马克思哲学之哲学形态革命

迄今为止的全部哲学可以分为两种形态:一种是与世界相分离相对立的哲学形态,另一种是与世界合一的哲学形态。马克思之前的全部哲学都是形而上学,虽然也曾出现过辩证思维方法,但终究来讲都是知性思维的不同形式,都是与世界相分离相对立的哲学形态,而马克思开创的辩证唯物主义才真正完成了哲学与世界的合一,第一次将哲学与人的生存相统一,将真理变成了无产阶级的社会历史运动,哲学真正成为了世界,世界真正成为了哲学。哲学与世界的真正统一将世界规定为辩证唯物主义,即革命的运动,这同既往作为精神性存在的全部哲学根本不同。辩证唯物主义开创了哲学的全新形态,实现了哲学形态革命。     

试论构建中国特色社会主义建设哲学的基础与方法

哲学是时代精神的精华,随着时代的变迁,哲学必然发生研究主题、研究重心、研究内容、研究方式和理论形态的转换。随着中国特色社会主义伟大实践的展开,作为这一实践过程指导思想的马克思主义哲学必然发生主题的转换,即由斗争哲学向社会主义建设哲学的转换。我们需要的不仅仅是提出这一任务,而是建设这种哲学。我们有丰富的基于中国社会主义建设实践的建设哲学,但大量存在的是文本形态的建设哲学,我们需要建构的是能够指导中国特色社会主义现代化建设实践、反映中国特色社会主义建设本质和规律的学说,中国特色社会主义建设哲学的建构,关键是实现由文本形态的建设哲学向叙述形态建设哲学的飞跃。     

欧阳康:哲学教你更好地认识世界和自己

记者:自从有了哲学,哲学无用论的论调就一直存在。作为研究哲学的专家,您如何看待这一问题?欧阳康:哲学并不是万用,也绝对不是无用。这个用,关键在于你怎么理解,怎么与现实的、社会的问题相结合。那么,哲学到底有什么用?我们可以从马克思的墓志铭中找到答案:"哲学家们只是以不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。"以前的哲学关注的是认识世界的问题,但     

社会主义建设哲学与中国特色社会主义建设

哲学是时代精神的精华.随着时代的变迁,哲学必然发生研究主题、研究重心、研究内容、研究方式和理论形态的转换.随着中国特色社会主义伟大实践的展开,作为这一实践过程指导思想的马克思主义哲学必然发生主题的转换,即由斗争哲学向社会主义建设哲学的转换.我们需要的不仅仅是提出这一任务,而是建设这种哲学.我们有丰富的基于中国社会主义建设实践的建设哲学,但大量存在的是文本形态的建设哲学,我们需要建构的是能够指导中国特色社会主义现代化建设实践,反映中国特色社会主义建设本质和规律的学说,中国特色社会主义建设哲学的建构,关键是实现由文本形态的建设哲学向叙述形态建设哲学的飞跃.     

试论广谱哲学关于哲学的新概念

对于什么是哲学不同的哲学流派有不同的解答。马克思主义哲学认为"哲学是关于自然、社会和思维一般规律的概括和总结"。广谱哲学继承了马克思主义哲学的这个"普遍规律说",同时在扬弃现代科学成果的基础上,给出了哲学的新概括,即哲学是各门科学联合置换下不变性的研究。广谱哲学的这个新概括有什么依据和意义,这是本文关注的问题。     

论图书馆哲学

<正>哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,图书馆哲学就是专门揭示和解释图书馆现象的部门哲学。图书馆哲学研究的进程,决定着图书馆认识与反思的广度、宽度与深度。图书馆哲学的概念是什么,见仁见智,各不相同。有的主张根本问题说,有的主张哲学关怀说,有的主张实践提炼说,有的主张基础理论说,一百个人就会有一百种不同的答案。     

马克思主义中国化两次历史性飞跃的不同特色

马克思主义中国化至今已经实现的两次历史性飞跃,各有不同的鲜明特色:第一次飞跃形成了一个单一的理论形态即毛泽东思想,而第二次则形成一个由多个具体理论形态共同组成、有共同主题的理论体系；两次飞跃产生的理论成果的基本内容不同；马克思主义基本原理与具体实际相结合的切入点、结合点、关联点、接触点、交叉点不同,因而关联词也不同；虽然两次飞跃都着重回答了“什么是马克思主义、如何对待马克思主义”这一根本问题,但第二次飞跃则在更进一步搞清这一根本问题之前,先着重回答和解决了“什么是毛泽东思想、如何对待毛泽东思想”的问题,并把这视为在当时历史条件下对前一根本问题的具体回答和第二次飞跃的逻辑起点；第一次飞跃侧重马克思主义的民族化、本土化,第二次飞跃则将马克思主义的中国化、时代化、大众化三者并提；马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义,分别中国化的情况有所不同.     

