280元刻个“中央军委” 60元搞定“成都市公安局”

在四川省成都市的九眼桥上 ,每天都有近百名“刻章业务员”招揽生意 ,九眼桥成了一座远近闻名的“公章桥”。１月８日 ,《天府早报》记者以一个求刻者的身份来到了“公章桥”。２８０元刻个“中央军委”８日上午１０时许 ,记者刚走上“公章桥” ,桥头上的两名刻章者便立即迎了上来 ,询问是否要刻章。记者假装犹豫了一会儿说 :“可能你不敢刻哟 ,我这个章是级别比较高的 ,算了 ,转一圈再说。”“喂 ,老兄 ,说得这么玄 ,联合国的嗦 ?”一男子压低嗓门说。记者随即拿笔写下了“中共中央军事委员会”的字样 ,问他们敢不敢刻 ,其中一刻章人连连摇…     

“土气”辨

日前,在《北京日报》杂文专栏上读到资深杂文大家高扬同志《喜读三篇短文章》(三篇短文均登于1997年4月28日《人民日报》副刊《大地》专栏),其中一篇与“土气”有关,读来心生联想,也想就“土气”问题说上几句。该文题为《地毯与地坝》,写的是“某乡农民有事去找乡长,都习惯地站在办公室门外与乡长谈话。何故?脚上有泥的农民自爱、知趣,怕进去会弄脏了地毯。乡长大人的办公室不姓‘乡’,不姓‘土’,而姓‘香’,姓‘洋’;桌是老     

清代州县衙门审判制度

该书所载范忠信、尤陈俊撰《那思陆先生与中国审判制度史研究》中介绍：“《清代州县衙门审判制度》一书，由‘绪论’、‘州县衙门’、‘刑事审判程序’、‘民事审判程序’和‘结论’等五章组成。其中，篇幅最大的是第三章‘刑事审判程序’，占全书篇幅的2／3有余。”     

“困”与“8”的悲哀

据传,郑板桥小的时候,一次在舅舅家看到那个偌大的院子,空荡荡的连一颗树都没有,觉得很奇怪又很可惜,就问舅舅:“为什么不栽树?”舅舅叹了口气说:“孩子,你不知道!这个大院子就像汉字的‘口’。树为‘木’,栽上树,就如在‘口’里加上‘木’,成了个‘困”字。一家人常处‘困’境,还会发达吗?”板桥年纪虽小(大     

析《仁学》的三大层次及其思辨逻辑

《仁学》的三大层次 《仁学》是谭嗣同一生最重要、最著名的一部政治哲学著作。 《仁学》的命名意味着谭氏是以“仁”这一范畴为中心和起点来构架思辨系统的。 谭嗣同对“仁”做过多种诠解,但他在《仁学》自叙中,开宗明义的那段话,从总体上把握了《仁学》体系的三层涵义。 “‘仁’从二从人,相偶之义也。‘元’从二从儿,‘儿’古人字,是亦‘仁’也。 ‘无’,许说通‘元’为‘无’,是‘无’亦从二从人,亦‘仁’也。故言仁者不可不知元, 而其功用极于无。”(《谭嗣同全集》第289页,下引此书,只注页码。) 他将“仁”、“元”、“无”三个范畴联系起来看,是有其深意的。     

倒票者的“七寸”在哪里

在前一段时间里,曾有过这样的建议呼声:“实行凭身份证记名制购票,可以杜绝‘票贩子’。”这种方法真的能奏效吗?常言道:“解铃还需系铃人”。既然此问题与票贩有关,那么,就让我们听一听票贩子对此是怎么说的。“这种方法根本挡不了我们的道儿,只要在已经加价的基础上,再加30元至50元钱就能迈过这个‘坎儿’了。”票贩如此说。笔者问:“为什么这样讲?有把握吗?”票贩回答:“我可以花30元至50元钱去买个假身份证,然后连票带证一起卖给旅客。”倒票活动之所以屡禁不绝,关键还是供求问题。近年来,尽管我国铁路运能有了提高,使乘车难的状况在一…     

