求神拜佛为哪般？——官员迷信现象解读

现如今．政坛上有一股邪风刮得甚猛——官员迷信。有些党员干部，甚至是党的中高级领导干部，不信科学信佛学，不信马列信“大师”。他们进庙烧香，见神磕头，仕途失意求签问卦，热衷选用“吉祥号码”，每有大事要选“黄道吉日”，甚至荒唐到录用人员时要看其“生辰八字”，提拔下属时要看其姓名笔划：听说哪里有“大师”、“大仙”、“高人”、“神算”，他们便不辞辛苦虔诚拜谒，千方百计与之结交：对“大师”的指点奉为圣旨，对“大仙”的“神意”深信不疑。假如前后左右有人稍有疑问，他们或面有愠意，或历言喝斥，而将与他们一样虔诚迷信之人视为同道。     

天外有天

一些弟子老想呆在大师身边，大师对此颇为介意。天长日久，弟子们不时听到大师说一句让他们琢磨不透的话：“你们该走了．你若不走，你的智慧就不会来。”“您说的‘智慧’指的是什么？”一位百思不得其解的弟子问。大师回答：“水因流淌而获得活力和自由，你们因离开我而获得活力和自由。如果不离开我，你们就会停滞不前、思想僵化．困囿于我的一家之言之中。”     

领导干部为何“不问苍生问鬼神”

从李一到张悟本，再到王林；从风水培训班受热捧，到地方办公大楼“风水”怪相百出……在这样一个科技发达、知识爆炸的年代，破绽百出的“大师”们居然还能受到如此多权贵名流的追捧；在这样一个求真务实、实事求是的年代，不少官员“不问苍生问鬼神”早巳不是新闻；在这样一个“神人”辈出、“风水”盛行的年代，我们应该反思什么？     

情系电力托平生——记西南电力设计院教授级高工熊显彬

成为工程设计领域的大师，是众多设计人员一生梦寐以求的。在西南电力设计院，就有一名被授予“勘测设计大师”称号的老专家。2006年11月16日，在西南电力设计院的办公室，记者如约见到了这位设计大师——熊显彬。创造诸多第一的设计人“从普通的设计人员到主设人，再到设计总工程师，再到副总工程师，我经历了各级岗位的锻炼。我的每一步，都是从实践中走出来的……”谈起四十余年的设计生涯，熊显彬一下打开了话匣子。1959年，成绩优异的熊显彬考上了重庆大学热能动力专业。1964年，刚一毕业，他就被分配到了起步不久的西南电力设计院。从…     

当代学生思想道德教育的两个着力点

按照年龄计算，1990年出生的儿童到2009年已经年满19周岁，这也意味着到目前为止．“90后”学生已成为各级各类学校的主体。在成长环境、思维方式、生活理念和消费特点等方面。“90后”学生与他们的“前辈”们相比存在着巨大的差异，具有鲜明的时代特征。     

凝聚富民强国的八方英才——新中国成立60年来人才工作综述

从“任人唯贤”到“尊重知识．再蘑人才”，从“人才资源是第一资源”到“科学的人才观”，从“党管干部”到“党管人才”……     

大师贵在风骨

季羡林先生、任继愈先生仙逝之后．媒体慨叹中国最后两个大师去矣。联想到温家宝总理一直关心的中国为什么出不了大师问题．找来一些大师的书籍认真研阅．发现大师除了学富五车、才高八斗外,都有其独特的人格和个性．我把它称为大师的风骨。与他们的学术思想一样．这些风骨与日月天地共存．人们可以记不住他们的学术思想．但始终难以忘怀他们的风骨．     

一代通儒饶宗颐

国学大师季羡林先生去世后，不少的人认为“中国再无国学大师”。但季老生前却不承认自己是“大师”，而称赞饶宗颐为“大师”。他说：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师是饶宗颐。”季老与饶宗颐相识数十年，两人在语言学、中西文化交流等方面研究颇有交集，惺惺相惜，“北季南饶”成为学界佳话。     

拉动消费也要从国情出发

要拉动经济增长，第一想到的就是消费。在此期间．国务院为扩大消费出台了七大政策措施．商务部也要求各地鼓励规范企业开展促销．有些地方有些人甚至喊出了“消费就是爱国”的口号。     

面孔

王绪坤：“最牛消保处长” 这两年，从“炮轰”锦湖轮胎、整治吃费手机、取缔餐具收费、叫停商场返券、揭开美容骗局．到眼下最热的“叫板电信”要求按秒收费……哈尔滨市工商局消费者权益保护处处长王绪坤，以敢打并打赢有影响的消费保卫战走红网络，被称为了“最牛消保处长”。他经常是豁出身家性命为消费者维权，消费者却不敢出头，这样的现状，不禁让民间为他叫屈。     