中介思维——现代西方哲学的根本特征

产生于19世纪中叶的现代西方哲学,在其发展过程中,形成了许许多多不同的流派。各种学派观点互不相同,有的甚至针锋相对,表面上看来,现代西方哲学无非是以往唯心主义、形而上学哲学的各种翻版,是没有内在联系的一堆杂乱无章的哲学体系。但是,深究起来,现代西方哲学各种流派之间有其内在的联系,它们都是从西方传统哲学发展而来的,但又同传统哲学有本质的区别,其中最根本的区别是——现代西方哲学以“中介思维”取代了西方传统哲学的“实体思维”,从而使西方哲学从传统到现代迈出了关键的一步。现代西方哲学的其他一些特征,都可以用“中介思维”这一根本特征来说明。     

杨献珍同志为什么反对思维和存在的辩证同一性?

长时期以来,杨献珍同志一直否认思维和存在有辩证的同一性。他的这种反马克思主义的观点,在他一九五五年九月写的《什么是唯物主义?》的讲稿中,就提出来了。一九五八年八月,他又写了一篇题目是《略论两种范畴的“同一性”》的文章(这篇文章没有公开发表,但他的思想通过于世诚一九五九年十月在《光明日报》哲学副刊上的一篇文章发表出来了)。在这篇文章中,他不但继续坚持思维和存在没有同一性的错误观点,而且对主张思维和存在有辩证同一性的同志,进行了恶毒的攻击和诬蔑。前几年,在我     

青年马克思对人的认识的转变——从抽象的人到具体的人

马克思非常重视对人的研究,追求人类解放是马克思一生不变的主题。马克思青年时期从《博士论文》时期的自由意识哲学中抽象的人到《德法年鉴》和《手稿》中的人本主义的人,发展到《形态》里的唯物史观中现实的人,马克思对人的认识的转变体现了其哲学的演变历程。     

摆脱哲学的危机--评现代西方"哲学危机"论

哲学从一些传统领域的退出是否意味着哲学的危机 ?当二十世纪以来 ,“哲学的危机”成了西方哲学界的热门话题时 ,差不多同样历史悠久的中国哲学 ,为什么未曾有“危机”感 ?本文认为 ,关键在于弄清楚什么是哲学 ?传统的观点是从“世界观”或“哲学的基本问题”来规定哲学的范围 ,这会带来很多问题。“哲学”在本质上首先应该是一种反思 ,一种对世界 (包括自然界、人类社会和思维意识领域 )事物和现象的真、善、美的反思。哲学进入或退出某些具体科学领域都是反思的必然过程 ;哲学还应是一种对人类不惑性追求的满足 ,一种对人的终极关怀。哲学不存在失去对象的危机 ,问题在于研究对象的什么层次。只要世界在运动、发展 ,哲学就永远没有危机……     

如何为基层党政干部讲哲学

哲学是基层党政干部的必修课。作为县委党校的哲学教员,要讲好哲学,不但取决于教员本身对哲学理解把握的深度,而且取决于对基层干部的认识能力、文化水平、思维特点等基本素质的了解,从他们的实际出发讲授哲学。这里说的实际,包含两重意思:一是从优势、长处,“有什么”方面说的;二是从劣势、短处,“没有什么”方面说的。这后一个方面是很重要的,必须明确,短缺什么也是实际。只有兼顾长短两个方面     

“斗争哲学”再辨

马克思主义哲学是有鲜明党性的科学,它在本质上是批判的和革命的,"斗争哲学"是对马克思主义哲学本质简明而准确的概括。社会主义社会是充满矛盾和斗争的社会,在整个社会主义时期都必须坚持"斗争哲学";社会发展的不同阶段矛盾的性质不同,斗争方式有不同的特点,但这不能成为否定"斗争哲学"的理由。坚持"斗争哲学",就是坚持唯物辩证法,否定"斗争哲学"是形而上学的反映。唯物辩证法是彻底的辩证法。我们要把辩证法贯彻到底,就必须始终坚持党的"斗争哲学",与形而上学划清界限。     

