论后现代法学对现代法治理论的解构与质疑

后现代法学是兴起于20世纪后期的一种法学思潮.它以后现代主义的立场和思维方式,对现代法学所支持的以理性和科学为基石的法治理论进行了无情的批判和解构,不但否定了法律自身天然的合法性基础,对于法治实践的合理性同样也进行了颠覆性的解构,从而对现代法治秩序作出了悲观性论断.理解后现代法学对现代法治理论的批判和解构的理论内涵,有助于人们从另外一个侧面去审视现代法治所面临的问题.     

后现代法学面面观

后现代法学秉承后现代思潮的衣钵,对传统法学进行了深刻的反思。它颠覆了现代法学的根基———法本质观,导致了语言学的转向,强调法律知识的语境论,解构了理性的法律主体。     

论建立统一的综合法学

当代的主流法律哲学明显地分成三个学派，即研究法律价值的自然法学，研究法律规范的分析法学和研究社会的社会法学。三个法学派别分别从不同角度对法律这一现象进行研究，各有其片面性。所以，对法律的统一研究具有重大理论意义和现实意义。法律研究的统一在于它的理论基础，法律基础和历史形态的统一，同时也是法律的辩证发展过程与历史和现实三的统一。     

重新认识我国法治进步的重大理论意义——兼及对马克思主义法学的发展

与时俱进是马克思主义法学的重要理论品格,从马克思主义法学的理论争议出发探讨我国的法治进步,有助于重新认识我国法治进步的重大理论意义。基于社会主义性质,关于我国法律的"阶级性"争议问题得以解决。尤其近年来,党中央对于社会主义建设和法律关系的探索,既深刻丰富了马克思主义法学因历史局限而未能深入阐释的地方,也以社会主义初级阶段的法律实践,填补了马克思主义法学的理论空白,具有很高的理论价值和现实意义。     

当代西方法学思潮与中国法制建设

西方法律思想渊源流长,到了当代更是学派纷呈,法治文明高度发达。而我国缺乏法治传统,法律发展相对滞后。故笔者在简略论述西方当代主要法学流派的形成、内涵和各自理论的利弊之后,探讨了当代西方法学思潮发展的趋势,然后结合我国法制发展实践,论证如何进一步借鉴西方各法学流派的研究方法和研究成果,以期对完善我国法制建设,推动法治进程有所稗益。     

法学人才实践培养的基本模式与实现路径

依法治国必须加强法律职业化建设,在法律职业化建设中法治人才队伍是关键环节。当前,高等法学院校是法治人才队伍的最主要来源,法学教育成为支撑法治人才队伍建设的前提和基础,必须为法律职业化建设作出应有的贡献。法学教育要与法律一线工作岗位衔接,培养应用型法科人才;法学教育应与实践对接,明确职业能力导向,培养学生适应法律职业要求的法律思维、法律方法、法律技能与职业伦理。     

中国法学教育的实践转型

法学教育的实践转型,作为中国法学教育的发展方向,具有促动法学教育改革、提升中国法治文化、贡献世界法律文明的重要意义。现代中国的职业导向型法学教育存在着理论与实践脱节的问题。要真正达到法学教育植根于实践、着眼于实践、服务于实践这一目标,应当明确法律人才应具备的学习能力、思维能力与表达能力,应致力于形成基于实践、关心实践、服务实践的理论观,应着眼于法学教学内容与方法的实践转型,并在借鉴国外经验的基础上推陈出新,锐意独创。在法学教育的过程中,要注重知识,更要注重能力;要注重理论,更要注重实践;要注重素质,更要注重伦理。法律人才培养的成功,外部激励只能起部分作用,核心因素仍是教育者的敬业精神。     

对马克思主义法学的历史反思与现实之辨

马克恩主义法学是当代中国法学研究与法学发展的基石与主流，但在现实的法律生活中，也存在着因为对马克思主义法学认识不透彻而产生的困惑。因此，有必要对马克思主义法学进行历史之思和现实之辨，分析马克思主义法学时代转变的中心轨迹，从而明确马克思主义法学是独立存在的以权利为本位的建构性的法学，这是我们看待马克恩主义法学的基本态度。     

中国财税法学研究路径审视与展望

正中国财税法学研究路径审视与展望伴随中国法治进程的渐进加快和法学理论研究的现代复兴,财税法学越来越成为法学界的一门显学。经过多年的发展,特别是20世纪80年代以来财税法学研究经历了三次理论飞跃,财税法学在研究范畴、分析工具、理论体系以及研究队伍等方面形成了显著标志,预示着财税法学已经形成独立学科。但财税法学理论研究应该服务于财税法实际问题的解决,并利用财税法治实践中的经验来反哺理论研究的生长,进而促进理论研究     

