不能用“马克思哲学”代替马克思主义哲学

用"马克思哲学"代替马克思主义哲学已渐成时尚,但却令人深感困惑,问题不在于如何在表述上做文章,而在于如何通过深入细致地研究发展马克思主义,并使之现代化.     

马克思恩格斯消除城乡对立教育思想探论

马克思恩格斯认为旧式分工是人全面发展的桎梏,并导致了城乡对立。马克思主义经典作家较为集中地论述了通过教育促进人的全面发展,促进城乡融合的思想,明确提出通过义务教育和产业教育来消除旧式分工给人们造成的畸形发展,消除城乡差别、工农差别、脑力劳动和体力劳动差别,最终消除城乡对立。     

评所谓“官本位文学观”

资产阶级自由化在文艺领域内的突出表现,是否定和反对毛泽东文艺思想。在这方面,出现了大量的错误言论和观点,所谓“官本位文学观”就是其中一例。     

论马克思“新世界观”的“西方马克思主义”诠释

马克思生前对所创立的＂新世界观＂只进行了初步的理论化,现今流行的解释路线是从恩格斯开始、经过苏联的哲学家到斯大林的一脉相承的＂自然主义＂传统,主要受到费尔巴哈唯物主义的影响。而＂西方马克思主义＂的三大理论家分别从对＂总体性＂的强调、对历史主客体交互作用的辩证运动的把握,从超越唯物主义和唯心主义抽象二元对立的＂实践哲学＂的角度,开拓了诠释马克思世界观的新探索。     

论反对和防止马克思主义教条化

回顾历史,正视教条化问题并坚决与之作斗争,马克思主义才一直保持了强劲的生命力,这值得我们研究借鉴;立足当下,教条主义的依然在一定程度上存在,需要我们认真反思;展望未来,防止教条化刻不容缓。应从营造开放、自由的马克思主义学术发展氛围,正确理解"马克思主义的指导作用",深入推进马克思主义中国化三个方面来努力。     

论“五四”前后马克思主义反对胡适派改良主义的斗争

“五四”运动前后,以李大钊同志为代表的早期共产主义者,对胡适为代表的资产阶级右翼知识分子的实验主义、改良主义的批判,即“问题与主义”之争,是马克思主义传到中国后,同反马克思主义思潮第一次论战。这次论战的规模并不大,时间并不算长,但却是我国马克思主义思想运动史上一次具有重要意义的战     

马克思主义与时俱进与“回到马克思”、“走出马克思”

马克思主义与时俱进与马克思主义发展史上曾经出现的“回到马克思”、“走出马克思”是有原则区别的。在马克思主义同中国实践结合的过程中,所以出现毛泽东思想、邓小平理论这样与时俱进的重大理论飞跃,其原因在于,在党的作风建设上,探索使马克思主义与时俱进的思想路线保障。继毛泽东提出:“理论联系实际”、“实事求是”、“有的放矢”,邓小平提出的“解放思想,实事求是”之后,江泽民同志提出“一个中心、三个着眼于”、“三个代表”重要思想正是在这样的思想路线和马克思学风中提炼和概括出来的。     

国台办评所谓“第二共和宪法草案”

3月28日．国务院台湾事务办公室发言人杨毅指出．所谓“第二共和宪法草案”迎合陈水扁谋求“台湾法理独立”的图谋，公然纳入两岸“一边一国”的分裂主张，否定大陆和台湾同属一个中国的事实．企图制造国家和民族分裂。     

马克思恩格斯推进“马克思主义大众化”的思想和实践

作为一种科学理论,马克思主义必须大众化。马克思主义之所以能够大众化,在于其理论的阶级性即无产阶级性,在于其理论的实践性,还在于它的国际主义原则。为了实现马克思主义大众化,马克思恩格斯进行了积极探索,采取了相互融合的几种有效方式,大大提升了无产阶级的认识,使马克思主义逐渐传播开来,形成为改变世界的现实的物质力量。马克思恩格斯推进马克思主义大众化的思想和实践有着重要的启示意义和实践价值。     

警惕马克思主义“过时论”“洗脑论”——深刻领悟马克思的伟大思想

马克思主义没有过时,一方面,它所揭示的社会发展规律仍然存在于人类社会发展过程中,没有被新的理论所代替;另一方面,中国特色社会主义所取得的伟大成就,彰显了马克思主义的真理性。我们要正确认识和对待马克思主义,改变其在人们心中的"洗脑"标签,坚持马克思主义的基本立场、观点、方法,努力提高解决改革发展问题的本领。     

