“官本位”观念的破解之道

"官本位"观念是中国几千年封建社会遗留下来的一颗"毒瘤",至今还在毒害着中国的国民尤其是官员。它是制约当前党政干部人事制度改革的最大障碍,也是妨碍党群关系改善的最大祸患。从思想理论上解剖"官本位"观念的形成、危害与影响,对于当前的政治体制改革,确立"以人为本"的理念至关重要。     

破解“劳动之惑”——劳动正义论视阈下的贫困原因分析

目前,我国的贫困问题严重影响了劳动者的全面发展及社会主义公平正义的实现。劳动正义即劳动者得其应得,劳动者贫困主要原因是劳动非正义造成的:劳动能力获致不正义是贫困的根源,使劳动者处于机会不平等的状态下;在强资本、弱劳动的市场交换环境下,工会职能不健全无法维护劳动者的集体谈判权,政府受GDP指挥棒的影响消极保护劳动者的平等权益,造成劳动者劳动交换正义的缺失,导致贫困的恶性循环;劳动过程中的异化、被动劳动,使劳动者处于束缚状态无法获得自由发展,进一步造成贫困的固化;劳动成果初次分配中劳动报酬比重偏低,二次分配中社会保障制度不健全导致劳动成果分配不正义,是劳动者贫困的直接原因。要消减劳动者贫困的范围和程度,必须使劳动正义得以伸张。     

试论儒家之“道”及其矛盾观——兼论其与道家之“道”的区别

谈起“道”,人们很容易联想到道家。这是因为,“道”乃是道家哲学的最高范畴,道家就是以“道”作为理论基石来建构自己的思想体系的。但是,“道”这个术语,并非是道家的专利品。在中国古代哲学中,“道”是一个极为普遍的范畴,各家各派都爱用“道”这个字眼。以儒家言之,“道”概念在其哲学中亦占有相当重要的地位。孔子有云:“朝闻道,夕死可矣。”以此,则未尝不可以说,“道”也是儒家哲学的最高范畴。当然,儒家更多的是用“天”或“天命”来表述同一思想。所谓“闻道”,不过是“知天命”或“知天”的同义语罢了。     

破解“非正常死亡”的成都之道

创新管理：三维立体图走活“一盘棋”走进四川省成都市看守所“总控室”,一幅该所的三维立体图像立刻呈现在面前。点开成都市地图,再随意点击任何一个看守所,都能看到该所的实时监控录像,并详细到每个监区每名被监管人员在做什么。     

破解“非正常死亡”的成都之道

创新管理:三维立体图走活一盘棋走进四川省成都市看守所总控室,一幅该所的三维立体图像立刻呈现在面前。点开成都市地图,再随意点击任何一个看守所,都能看到该所的实时监控录像,并详细到每个监区每名被监管人员在做什么。2011年6月17日,成都市公安局监管支队处长张毅在接受记者采访时说,这是一个三维立体图像平台,让成都市所有监管场所形成一盘棋的局面,既能查被监管人员的情况,又可     

大历史观视阈下的“三农”问题及其破解之道

中国共产党以马克思主义为指导,同时继承和发扬中华传统农耕文明,从历史中汲取智慧和力量,取得了农业发展、农村变革和农民解放的伟大成就,在革命、建设、改革和新时代的不同历史时期,不断推进理论创新和实践探索。从大历史观看,中国共产党在把握农业根本地位、调整国家农民关系、转变农业发展方式、繁荣工农城乡关系等方面作出了伟大历史贡献。     

个人主义视角下的领导干部“部门化”

领导干部"部门化"倾向在其个人身上的表现各异,值得警惕。从根源上看,领导干部"部门化"倾向源于小生产者的自私性;表面上看来,领导干部"部门化"不是直接为了个人,但其同个人主义分不开,是一种扩大了的个人主义即小团体主义,对于党和国家的事业具有严重危害性。为此,组织部门和领导干部个人都需努力,以锻造一批顾全大局、协同推进经济社会发展的好干部。     

社区嵌入式养老“邻避效应”的破解之道

正社区嵌入式养老是以实现老年人就近养老为目标,采用市场化运作方式的一种养老服务模式。它通过改造社区内闲置的房屋和设施,把养老机构嵌入到社区之中,整合周边的服务资源,为社区及周边老年人提供专业化、个性化、便利化的养老服务。社区嵌入式养老服务模式有其优势,但从各地的实践来看,仍面临许多问题,邻避困境是制约其发展的一个重要因素。如何才能使其破解摆脱邻避困境,值得研究和深思。     

“属地管理”权责失衡的根源与破解之道

属地管理现实中的异化趋势需引起警惕,因其正演变为上级单位甩锅避责的工具,加剧基层政府陷入责大、权小的失衡困局。究其根源,一方面与权责体系不完善、监管缺位、管理方式与手段落后有关,更与部分干部缺乏干事创业和担当作为的热情有关,而复杂和不确定的外部环境加剧了这种趋势。破解属地管理的权责失衡困局,需要兼顾减负与赋权,激发广大干部干事创业的激情与活力,提升治理能力与效能。     

“微依赖”的产生动因及消解之道

＂微依赖＂产生的心理动因在于人们可以借助＂微环境＂获得满足和宣泄压力;社会动因在于人们可以借助＂微环境＂获得真实世界中求之不得的平等和虚拟寄托;经济动因在于＂微＂系列产品的开发和延伸背后有着对网络本身的自我增强机制以及免费经济特性的运用。消解＂微依赖＂,需要遏制工具理性的过度张扬,实现价值理性的回归;需要对于＂微依赖＂的种种＂小情调＂状态实施＂大情怀＂的教育和引导;需要有良知的公民及组织共同行动起来,履行社会责任。     

