全球化的历史诠释——马克思恩格斯的“世界历史”理论

随着全球化话语的深入,马克思恩格斯关于全球化的思想逐步成为学界研究的焦点之一。重返马克思恩格斯自身的话语体系可以发现,他们对"世界历史"理论的论述是以唯物史观为独特视角、从历史发展规律高度展开的,主要包括世界历史的概念、形成前提、行进动力、产生机理、演进特征、发展道路、最终归趋等内容。"世界历史"理论是全球化领域的认识提升和拓展,必然会为中国在应对全球化进程上提供独树一帜的理论指导和理论视角。     

中国特色社会主义是“世界历史性”命题——纪念邓小平诞辰一百周年

“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在,就像它的事业——共产主义一般只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样。”(《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社1960年12月第1版,第40页)因此,脱离了世界历史,“共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在”,(同上,第39页)而地域性的存在事实上不可能真正实现共产主义。这是马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中关于共产主义必然具有世界历史性的精辟论     

论马克思恩格斯世界历史思想考察路径及其价值意蕴

马克思恩格斯对世界历史的考察,首先是基于对世界历史发展起内在推动作用的生产力及其交往,实现世界性进程的主体力量的转化,以及真正实现世界历史的途径等方面进行考察,马克思恩格斯认为世界历史是狭隘民族交往转向开放性世界性交往的趋势进程,在当下资产阶级占据世界交往主体性地位的历史,其前途应当而且必须是世界共产主义.马克思恩格斯的世界历史考察路径展示了其研究与分析的确定范式,即研究世界历史必须把握历史唯物主义,立足于人类生存与发展的高度,最终致力于实现无产阶级及其整个人类的解放,马克思恩格斯的这种范式不仅在理论上具有科学性,在价值上更具有独特实践性导向,所以我们主张与敬重他们这种确定范式.     

社会主义是历史发展的大趋势

恩格斯曾指出,社会主义代替资本主义这个人类历史运动的基本规律,“是一个浅显易懂的规律,几乎只要略加说明就能保证它得到承认。”(《马克思恩格斯全集》第19卷第372页)列宁也曾指出:“马克思和恩格斯在他们的科学著作中最先说明了社会主义不是幻想家的臆造,而是现代社会生产力发展的最终目标和必然结果。”(《列宁选集》第1卷第86页)但是,西方敌对势力和国内搞资产阶级自由化的代表人物,出于他们的反共、反人民、反社会主义的立场,是无论如何也不会承认     

探析马克思经典作家关于执政党建设的基本观点与高校党建工作

一、马克思经典作家关于执政党建设的基本观点 (一)马克思恩格斯关于无产阶级政党建设的思想观点. 马克思恩格斯是世界上第一个无产阶级政党的创建者,他们奠定了无产阶级政党建设理论的基石.马克思恩格斯建党学说的主要内容,集中体现在《共产党宣言》、《国际工人协会章程》、《国际工人协会成立宣言》、《中央委员会告共产主义者同盟书》等著作中.     

《共产党宣言》中的“自由人联合体”思想探析

马克思恩格斯在《共产党宣言》(以下称《宣言》)中描绘了未来理想社会的基本样式,即“自由人联合体”。作为对未来社会基本形式的理论预判,“自由人联合体”是《宣言》的核心思想,在《宣言》中马克思恩格斯诉诸历史唯物主义的理论逻辑,在对资本主义社会进行总体性批判的基础上对未来社会发展的大方向和总趋势作出预判,提出了“两个不可避免”的经典论断,揭示了“自由人联合体”的历史必然性,阐释了“自由人联合体”实现的前得条件。其中,生产力高度发达是“自由人联合体”的物质基础,无产阶级觉醒与联合是实现“自由人联合体”的主观条件,世界历史的形成和发展是“自由人联合体”实现的交往前提。作为未来理想社会的基本样式,“自由人联合体”以超越生产资料私有制的生产关系、超越政治国家的权力组织形式和无产阶级意识形态为基本特征,实现了对资本主义社会的根本超越。     

哲学基本问题和马克思主义哲学的发展

恩格斯曾经指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”(《马克思恩格斯选集》第4卷第219页)。如果我们不把思维和存在看作是毫无意义的抽象,那么就应该肯定,在不同的历史条件下思维和存在及其相互关系会具有不同的内容。不同历史时代的人们,都只能从他们当时的地位、经验、知识和才能出发,对思维和存在的相互关系进行考察,从而揭示和阐明世界的普遍本质和一般规律,并推动人类哲学思维的发展。因此,对思维和存在关系问题作历史和现实的分析,乃是当前坚持和发展马克思     

历史的必然与历史的选择

社会历史发展是有规律性、必然性的,还是没有规律性,由偶然性,由人们的意志与随意的无规律的活动决定的?这个问题,马克思早已作了明确的回答。他说:“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”(《马克思恩格斯选集》新版第2卷第101-102页)社会经济形态是上层建筑的基础,经济基础决定上层建筑,因而整个社会的发展也是自然历史过程,是服从一定规律的,是服从于内在必然性的。所以,恩格斯说:“历史进程是受内在的一般规律支配的。”(《马克思恩格斯选集》新版第4卷第247页)     

马克思恩格斯论时代观的三大核心问题

建立在唯物史观基础之上的马克思恩格斯的时代观,是历史长时性、社会总体性、世界广域性相统一的科学时代观.马克思恩格斯从生产力和生产关系的结合中来揭示时代性质和内涵,以生产方式作为判定不同历史时代的根本依据,把生产方式的变革看成是时代发展和变迁的决定性因素.在对资本主义历史运动的考察中,马克思恩格斯深刻揭示出资本主义历史时代是人类走向“世界历史”的时代.历史向世界历史转变决定了共产主义是世界历史性事业,共产主义的发展不能割断与整个世界的联系.     