恩格斯晚年对马克思主义法学的重大贡献

恩格斯晚年的法律思想极大地深化了马克思主义的法律观,完善了马克思主义法学体系, 是马克思主义法学的重要组成部分。恩格斯深刻分析了资本主义法的本质,提出和论述了马克思主义 法学关于国家和法的起源等基本理论问题,鲜明地提出了无产阶级法权世界观,科学地阐释了权利与义 务的辩证关系。深入学习和研究恩格斯晚年的法律思想,对于进一步完善我国社会主义法律体系,建设 社会主义法治国家,具有重要意义。     

再析侵占罪的几个问题

自新刑法颁布以来,刑法学界对侵占罪的相关问题一直有较大争议,司法实践中在认定侵占罪时标准也各不相同。     

江泽民宗教工作思想探析

江泽民宗教工作思想是其统一战线理论不可或缺的组成部分。其内涵主要包括:全党高度重视宗教工作,依法管理宗教事务,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,共产党员不能信仰宗教,积极引导宗教与社会主义社会相适应。江泽民宗教工作思想进一步丰富和发展了马克思主义宗教观,具有重要的理论意义;对进一步巩固和扩大党执政的群众基础,具有重要的政治意义;从根本上回答了我们党如何对待宗教的问题,具有重大的现实意义。     

《循环经济促进法》的环境伦理审视

伦理思想是法律制度的基础与理论依据，研究环境伦理对于《循环经济促进法》的实施与贯彻具有重要意义。文章在对当代西方生态伦理思想进行分析评价的基础上，认为《循环经济促进法》应以发展与生态安全为伦理取向。在实际实施中，只有充分考虑到这两个因素，才能形成良好的社会环境，提高执法能力，从而使《循环经济促进法》全面体现其价值，达到自身的善。     

科学发展观是对邓小平发展理论的创新

邓小平关于社会主义发展的理论是对中国社会主义建设经验与教训的科学总结 ,而科学发展观着眼于把握发展规律 ,丰富发展内涵 ,创新发展观念 ,开拓发展思路 ,是中国共产党对共产党执政规律认识的进一步深化 ,是对邓小平发展理论的继承、发展和创新     

近代西方的契约理论及其法治意义

近代契约理论是现代法律制度体系的合法性基础。自然法思想、市场经济、民主政治和权利文化为它提供了制度化的基础。近代西方的契约理论蕴含着深刻而又丰富的法治意义。从私契约理论演化而来的社会契约理论系统确证了法治观念的必然性,决定了公私法法域划分的合理性,以至于宪法成为社会契约的法律表现形式。进入信息知识经济社会后,人们在不懈追求意思自治的同时,注意到了契约的形式合理性和实质合理性之间在一定程度上的紧张关系,在其基础上发展了契约理论,并逐步认识到意思自治与国家适度干预相结合是消除契约当事人实际地位不对等的缺陷,实现契约自由的保证。     

法制现代化的哲学思考

从哲学的层面对法制现代化这一重要的社会现象进行思考与探讨,有助于我们加深对法制现代化基本内涵的认识和对法制现代化进程的把握。人的现代化是法制现代化的核心与逻辑起点。民众对法律的信仰是法制现代化的心理基础。自由、平等、正义是法制现代化的价值目标。     

中国特色社会主义认识的新飞跃

“三个代表”重要思想坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合的原则,进一步开创了马克思主义中国化的新进程。“三个代表”重要思想坚持马克思主义的时代性与实践性相统一,进一步开辟了马克思主义与时俱进的新境界。“三个代表”重要思想积极回应时代变化和实践发展对党和国家工作的新要求,进一步开拓了中国特色社会主义的新道路。“三个代表”重要思想精辟揭示共产党执政的规律、社会主义建设的规律和人类社会发展的规律,进一步提升了对社会主义发展方向的新认识。     

法治思维:贯彻落实依法治国基本方略的必备要素

贯彻落实依法治国基本方略、建设法治国家是一项系统工程,有赖于全社会的共同努力,而全社会具备和运用法治思维的状况又是其中最为关键的要素。全社会具备法治思维是贯彻落实依法治国基本方略的客观需要;全社会成员通过自身努力并营造一个有利于全社会具备和运用法治思维的良好外部环境,是贯彻落实依法治国基本方略的必备要素。     

刑法因果关系与客观归属新论

对于刑法因果关系，应当将其定位为一种归责理论，确立一种两阶段的思考方法，第一阶段以条件公式确定事实性条件关系的范围，在此基础上进入第二阶段，以折中的相当因果关系理论并客观归属论的合理内容对处罚范围进行限定，考虑是否对行为人进行归责。