土办法理财也管用

为落实民主理财,把一个图章切成5块,村民和干部都有份,如果有“一块”对需要报销的单据持怀疑态度,就不能报销。这是宁夏中宁县枣一村的做法。“五牙子章”是个土方法,但是,由“五牙子章”替代“一支笔”签字,就能够“强硬”地拒绝“831.4元的‘大单’”,在理财上落实了“民自为主”、民主决策的追求,也能有效防止村干部乱花钱。昔日村务公开“写在纸上、说在嘴上、贴在墙上、风吹刮在地上,就是落实不到行动上”,“五牙子章”理财,从决策到过程直到最终结果全程公开,“从源头上制止了腐败”。纵向的权力架构是一个金字塔,“自上而下”的监督…     

就鲁迅评论《水浒》问题答黄南山同志

黄南山同志《鲁迅是这样评论〈水浒〉的吗?》对拙作《鲁迅是怎样评论〈水浒〉的?》提出商榷,我热忱欢迎并再谈一下己见。 第一,关于“鲁迅对‘强盗’有特定的理解,肯定了《水浒》有革命精神”的问题。黄文引鲁迅“有官之所谓‘匪’和民之所谓匪,有官之所谓‘民’和民之所谓民;有官以为‘匪’而其实是真的国民,有官以为‘民’而其实是衙役和马弁”的话,说明鲁迅并未否定“匪魂”,甚至还要“把‘匪魂’看作‘我辈的魂’。”但这番话的用意主要是提醒人们注意:“貌似‘民魂’     

“四体不勤,五谷不分”辨正

《论语·微子篇》子路章记子路遇荷(?)丈人,“子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。……”这位老人所说的“四体不勤,五谷不分”到底作何解释?义到底是说谁呢?考诸有关文字,大致有三种不同的解说:一、“四体不勤,五谷不分”通常被解释为不参加劳动,分不清五谷。又通常被说成是荷(?)老人指责子路的话。朱熹《论语集注》说:“分,辨也。五谷不分,犹言不辨     

亘古的明月清风——记市人大代表杨德广

很久很久以前，孟子跨越千山万水去见梁惠王。梁惠王问：“子将有以利吾国乎?”孟子正色道，“王日‘何以利吾国’，大夫日‘何以利吾家’，士庶人日‘何以利吾身…，这样上下因袭、人人只顾攫取一己之利，国家就危机四起了。“王何必日利?亦仁义而已矣。”     

美国中央情报局强使美国学者对中国说“不”

1998年出版的那本名叫《交锋》的书,对1996年由宋强等五位青年合著的《中国可以说‘不’》一书,作了无情的批判、征讨和贬损。《交锋》的作者断言,《中国可以说“不”》一书规定:“只要是爱国者,就一定要向以美国为首的西方世界说‘不’,倘若你说了‘是’,那就有‘洋奴’之嫌。”于是得出了《中国可以说“不”》一书的“字里行间,全是对美国人的不信任”的论断。《交锋》的作者马立诚、凌志军是缺乏逻辑常识呢,还是不愿遵守逻辑规则呢?     

“腐败异己分子”

一位官至“六品”的老同学来访，我问他为官多年有何感受?他信口出格言：“要么不到官场去，要么无毒不丈夫。”他看出我这非官人士对此话的疑惑，便加以解释：“人在官场，有些事情身不由己。比如，人家给班子成员每人送一份礼，你收还是不收?收，你就没有守住良心；不收，你就变成‘无鱼’的‘清水’，成了‘腐败异己分子’，处处受排挤，离退出官场不远了。”     

回忆老舍自杀前后

文化大革命爆发时,老舍在北京市文联工作。老舍出事的前两天,北京市文联开会,老舍问茅盾先生：“明天的斗批改大会你参加不参加?”茅盾先生没有作正面回答,只轻轻地向他摇了摇手。第二天,老舍问我：“今天是红卫兵学生们‘帮助’我们文联搞斗批改,你看我参加不参加?”我说：“没有通知你就不参加。”老舍接着说：“‘文化大革命’     