关于哲学与哲学的使命之思

对于哲学是什么以及哲学研究的对象与肩负的使命的不同回答与解释,形成了哲学史上的不同学派。但是并不是任何一个学派的回答与解释都是具有科学性与合理性的。当马克思的新唯物主义哲学世界观诞生以后,这些问题才从根本上获得解决。马克思的新唯物主义哲学世界观之所以能达到科学性与革命性的有机统一,根本性的原因在于,它不仅对"对象、现实、感性"的本质诉诸着一种科学的正解的理解与解释的方式,即人的感性实践活动的方式,而且也在于它对"对象、现实、感性"的发展诉诸了一种实践的理解与解释。     

柯尔施《马克思主义和哲学》的启示

在马克思之后,对马克思思想的研究一直都是把恩格斯在晚年对马克思的学说所作的解释作为唯一权威。柯尔施却另有鲜见,他在当时提出了一个非常关键的问题:什么是马克思的哲学?对马克思哲学的理解思路,他抓住了一些容易被忽略但意义非凡的点,这主要体现在他是在历史与哲学的关系中去把握哲学、反思历史。一、柯尔施为马克思的"终结哲学"所作的辩护在《马克思主义和哲学》一书中,柯尔施提到"资产阶级的哲学教授们一再担保,马克思主义没有任何它自己的哲     

哈贝马斯生活世界理论的思想来源

生活世界理论已经成为现代西方思想的中心议题与主题形态,许多当代著名的哲学家和思想家都积极探讨生活世界理论,并将其作为哲学本身的前提基础与反思对象加以认真考察。事实上,正如张汝伦先生所言:“哲学不可能将生活世界悬置起来,试图悬置生活世界的哲学必然会被生活世界悬置。”对于生活世界的立场和态度在一定程度上决定着其哲学本身的思维范式、研究路径和解释空间。哈贝马斯批判性地继承了胡塞尔的现象学方法,从“体系——生活世界”的二元架构出发,用交往行动理论充实和改造了胡塞尔的生活世界理论。哈贝马斯的生活世界观,直接的思想…     

邓小平理论与马克思主义哲学主题的历史性转变

今年是中华人民共和国诞生５０周年。回顾总结５０年来马克思主义哲学发展的历史经验，对进一步推动马克思主义哲学的发展和中国的社会主义现代化建设，十分必要。这里要追问的是，５０年来马克思主义哲学最深刻的变化是什么？对此，我的回答是，经过５０年的发展，马克思主义哲学实现了由以革命为主题到以发展为主题的转换。从以革命为主题到以发展为主题，这是马克思主义哲学在中国划时代的变化；而且，这种变化与邓小平理论的形成具有逻辑和历史的一致性。当然，首先要看到，马克思主义哲学的这一重大进展，是由毛泽东最先发动并作了最初…     

马克思哲学时期的“哲学立场”

马克思的思想发展是从哲学开始的,哲学的立场成为他1845年前研究问题的最基本立场。所谓"哲学的立场",是指在这个时期马克思对"哲学"持肯定态度,把"哲学"理解为提供解释世界的总原则、总公式,从原则出发去解释世界被看作是哲学的任务。马克思在哲学时期分别从理想主义哲学立场、理念论哲学立场和人本主义哲学立场分析和研究具体问题。     

马克思早期哲学变革的逻辑和实质

任何抽象都是一种界定,都有其特定的界域,相对于例外的情形和现象同时就意味着解释力的有限性。并不能完全否定"两个转变说"在解释马克思早期哲学变革过程时的局部解释功能和合理性意义,但面对马克思早期如此丰富的文献和思想,我们需要以多种方式予以理解和阐释。相对于"两个转变"的解释思路,马克思对"现实的人的实际状况及其社会发展"的独特思考,是他探索和思考的更为重要的主题,很显然这也是哲学史、思想史永恒的议题。     

实现社会主义的五个公式和建设有中国特色的社会主义

什么是社会主义?如何实现社会主义?这是社会主义者前后相继不懈探索的主题。这种探索从1516年莫尔的《乌托邦》一书发表起,迄今已近500年。在这五个世纪中,不同时代、不同国度的社会主义者对上述问题作出了不同的回答,从而形成了具有不同特征的社会主义理论形态。如果以共产党信奉的