重视历史对于今天的意义──写在“新中国诞生前后的历史回答”专栏开头

以史为鉴。以史为镜。所以如此，是因为历史与现实之间有割不断的联系。从历史中总结出的规律、经验和教训，对于后人永远是一种最重要的现实的启迪。恩格斯广。、到马克思的著作《雾月十八日》时称赞说，这部著作“是多么忠实地反映了实际”，而马克思所以能做到对活生生的时事有这种卓越的理解，在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察，就是因为他“深知法国历史”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年6月版，第582页）正是在这个意义上，马克思说：“我什1仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”（马克思恩格斯全集》第…     

论《德意志意识形态》的个体思想及其独特视角

《德意志意识形态》是马克思恩格斯个体思想的重要著作。书中关于个体的存在及其活动是社会历史的前提,关于普遍交往与“世界历史性的个人”,关于分工与个体的自主性及其发展等思想展示了《德意志意识形态》个体思想的重要内容和独特视角。     

从资本主义全球化到共产主义全球化——浅谈《共产党宣言》中的全球化思想

如今,全球化已成为世界发展的一大趋势,各国各经济实体都或主动或被动、或早或晚、或多或少地被卷入其中。人们已实实在在地感觉到了它的存在,人们对全球化已不再感到陌生。其实,150多年前马克思和恩格斯就在《共产党宣言》中深刻而明确地指出了这一历史趋势。 首先,马克思恩格斯论述了全球化产生的过程。全球化开端于新航路的开辟,一系列的地理大发现     

经济全球化与我国政府职能转变

（一） 　　所谓全球化,根据国际货币基金组织 1997年 5月发表的《世界经济展望》所下的定义,它是指“跨国商品与服务交易及国际资本流动规模和形式的增加,以及技术的广泛传播,使世界各国经济的相互依赖性增强”。它主要表现在贸易全球化、生产全球化和金融全球化等方面。从其发展历史来看,经济全球化不是近期才出现的一种新现象,它已有四五百年的历史,是一场以发达国家为主导、跨国公司为主要动力的世界范围内的产业结构调整。其产生根源在于资本积累的内在冲动、分工的深化和市场经济的扩张性,其进程一方面反映了资源优化配置的客…     

法律全球化的马克思主义解读

马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了统一的法律的观点,这是马克思主义对世界历史进程中法律发展方向的基本看法。只有以马克思主义的观点来解读法律全球化,迎接法律全球化的挑战,努力由法律全球化中的学习者发展为法律全球化中的引领者,才能担负起法律全球化世界性建构的责任。     

与国际接轨，我们的差距在哪里——《马克思恩格斯全集》历史考证版国际版第二版与中国合作意向性规划

2003年7月15日经过事先多次磋商,法国巴黎第八大学历史系教授、国际马克思恩格斯基金会(IMES)成员弗雷德·施拉德(FredSchrader)先生到哲学所与所领导和马哲史室的同志进行了座谈,商讨在中国北京以中国社会科学院马克思主义研究中心为核心,同时与其他院校和研究单位合作,与国际马克思恩格斯基金会共同成立“中国《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2)国际版工作站”,促使我国参与《马克思恩格斯全集》历史考证版国际版的历史性考证和研究工作。施拉德先生在座谈中介绍了国际版的工作情况,并以马克思的政治经济学批判手稿和《资本论》为…     

用“世界历史性”的观点观察中国社会发展的道路

资本主义制度的建立,开始了以大工业为基础的世界各民族间的普遍交往,使人类历史进入了世界历史的时代。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第254—255     

现代科技的发展与思维方式的变革

恩格斯在《自然辩证法》中指出:“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第465页)理论思维的形式即思维方式,是历史与时代的产物,是人类对自身及客观世界认识能力的某种表征。思维方式和科学技术的发展状况密切相关,两者总是相互促进、相互依赖、相互制约的。古代科学技术及生产力水平的低下,决定了当时人们的思维方式具有原始综合性、直观性、经验性等特征;近代科学技术的兴起及     

马克思跨越理论的方法论原则

马克思的晚年,曾明确反对把他关于西欧资本主义起源的历史概述变成一般社会发展道路的历史哲学理论。他认为,《资本论》所揭示的资本主义的历史必然性“明确地限于西欧各国”;在形成世界历史和世界交往条件下,以古代农村公社所有制为基础的东方“亚细亚”社会,可以不通过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而实现共产主义理想。马克思关于东方社会(主要是俄国)跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想是根据世界历史发展的一般进程,根据东方社会发展的特殊规律对东方社会历史发展作出的科学预测,它体现了世界历史总体发展进程与各民族历史发展进程的统一,体现了历史发展统一性和多样性的统一,具有重要的方法论意义。 马克思的跨越理论首先是以世界历史条件下人类交往的普遍化作为基础和前提的。     

新时期党的理论探索的成功经验

恩格斯在阐述马克思主义历史科学的研究任务时曾说:“这一任务,归根到底,就是要发现那些作为支配规律在人类社会的历史上为自己开辟道路的一般运动规律”。（《马克思恩格斯选集》第4卷第243页）新时期中国共产党所进行的理论探索,也有一条贯彻始终的规律可循,即用发展了的马克思主义来指导中国特色的社会主义现代化建设。总结中国共产党在建设有中国特色社会主义伟     

《共产党宣言》中的全球化思想论析

马克思恩格斯早在150多年前的《共产党宣言》中就提出了全球化的思想。全球化是历史的趋势,是把双刃剑。既不能排斥,也不能全盘照收,当一分为二地认识。