面对大师

世界著名的喜剧大师卓别林．其表演艺术为世人所称道。有卓氏艺术研究家认为．卓别林的表演艺术可以堪称“观止”．是喜剧艺术的“顶峰”。有一例恐怕能说明此言失之偏颇．在好莱坞举办的“模仿卓别林表演艺术”的盛会上．卓氏本人亦混在其中．结果卓君并未名列榜首，也未居其次，而是屈居第三。     

以精细管理谋求发展效益

企业能够做大做强．源于对细节的高度重视。“麦当劳”走进中国,火爆异常,令国内餐饮界惊羡不已,原因何在？火爆的背后．是一步一个脚印的市场调研和精细的服务工作。“麦当劳”进驻中国前．连续5年跟踪调查。内容包括中国消费者经济收入的情况和消费方式的特点．提前4年在中国东北和北京市郊试种马铃薯,根据中国人的身高、体型确定了柜台、桌椅的最佳尺寸．还从香港“麦当劳”空运成品到北京．进行口味试验和分析。开首家分店时．在北京选了5个地点反复论证、比较。有了如此详尽的准备,生意红火,也就不足为奇了。这就是精细化管理的魅力．     

党建知识

首次将生态文明写入党代会报告——2007年10月．党的十七大报告中首次提出“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。这是继从十二大至十五太强调“建设社会主义物质文明、精神文明”，十六大提出“建设社会主义政治文明”之后．党代会首次提出“建设生态文明”的重要报告。     

关于文学大师“难产”

中国现在缺乏文学大师,已是不争的事实。巴金的去世,好像在宣布一个文学大师时代的结束。所以,他走后,新当选中国作协主席的铁凝女士说:这之前的主席是文学丰碑,我和文学丰碑没有可比性。有的作家说得更明白:“中国(文坛)的巨人时代结束了,平民时代到来了。”丰碑也好,巨人也罢,都可以看成是大师的另一种说法。文学大师已经成为一种时代的呼唤了。说到文学大师“难产”的原因,中国作家圈里相当流行的意见是社会生态环境不同,最有力的证据是,鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金那些大师,都是二十世纪二三十年代造就的,到后来活着的大师们也没什么像样…     

言论集萃

贪官为何信“大师”贪官勾搭“大师”,乃权力与迷信的“结缘”,在这场交易中,“大师”们获得金钱,贪官们获得畸形的精神慰藉。“大师”们提供的“服务”形式多样:少数干部想被提拔重用,但精神不用在加强道德修养、提高工作水平上,而是请“大师”占卜算命,预测官运,“除晦气”、     

中国制造：能否制造一个不一样的中国

如今的中国．以“中国制造”为基础的社会经济发展正面临着一个拐点。也就是说，中国正在从以“生存”为主导的“温饱型”社会经济模式逐渐转向以“消费”为主导的“发展型”社会经济模式。这个转变基于两个基本估计：其一，以“中国制造”为基础的中国经济已经基本完成原始积累。     

顾诵芬：咏之骏烈 诵之清芬

<正>这位“90后”不一般。他是“振长策、击长空”的新中国飞机设计大师。从无到有，他主持建立我国飞机设计体系，牵引并推动我国航空工业体系建设。他航空报国70年，见证了新中国航空工业从创立到强大的70载春秋。他是“步履不停，奋斗不止”的硬核上班族。年逾九旬，他还是继续奔走在科研一线。从家到办公室，两点一线之间，     

美好的精神家园要固守──时下道德杂论

美好的精神家园要固守──时下道德杂论储瑞耕德，国家之基也。１说起时下道德这个话题，人们一下子可以列举出几十、几百条实例来证实：“堪忧”。从市场活动中的假冒伪劣、坑蒙拐骗到人们交往中的不讲信义、欺诈害人；从闲暇娱乐中的“黄”、“非”泛滥、“灰色消费”到...     

浅谈农民增收乏力的成因及对策

一、问题的提出随着国家扩大内需政策实施，不少同志都把视野指向了农村消费，认为农村人口占我国人口的８０％，消费水平落后于城市达１５年之久，农村是一个巨大的消费潜力市场。若能启动农村有效需求，对国民经济的发展无疑是极为强劲的动力。但是，据有关资料显示，农民的现金收入在农民纯收入中所占的比重从１９９０年开始呈现下降趋势，从１９９０年的６８．３２％下降到１９９７年的６４．３８％，尤其是１９９５－１９９７年，平均每年下降１．９个百分点。而各种负担却逐年上升。有关资料显示，１９９７年，农民承担的“提留”、“…     

公务消费：问题·成因·对策

治理公务消费是控制政府行政成本的关键点之一。通过对形形色色的公务消费的现象透视，从观念、文化、制度、监督、法律几方面深入分析了公务消费奢侈的原因，在此基础上，提出靠观念“立”、文化“疏”、制度“导”、监督“防”、法律“制”来规范和改革公务消费。