说“交友”

滚滚红尘中,芸芸众生里,能在同一时空相遇,已是一份机缘,若能在相遇时相知,进而意趣相投,那便是朋友了。朋友,就像生活中的阳光。从占到今,传颂着多少关于朋友情谊的佳话：俞伯牙和钟子期,阮籍和稽康,李白和杜甫,鲁迅和翟秋白……珍惜朋友的人,他的人生就多一份快乐,多一份充实。很难设想,连一个知心朋友都没有的人,在人世上活着还有多少意义和价值。台湾诗人余光中把朋友分为“四型”：高级而有趣型、高级而无趣型、低级而有趣型、低级而无趣型,这说明朋反是有优劣乎俗之别的。可有的人在社会上交朋友比买个纽扣还随便,或…     

“说”难

世上什么事最难？说话最难。韩非子早有这方面的感喟，他写的一篇文章题目就叫《说难》。说话，不就是上嘴唇磕碰下嘴唇吗？人有一张嘴巴，不就是只办吃饭、说话两件事吗（当然还能“咬人”，那是模仿动物行为）？这有什么可难的？然而不然。言为心志，话为思想。说话，就是要说心里想说的话，说真正属于自己的话。谁要说这样“说话”不难，不妨试试看。鲁迅有一篇名为《立论》的散文，写了如下情景：一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月时抱出来给客人看，希望听听客人的评价。一个说：“这孩子将来要发财的。”于是得到一番感谢。…     

说“钻”

这里要说的“钻”．不是钻研知识、学问的“钻”．而是削尖脑袋谋取私利的“钻”，是“钻营”的“钻”，“钻空子”、“钻门子”的“钻”．饱含着投机取巧、争名夺利的意思。     

“正”字感言

字是美奂绝伦的，其妙往往不可尽言。仅一个“正”字，不但造型方方正正，尽得天地之正气，而且“正”字象征着人的五官端端正正，占有万物之端品，真是妙哉、美哉。“正”字，在浩如烟海的汉字里，显然是一个佼佼者。在组词时，只要词头罩上一个“正”字，这个词便意义不凡。如：人以“正大”为高尚，物以“正品”为荣耀，事以“正义”得人心，是非以“正确”为真理，民族以浩然“正气”为脊梁，社会以光明“正道”为沧桑，就连乘车坐船也以“正点”到达为吉顺……至于“正史”、“正位”、“正宗”、“正统”那就更有讲究了。古往今来，人…     

从“废物”说到“沦落者”

徐铸成先生从被打成"右派"到"文革"结束,在长达20多年的时间里,一直过着屈辱的生活。这期间,他常自称为"废物"。1973年,"组织上"把他调到《辞海》资料室工作,他自嘲是"废物回收利用"。徐是废物吗?显然不是。建国前他已是驰骋报坛、声名卓著的一代报人。建     

你说我说

“龙”（dragon）在中国和西方都出于臆想,但西方“dragon”的形象比中国“龙”差多了。     

你说我说

“龙”（dragon）在中国和西方都出于臆想,但西方“dragon”的形象比中国“龙”差多了。     

《红旗飘飘》：一波三折的“红色经典”滥觞

《红旗飘飘》是1949年以来第一部大型红色丛刊,它与之后的《星火燎原》共同形成了郭沫若誉为的“用红宝石砌成的万里长城,记述中国革命战争的东方史诗”。     

贺龙两唱“空城计”

古人诸葛亮巧施空城计,吓退司马懿;今人贺龙巧施空城计,一举歼灭两个旅。熟知贺龙的人知道,贺龙军长肚子里的墨水虽然不多,但是他十分勤奋、好学。在行军作战中,他常常是《水浒》、《三国演义》、《孙子兵法》等书籍不离手,难能可贵的是,他还将书中的作战精髓提炼出来,运用在实际的指挥作战中。     

“歪批”三国

诸葛亮这个人，一生好炫耀自己，啥事儿都得在自己的掌控之下，他安排别人投降可以，别人主动投降不行。魏延就是一个最典型的例子。当初他救了黄忠，反了长沙，降了关羽，谁看谁都觉得这是一件好事儿。可诸葛亮的想法却很“另类”，他非说魏延的脑后长有反骨，日后非反不可。     

