一九五○年辅仁大学事件

一辅仁大学是由天主教会设1911年,中国天主教界知名人丹徒人马相伯和北平人英敛之天主教在中国仅有两所大学,马教廷,请才高德硕之士,来中公教大学,发扬中国文化,介绍识。后因第一次世界大战爆发,能实现。1919年,罗马教廷派遣华,考察教会教育情形。在考察中,教会代表提出中国的高等育机关不足。庇约十一世当选教下谕本笃会立即进行筹划,并款十万美元作为学校基金,带这个活动。1923年8月7日,全会遵照教宗的下谕召开会议,托宾西法尼亚州圣文森学院院全权办理此事。随即,司泰委任备天主教大学甚为积极的奥图长。1925年1月,奥图尔来到中旧涛贝勒…     

天主教杭州开教前史

明万历年间利玛窦将天主教传入中国,是中西文化交流划时代的新起点。1611年李之藻邀请西方传教士来杭州传教,是天主教杭州开教之始。此后,杭州的天主教在全国具有举足轻重的地位。着重对杭州开教之前的十年间,天主教渗透传入杭州的途径、天主教思想在杭州文人中引起的反响、天主教与杭州佛教之间出现的矛盾冲突等进行了梳理和论证。     

明末至清前期天主教在山东的传播

明末至清前期天主教在山东的传播,可以分为明末至清康熙初年、康熙初年至雍正初年、雍正初年至鸦片战争前三个发展阶段.明末至清康熙初年天主教在山东平稳发展,康熙初年至雍正初年天主教在山东的传播经历两次波折,雍正初年至鸦片战争前天主教在山东被迫转入秘密传播状态.除耶稣会外,方济会在山东的传播占据重要地位,山东不仅是方济会中国教区开拓地,而且是中国北方方济会传教中心.     

《大学》之道与为政之德

正一在长达1300多年的科举考试中,《大学》是必考的内容之一。这本书阐释了儒家修身、齐家、治国、平天下的思想主张,被朱熹称为修身治人之纲目。孙中山先生也认为《大学》是中国古代的政治哲学,是培养统治者的学问。《大学》开篇即言:"大学之道,在明明德,在亲民,     

中国的宗教改革刻不容缓

2006年5月4日,梵蒂冈新闻室主任纳瓦罗发表声明,对最近我国天主教一些教区自选自圣主教进行指责,并对被祝圣的主教和参与选圣的广大神长教友以“严厉惩罚”相威胁。2006年5月6日,国家宗教事务局发言人发表谈话,全面阐述了中国在宗教事务方面的严正立场(《宗教局谈梵蒂冈攻击中国天主教自选自圣主教一事》中国政府门户网站2006年5月6日)。众所周知,自1958年以后,中国的天主教逐步走上了自选自圣主教的道路。原因在于,1958年中国天主教一些教区选举产生的主教在报请梵蒂冈批准的时候,梵蒂冈当局不但不予批准,反而以惩罚相威胁。在这种情况下,…     

驱逐梵蒂冈驻华公使黎培里始末

50年代初期,发生在南京的一场驱逐梵蒂冈原驻国民党政府公使黎培里的斗争,是中国天主教反帝爱国运动史上十分光荣的一页。这场斗争的发展和延续,最终导致了中国天主教状况的根本变化,从而愈来愈多的教徒走上了爱国爱教和独立自主自办教会的道路。     

独木桥前“骄子“泪

失败的成功者 大学,几乎是青年们的共同追求.尤其在20世纪90年代中期以前,能上大学简直可以在方圆几里以内(特别是在农村地区)制造出不大不小的一股冲击波.为此,多少人为了上大学而以"头悬梁,锥刺股"自勉,又有多少人复读一年又一年以惊人的毅力向心中的目标迈进.当然,成功者有之,但更多的是失败者.     