南屯矸石热电公司实行“五心”工作法

近日,兖矿集团南屯矸石热电公司拔专款为职工设置了免费“班中餐”,解决了职工班中吃饭困难的问题。这是该公司自“五心”工作法实施以来为职工解决的又一实际问题。职工们高兴地说:“‘五心’工作法是干群之间的‘连心桥’!” 南屯矸石热电公司是由全矿6000余名职工投资1680万元进行股份制改造的非煤单位,职工思想比较活跃。如何准确把握职工的思想脉搏,解决问题,化解矛盾?该公司结     

陈彬，从台商到作家

在徐家汇港汇广场的“上海人家”,作者邀请台商高产作家陈彬便餐一顿。因为,过几天他就要回台湾过年。 从火锅店的“老板”到台湾高产作家。这其中到底有什么“秘密武器”? 这一顿饭的时间,作者终于探了个虚实。 当我们见面后坐定的时候,他拿出了当时最新出版的大作《上海商机》,并认真地在扉页上写下了 无心,听者有意。“对呀,我要把“敬请凤章兄点评指正”、“敬请玉 这几年的‘酸’、‘苦’、‘辣’都写龙兄点评指正”几个大字。他告诉 出来,也算解解心头之怨气。”这作者,这是一年半时间里出版的第 里为什么没…     

“半张借条”引发的诉讼

2009年7月，家住浙江省宁波市鄞州区的王晓拿着一纸借条到区法院起诉。借条是李小芬于2007年1月22日出具的：“今借40万元，并约定利息为6000元每月，还款期限为半年。”借条右下方有担保人大港公司的公章、财务章及董事长王某的印鉴，并有“担保期限至本息还清止”的字样。     

中国共产党永远不是“全民党”

中央党校副校长李君如日前接受《百年潮》杂志记者采访,在回答“有人可能会提出,既然讲‘三个代表’,是否意味着社会主义时期的共产党已经是‘全民党’了?”这样一个问题时,李君如说:这是一种似是而非的错误观点。这里一个核心问题,是谁在实行“三个代表”?是谁有资格来实行“三个代表”?在中国,     

海外诗词选钞

满江红喜闻粉碎‘四人帮’‘西班牙’齐治平遥望神州:空无际,月华皎潔;地遼阔,江河不险,桥通南北。十亿同胞已觉醒,弟兄姐妹庆团结。晴朗天,看虎躍龙腾競超越。除祸首,解民軛;掃阴霾,融冰雪。建设新中国,匹夫有责。努力发扬‘德’与‘塞’五湖四海湧豪杰?胶?正旋转乾坤,好时节!     

伦理学人类与自然生态的摭思

传统伦理学以人与人之间的关系为其考察对象,但人类并不是从一开始就有一个涵盖全人类的“人”的概念的。在汉语中,“人”的内涵和外延就经历过许多变化。在最早的用法中,“人”指的是贵族,而平民、奴隶只能称为“民”、“臣”之类。在人们的伦理思考中,更不是一开始就把全人类作为其关注的范围。先秦古籍中“礼不下庶人(按:唐代为避太宗李世民讳,将从多古籍中的‘民’改为‘人’,后来‘人’、‘民’多有混淆。‘庶人’很可能原作‘庶民’),刑不上大夫”就说明当时的伦理规范(“礼”)主要是为贵族设的,而贵族与下层人民的关系更多地是由“刑…     

领导干部就是政治家？

报载 :中央党校一位副校长在《中国党政干部论坛》上撰文指出 ,“年轻的政治家不坚持‘三个代表’ ,以为有了权就可以为所欲为 ,那是不行的 ,就得下台。”关于“三个代表” ,读者们是熟悉的了。而“年轻的政治家”何指呢 ?论者说 :“从现在开始到(中共 )十六大 ,两年时间里 ,中央部级领导干部５０ %多要退下来 ,在地方 ,省委一级干部２０ %要退下来 ;”“‘文化大革命’以前党培养的干部也要逐步被‘文化大革命’后党培养的干部所代替。”“历史要把整个权力交给新一代政治家”云云。然则 ,他所说的“新一代政治家” ,“年轻的政治家” ,就…