人的全面发展创造了条件。我们要抓住机遇 ,努力在建设有中国特色社会主义的进程中推进人的全面发展。     

略论江泽民人的全面发展观

江泽民发展了马克思关于人的全面发展理论,并把“三个代表”作为人的全面发展理论在当今时代的体现和具体化,而且提出了促进人的全面发展的有效措施。     

劳动与人的自由全面发展

根据马克思主义的基本观点,劳动是人的自由全面发展的前提条件.只有在劳动自由和自由劳动的基础上,人才有可能得到自由的发展;人的自由劳动与人的自由发展具有相互促进的关系.人的劳动内容和劳动方式制约着人的全面发展;人的全面发展不是一种预设的静止状态,而是一种无限发展的动态过程.社会主义的根本任务是要通过改革为人的自由全面发展创造条件.     

论人的全面发展

人的全面发展既是一个理论问题，也是一个实践问题，具有丰富的内涵及其特点。促进人的全面发展是社会主义的本质要求，也是社会主义本质的具体体现。在我国现阶段，促进人的全面发展的主要途径是：加强社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，实现人与自然、人与社会、人与人的和谐发展。     

江泽民对马克思主义关于人的全面发展观的创新

人的全面发展理论,是马克思主义世界观的重要内容。江泽民同志关于人的全面发展的重要论述,体现了理想与现实、理论与实践、继承与创新的高度统一,为全党确立了为之奋斗的目标。深入学习江泽民同志关于人的全面发展的重要论述,对于全面贯彻“三个代表”要求,提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,推进社会主义现代化建设事业的发展具有重要意义。     

自由时间与人的全面发展

谈论人的问题、特别是研究人的自由全面发展问题的时候,仍然要回到马克思。马克思主义归根到底是一种崭新的人的理论,是为了人的理论。马克思关于自由时间的理论,为我们研究人的解放和自由全面发展,提供了一个崭新的视阈。今天,我们正在从事建设中国特色的社会主义,从根本上说就是为实现人的自由而全面发展创造物质的和精神的条件。     

全面建设小康社会与推进人的自由全面发展

我们在全面建设小康社会的进程中必须树立以人为本的思想,自觉坚持以人为中心、构建全面建设小康社会的机制和体制.具体说,就是要树立以人为本的物质生产观、以人为本的政治体制改革观、以人为本的精神生产观和以人为本的生态发展观,全面推进人的自由全面发展.     

人的全面发展的三个辩证性范畴

在历史唯物主义看来,人的全面发展是一种科学理论设想,是社会主义社会的内在本质,是一个动态而曲折的历史过程,这是人的全面发展的三个辩证性范畴,即可能性范畴、必然性范畴和现实性范畴.     

试论人的自由而全面发展 基于社会建设的视角

人的自由而全面发展是中国特色社会主义社会建设的最终理想和题中之义,其内涵包括人的需求得到全面满足、人的能力得到全面提高和人的素质得到全面提升。在社会建设中,要最终实现人的自由而全面发展,必须坚持以下要求和途径：在现实要求方面,必须代表最广大人民根本利益、充分尊重人的尊严和切实保障人的权利;在基本途径方面,必须坚持社会全面发展和人的全面发展的统一、坚持社会主义教育和培养社会主义新人的统一、坚持物种提升和社会提升的统一。     

我国新时期人的全面发展:人的本质视角

人的本质内在的包含着人的自然本质、人的社会本质和人的思维本质,相应的,人的全面发展也应从这三个角度来理解。从人的自然本质看,人的全面发展是人的劳动能力和素质的极大提高;从人的社会本质看,人的全面发展是人的全部社会关系的极大丰富和完善;从人的思维本质看,人的全面发展是人类思维在崇高理想和目标指引下的不断开拓和创新。在建设全面和谐的小康社会、加快发展中国特色社会主义的伟大进程中,只有深刻揭示人的全面发展的科学内涵,才能更好地指导社会主义和谐社会和全面小康社会建设实践。     

对马克思关于人的全面发展观的再认识

人的全面发展不是抽象的逻辑表达，而是现实的生命活动过程。就时间维度而言，人的全面发展是一个内涵日益丰富的过程；就空间维度而言，人的生命存在状态与实现方式都是人的全面发展的具体体现。当前，在社会主义市场经济条件下，人的全面发展直接表现为人的自觉的主体性活动。