“高”与“矮”

四川有“鬼才”之称的魏明伦曾提议建立一个“矮人俱乐部”，而且他还断言，如果这个俱乐部能够成立的话，那么一定会集结全世界的大多数成功人士，因为个子矮的人多半敏感聪慧、精力过人，属于这个世界上的“精品”。     

二月习俗从“龙”说起

东风夜放花干树,更吹落,星如雨。宝马雕-车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”辛弃疾在《青玉案》中提及的“一夜鱼龙舞”,指的是元宵节里挂的鱼形花灯和舞龙灯。     

“猴年马月”原为“驴年马月”

其实,“猴年马月”原来是写作“驴年马月”的。《汉语大词典》未收“猴年马月”,却收有“驴年马月”,释义为“不可知的年月”。     

漫闻“花儿”香

没有那辽阔大漠草原黄沙风暴,没有那滔滔黄河流畅环绕,没有那万里长城壮观横跨,但六盘山区却有着高亢悠扬、粗犷奔放、委婉细腻别具风味,妙语绝伦令人荡气回肠的"花儿"。上去个六盘激情发,手搭个凉蓬儿唱吧;如今的光阴好砝码,不唱时由不得自家。"花儿"是六盘山区农民世代传承下来的一朵妍丽的奇葩。当今,农民们     

说“致仕”（上）

几年前,上海一位语文大家金文明先生．针对余秋雨《文化苦旅》、《山居笔记》两部文集的文史差错作了批评与考辨．集结成书《石破天惊逗秋雨》，一时洛阳纸贵。金先生在自序中说：“余先生的两部文集不过几十万字．其中的文史差错竞达一百多处。如果换上了我．一定会有‘石破天惊’的感觉。”     

一个“放”字 千般哲理

有一种养心方法叫“放下”。擅画者留白,擅乐者希声,养心者留空。何时放下,何时就会获得一身轻松。“放下”、“自在”是禅家的两重至高境界。有一种处事方法叫“放弃”。获得幸福的不二法门是珍惜所拥有的,放弃无法拥有的。重要的是放弃之后就不要悔恨。有一种办事方法叫“放置”。放置不是闲置,今天无头绪可能明天有条理,因为事缓则圆,事缓就有变。有一种管理方法叫“放手”。管理不是紧紧抓住不放,更非事必躬亲,而是有条有理地调动大家的积极性,捆住了手脚当然就无活力可言。有一种思考方法叫“放飞”。放飞思绪才会天马行空。创造源于想…     

孔子论“仁”及其现代价值

孔子是中华民族的伟大思想家,其以“仁”为核心的仁学思想体系影响了中华民族几千年。在坚持科学发展观、构建和谐社会的今天,孔子以“仁”为核心的仁学思想仍然具有现代价值。为此,本期专门刊发了中国人民大学博士生导师葛荣晋教授为本刊撰写的此文。     

洞庭跃起一条“龙”

在南洞庭湖畔的湘阴县有一种生态自然的“洞庭黄龙”鱼,它的养殖者,就是曾任广州军区后勤部正团职干部,后转业到广州市一家旅游公司任总经理的杨新民,一位放弃大城市的优厚待遇、回到家乡创业的共产党员。     

洞庭跃起一条“龙”

在南洞庭湖畔的湘阴县有一种生态自然的“洞庭黄龙”鱼,它的养殖者,就是曾任广州军区后勤部正团职干部,后转业到广州市一家旅游公司任总经理的杨新民,一位放弃大城市的优厚待遇、回到家乡创业的共产党员。     

说“梦”

曾有学者指出弗洛伊德在《梦的解析》等书中提出的“梦是愿望的达成”这个观点并没有科学根据,对于我们这样的外行来说,研究这个涉及生物学、心理学和医学的学术问题,简直是雾里看花、莫名其妙,因此,对此我们姑且不论,只拿这个话题做个引子,对“梦”的引申义“梦想”进行一番讨论。