台当局借所谓“海峡中线”挑动两岸对立赢不来选票

<正>据台湾媒体报道,大陆两架歼11战机3月31日上午在所谓"海峡中线"以东飞行10分钟,引发台湾舆论关注,台当局更是表现得异常强硬和高调。台湾地区领导人办公室、台当局防务机构、外事机构和陆委会4月1日联手大肆炒作,渲染所谓"大陆威胁"。蔡英文当天声称:"必须第一时间强势驱离。"     

所谓“单位”

对于中国人来说，单位是极其重要的，至少曾经重要过。改革开放以前，两个中国人见了面，如果是熟人，便问“吃了没”；如果是生人，又没有经过介绍，便多半要问“你是哪个单位的”。在大街上骑车闯了祸，或者到机关衙门里去办事，警察和门卫都会问这句话。如果是女儿带了男朋友到家里来，那做母亲的，便几乎一定要问这句话。     

“女”与“人”的对立──苏青创作简论

苏青是四十年代在沦陷区与张爱玲齐名的走红女作家，今天更多是因为张爱玲的关系而重新被人关注。“苏青是一个重视意识甚于技巧的作家”①，其作品的人性穿透力与艺术表现力均不能和张爱玲同日而语，又因对“直言谈相”无所顾忌，文风不免趋于粗俗，多为人诟病。苏青是正视世俗的，与张全玲相比，她更关注的是普遍意义上的女性生存境况。如果说张爱玲“出色描摹情欲世界，撕开其在畸形社会里‘异化’真实面目”o，苏青揭示的则更多是琐碎平庸的世俗生活中，在传统与时代的夹缝中受着双重角色的困扰的时代女性的尴尬处境。在“五四”目蒙思…     

“西方马克思主义”视野中的科学技术与生产力──评哈贝马斯的观点

“西方马克思主义”视野中的科学技术与生产力──评哈贝马斯的观点陈振明许多“西方马克思主义者”都论及了科学技术与生产力的关系，他们一般同意马克思关于科学是生产力的观点。不过，在“西方马克思主义者”中，对科学技术与生产力关系问题论述最多、最明确且具有新意...     

论马克思与马克思主义--纪念马克思逝世120周年

马克思逝世已有120年之久,但他所创立的马克思主义直至现在仍然具有极强的生命力。这不仅因为它是关于整个资本主义社会形态和无产阶级解放的具有规律性的理论,而且是一个与时俱进的不断发展着的理论。苏东剧变后,马克思主义的发展总体上处于低潮,但这只是前进中的曲折,中国社会主义改革的巨大成就已向世界表明马克思主义的创造性本质和社会主义制度的光明前景。马克思的英名因创立马克思主义而不朽,马克思主义因与时俱进而永葆青春。     

世纪之交话马克思主义──纪念马克思诞辰一百八十周年

二十世纪是马克思主义深入掌握群众，极大地改变世界面貌的世纪。马克思主义揭示了自然界、人类社会和人的思维的普遍规律，揭示了社会发展的客观规律，揭示了社会主义代替资本主义并走向共产主义的客观规律。它掌握了从西方到东方的广大无产阶级和人民群众，变成了改造世界的伟大的物质力量，使社会主义代替资本主义的科学预见在世界的若干地方变成了活生生的现实。这是二十世纪的历史中最为光辉灿烂的篇章。前些时候，境外传来一种“马克思主义破产”论，以极大的尖锐性和鲜明性向马克思主义提出全面挑战。尽管资产阶级学者曾经一百次、一…     

论所谓“普世价值”的本质

近20年来,关于"普世价值"的论争不断。人在思维中构想出"普世价值"观念,并把这一观念绝对化、客观化与美化,最终形成无中生有的形而上学美好抽象物。"普世价值"的错误价值观念必将被合理的价值共识所代替,代替"普世价值"观的价值共识必然走向自由人联合体的美好理想境界。     

评所谓“马克思、恩格斯自我否定”说——对一个离谱故事和怪诞神话的剖析

<正>我在《观察与思考》2012年第1期上发表的《再论理直气壮地讲共产主义理想》一文,第二部分"共产党就是为最终实现共产主义目标而奋斗的党"中有这么一段话:"《宣言》的作者马克思、恩格斯本人,便是毕生为共产主义理想而奋斗的最早、最卓越的代表者。现在有人编织所谓晚期马克思否定早期马克思     

反对“疑似‘凡是论’”

＂疑似‘凡是论’＂这几个字过去没有见过,这是我的＂发明创造＂。