“我是偷着人党的”——陆定一入党历程速写

埋头读书只为“实业徽国”1922年夏．年仅16岁的陆定一以优异成绩升入南洋大学电机工程专业。南洋大学是中国第一所工科高等学府．素有“科学家和工程师摇篮”之称。在校学生既重视科学技术理论的学习．又重视实践活动。但是对于政治。很多人则置身于外不闻不问。     

关于建设党校特色校园文化的设想

中国共产党要成为中国先进文化的前进方向的代表,党校应当首先带头体现先进文化.通过建设校园文化可以提升山西省委党校的教育档次和文化品位,使之成为一所党性强、文化品位高的大学.     

引导学生走向健康而光明的道路——记黑龙江大学马克思主义哲学学科教学及科研团队领军人张奎良

正50年前,提起黑龙江大学马克思主义哲学学科还没有多少人知道;50年后的今天,黑龙江大学马克思主义哲学学科已跻身全国重点学科的队伍,在国内的马哲论坛中占有重要一席。这其中,不能不提到的一个名字就是张奎良。他是20世纪中国知名哲学家,国家级教学名师,黑龙江大学马克思主义哲学学科教学及科研团队的领军人;是改革开放以来马克思主义哲学实践转向的推进者之     

试论利玛窦的“汉化”倾向

１６世纪晚期 ,一位意大利耶稣会士 ,为了自己所热爱的事业 ,不远万里东行 ,来到当时西方人几乎一无所知的中华大地 ;他遵循耶稣会开创者的遗训 ,创造性地将其宗旨应用于毕生为之奋斗的事业之中 ;他在传播天主教义的历史上 ,起到了承前启后的不可替代的作用。这就是利玛窦———东西文化交流的一面旗帜 ,中西文化交流史中独树一帜的第一人。回顾近代史 ,我们知道 ,天主教进入中国之前 ,在向外征服美洲和东方的过程中 ,骑士们自始至终高举着十字架和宝剑 ,依靠的是军事入侵和文化渗透的方式。但是 ,１６世纪中叶以后 ,经济危机使欧洲陷入严重…     

构建"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"之初步设想

在文史哲三大领域,"俗学"与"俗史"研究得最充分、进展最大的是文学,其次是史学.虽尚无人出版一部<中国俗史学史>,但毕竟已有学者开始讨论这一问题.进展最慢的是哲学,至今还没有人提出"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"这两个概念.从谢无量<中国哲学史>到胡适<中国哲学史大纲>,从冯友兰<中国哲学史>到张岱年<中国哲学大纲>,它们代表着近百年来中国学者建构"中国雅哲学(史)"之努力.但从他们对于"哲学"与"中国哲学"的界定看,还应有一个"中国俗哲学(史)"的存在.宇宙论、人生论、知识论等领域之观点,既都有上位与下位之别、雅与俗之别,我们能构建出一部"中国雅哲学(史)",当然就有可能构建出另一部"中国俗哲学(史)".就其地位看,"中国俗哲学(史)乃是中国哲学(史)之"重心",没有"中国俗哲学(史)"之复兴,便没有"中国哲学(史)"之复兴;没有"中国哲学(吏)"之复兴,便没有"中学中理"之复兴.     

一个培养抗日志士的摇篮

爱国救国为宗旨 冯庸(1901-1981),字汉卿,与爱国将军张学良同庚,两家世交,两人曾结拜兄弟,并取同字.冯庸早年毕业于北平(今北京)中央陆军第二讲武堂,被张学良任命为东北空军司令.1925年,受阎宝航等人影响,冯庸立志走工业救国之路,在奉天(今沈阳)小西边门外与张学良等合资开办了冶铁厂,并在厂内附设大冶工科学校.后冯庸辞去空军司令之职,脱离军界,开始在沈阳市郊汪家河子(今铁西区滑翔机场一带)筹建冯庸大学,冶铁厂也迁至汪家河子改为大学实习工厂,大冶工科学校归并于冯庸大学,高级班变为大学本科一年级,中级班则为大学预料一年级.这两个班级和冶铁厂就是冯庸大学建校的基础.     