“微依赖”的产生动因及消解之道

"微依赖"产生的心理动因在于人们可以借助"微环境"获得满足和宣泄压力;社会动因在于人们可以借助"微环境"获得真实世界中求之不得的平等和虚拟寄托;经济动因在于"微"系列产品的开发和延伸背后有着对网络本身的自我增强机制以及免费经济特性的运用。消解"微依赖",需要遏制工具理性的过度张扬,实现价值理性的回归;需要对于"微依赖"的种种"小情调"状态实施"大情怀"的教育和引导;需要有良知的公民及组织共同行动起来,履行社会责任。     

评“局限性”——兼论形式逻辑与辩证逻辑的关系

几乎所有辩证逻辑著作,都要将辩证逻辑与形式逻辑进行比较;比较之后,都要论述形式逻辑的局限性,说形式逻辑只研究思维形式不研究思维内容,只研究相对静止的思维不研究绝对运动的思维,只研究知性思维不研究理性思维,要克服这些局限性,只有依靠辩证逻辑。这种说法貌似有理。其实,它是建立在对辩证逻辑与     

论传统民事诉讼的“经”“权”之道

我国传统民事诉讼具有"经""权"之道的特征,此特征一方面可从依法裁断与调解并存的解决方式中得到反映;另一方面还体现在以情理法作为多元决讼的标准这一点上。文章从依法裁断、调解以及情理法多元决讼标准等方面进行论述,分析我国传统民事诉讼中体现出的"经""权"之道。     

“三中全会”背景下的投资攻略——平衡之道

“三中全会”的公报及相关细则等信息披露后,海内外的各种解渎层出不穷一时间信息纷沓繁多,养老、土地、财税等各类看似关联性不大的多种决议接踵而至,颇有让人目不暇接的感觉。     

中国传统文化中的真理观念探析——兼论中国哲学从“道”到“理”的范式转换

真理既是人类观念地把握现实世界的方式,也是人类重要的社会生存方式。在中国传统文化中,真理虽不构成基本哲学范畴,但却是历代哲人探索和追求的重要目标。中国哲学的真理观念不是以其概念的形式直接呈现的,而是通过讲"道"和讲"理"呈现的。在内涵上,它表现为在真知意义上对常规之知的否认和对"道"及"理"的体认和领悟。从宽泛意义上说,真理这一内涵虽然与近代西方哲学中的真理内涵不同,但却与西方早期哲学中真理内涵在认识层面上很接近。分析和梳理中国传统文化中的真理观念内涵及其逻辑演变,有助于彰显中国哲学真理观念的独特本质,增强人们对传统文化的自觉和自信。     

用科学的历史观和方法论探析苏联剧变原因——兼评“叛徒论”的谬误

在探究苏联剧变的根本原因时,有一种看法很值得关注,这就是所谓叛徒论。有人认为,由于出了戈尔巴乔夫这样的叛徒,背弃了社会主义,才导致苏联亡党亡国。我们必须用科学的历史观和方法论探析苏联剧变的原因。这一事件是多种因素历史合力的结果,其中,制度(体制)的弊端是深层次的、根本性的原因,戈尔巴乔夫改革的失误和蜕变,则是现实的、直接的原因。唯物史观不否认个人在历史进程中的作用,但叛徒论者对苏联剧变这样重大而复杂的事件不作辩证的科学的分析,只简单地归咎于出了一两个叛徒就搞垮了苏联,这样的结论无疑是十足的历史唯心主义观点。     

张载“气本论”之辩——兼论“太虚”的内在涵义

研究者对张载"太虚"的理解不尽相同,"气本论"和"太虚本体论"的争论之处不在于"太虚"是否存在,而在于"太虚"是否等同于"气"。然而,从张载的原著中不难看出,"太虚"与"气"是完全不同的两个概念,不可混同。在张载那里,"太虚"是宇宙万物的本原和存在场所,是至静无感、无形实有的永恒存在,是人类认知和道德实践的终极指向。     

契约论视角下的“利维坦”

利维坦作为霍布斯式主权国家学说的代名词,在政治思想史上有着重要的地位。利维坦是霍布斯社会契约论的产物,因此有必要从契约论的视角对利维坦加以研究。按照契约论的一般理论结构,将从契约的基础、契约的缔结两方面去考察利维坦诞生的必要性、合法性。在经过以契约论为线索的分析与研究后,我们可以清楚地看到新旧时代冲突在利维坦上打下的烙印,对霍布斯政治哲学的研究提出新的问题,并指出研究利维坦对于现代国家的重要意义。     

“入世”后的政企关系——兼论加快转变政府职能

当前有这样一种说法颇为流行:在世贸组织23个协议中,只有2个协议针对企业,其余都是针对政府的;因此,中国加入世贸组织(以下简称入世)主要是政府加入,应对入世主体是政府。这种观点容易把人们引入误区。在WTO若干个协议以及中国政府承诺等法律文件中,固然大部分涉及经济管理体制和运     

“分”与“和”——社会分层视角下的和谐社会探析

社会分层是社会中普遍存在的、历史的、必然的社会现象.大到贫富差距问题、腐败问题,小到婚嫁观念中的“门当户对”,都与社会分层息息相关.从社会学角度看,社会分层结构是社会结构的核心,社会主义和谐社会的主体与主题就是社会各阶层.本文以构建和谐社会为出发点,从社会分层的视角来解读和分析当前社会中存在的问题与现象,意从分层角度来探讨和分析和谐社会的构建.