提升边境宗教工作重点地区基层党建工作的研究

党的十七大报告指出:宗教工作事关加强党同人民群众的血肉联系.德宏州是一个多民族、多宗教、典型的边远欠发达的少数民族地区.德宏毗邻的缅甸是佛教国家,有近90％的国人信仰佛教,4.49％的人信仰基督教,3.51％的人信仰伊斯兰教,0.5％的人信仰印度教,1.0％的人信仰泛灵论.中缅边境线德宏段长达503.8公里,有600多个村寨与缅北地区相连,信教群众在边境沿线跨境而居,基于民族同源(跨境而居),信仰同宗、交往频繁,无论是佛教、基督教、天主教都与境外教会有着十分特殊的关系,尤其基督教和天主教均受境外控制,使边境地区的宗教活动与境外缅甸、泰国以及其他宗教活动有千丝万缕的联系,彼此影响.宗教活动容易被他国和各种社会组织利用,沦为宗教渗透、西方敌对势力分裂、和平演变的工具.宗教问题与民族问题、边疆问题、贫困问题等交织一起,给边境地区基层党建带来压力,给维护国家安全、边境和谐安宁带来隐患.     

“党委领导、校长负责、理事会监督”大学治理模式研究

中国特色现代大学制度既要具有中国特色,还要具有现代大学制度特征.党委领导下的校长负责制是富有中国特色的高校内部领导体制,只能加强而不能削弱或取消,坚持和完善党委领导下的校长负责制是建设中国特色现代大学制度的基本要求:董事会(理事会)制度则是现代大学制度的重要标志,中国特色现代大学制度必须吸收而不可回避.建立"党委领导、校长负责、理事会监督"的大学治理模式是建设有中国特色现代大学制度的基本趋势.     

美丽与睿智中的“和谐”——欧洲之旅感悟录

短短的十余天欧洲之旅,自德国的金融之都——法兰克福入境,然后经巴伐利亚的首府、宝马汽车公司总部所在地慕尼黑,进入奥地利的美丽山城茵斯布鲁克,再到意大利闻名世界的“水都”——威尼斯,继而前往永恒之都——罗马、天主教圣地教皇国——梵蒂冈、欧洲文艺复兴的发祥地——佛     

蕲春县税费改革“翻烧饼”的前前后后

农村税费改革的实质，是要改革农村不适应生产力发展的上层建筑的某些环节，最重要的是要精简机构和人员。中国古代《大学》一文说，生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。现在在农村倒过来了，“食之者众，生之者寡”。有一个县十二三万人口，吃财政饭的多达5700人。如果不精简机构，不减少人员，农民的负担不可能得到彻底解决。     

中国共产党科学应对百年未有之大变局的四重维度——学习贯彻党的十九届五中全会精神

党的十九届五中全会分析了我国在百年未有之大变局中面临的深刻复杂变化.为了应对百年未有之大变局,中国共产党人要始终保持头脑清醒,积极把握机遇、应对挑战.在战略方面,保持战略定力,以中国之稳应对时代之变;在制度方面,把制度优势转化为治理效能,以中国之治应对时代之变;在生态方面,发展低碳经济,以绿色中国应对全球性生态危机;在...     

凤云涌动,奔放欲出——中国汽车的长征之路

天使已堕落 中国近代维新派代表人物梁启超先生曾在<中国史序论>中写到:中国的历史进程,总共分为三个阶段,中国之中国、亚洲之中国、世界之中国.从大禹治水夏商周到秦始皇统-中国,再从秦汉到大明帝国时期中国成为东亚宗主国之强盛体系,之后从清朝鸦片战争到民国初期中国融人世界格局,这三大时段,纵观中国汽车发展史,可以发现,与梁先生的历史阶段论呈相反的趋势发展.     

留学大潮起航人——1978年52名首批赴美留学者简析

52人冲上留学大潮的浪尖改革开放年代的中国留学史,从1978年12月26日开始.这天上午,国务院副总理方毅在北京人民大会堂会见了即将登机赴美的52名中青年学者.他们是从当年14717名报名参加留学生选拔考试的人中遴选出来的,第一批向美国的大学和研究机构派出的留学生.