“天马”与“汗马”

正天马行空的成语出自元·刘廷振《萨天锡诗集序》:其所以神化而超出於众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。清·昭梿《啸亭杂录·山舟书法》:惟公兼数人之长,出入苏米,笔力纵横,浑如天马行空。意指天神之马来往疾行于空中。比喻思想行为无拘无束。亦形容文笔超逸流畅。     

“香都”与“狗便”

欧洲人爱狗,这已是世人共知的不争的事实,但爱到和人形影相随,爱到几乎是“狗道主义”至上便是未曾料到的了。最开始看到人和狗在一起,是在各地的集市广场,多半是老人和狗。夕阳西下时分,一白发一小狗,或一前一后在遛,或一坐一卧在歇憩,孤独的老人因有了伴便显得不那么孤独,宠物也因有人庇护便显得格外安详,这大概也算欧洲一景吧。但只是这风景背后的故事未必令人好受,都说“西方是老人的地狱”,从这儿不正可以窥见一二。再看下去便会发现岂止是老人,便是各种年龄的人都喜欢和狗在一起,而且用途岂止作伴,更有以狗作威的。在…     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

“鹤立鸡群”与“鸡立鹤群”

雨:我是一名大一学生,自从进入大学以后,我感到非常自卑。我们学校和系里经常开展一些活动,我总想参加,可总也不敢去,因为我怕失败。上个星期学校公布了一批获奖的学生名单,并给这些学生发了奖学金,其中有一个是我的高中同学。说实话,在高中,她学习并不比我好多少,但是高考时,她比我的高考分高30多分,这回期末考试她竟然得了二等奖学金,而且还被评为优秀团员。我感觉她的进步真是飞速,真令我惊讶。也许她花在学习上的时间比我多,可是我花的时间也不少啊。为什么我却不如她呢?当初我在高中时的学习成绩在同学们当中是“鹤立鸡群”,如今却成了…     

长城脚下“聚”与“落”

正比赛还未开始,作为排头兵的我试着拉了一下绳子感受到的力量如磐石一般安稳,甚至还有些冷酷。胜负自知只是时间上的问题——果不其然,纵然在人数上两倍于对手纵然使出了浑身气力,几秒钟就败下阵来。初夏时节,来到昌平居庸关村采风,我们与居庸关村拔河队进行了一场比赛。居庸关村拔河队早在2017年就获得了亚洲室内拔河锦标赛冠军,凭着一根绳闻名全国。当然,一根绳不仅指竞技拔河这项运动,它也象征着一种精神:凝心聚力,力量不可撼人。这力量通过绳子,传递给站在对面     

成门的“夜光”与“明珠”

金陵城内有二女,一推,一功,奖学爱父唱唱,吟吟,拍昆曲;父爱深似海：一稚女专“夜光”,一幼女号“明珠”,话说是“夜光明珠,在明掌上珠”……这是法国籍华人成之凡女士缅怀父亲的诗句。“一稚”即稚历（之见）;“一幼”即幼殊。“夜光”是《世界晚报》副刊名;“明珠”是《世界日报》副刊名。在稚、幼的孩提时代,父亲曾这般亲见地称呼她们。之凡、幼殊出生于北京,祖籍湖南湘乡。父亲成舍我是我国著名的老报人,新闻教育家。母亲杨日（致殊）毕业于北京女子师范大学数学系,是“五四”运动时期活跃于学潮中的新女性,也是成舍我早…     

造“假画”与造“假人”

出于对抄本的好奇，我们对《沈鸿生书红楼梦》前八十回进行了阅读，发现如下三方面的问题，特披露于媒体，以引起有关方面关注。     

“二月二”与“三月三”

中国传统节日、节令文化是十分丰富的。春季除春节、清明等重要节日外。夏历二月二和三月三也是重要的节日。二月二:踏青节二月二,又称踏青节,这个风俗唐朝时已经有了。白居易《二月二日》诗中说:“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少,十字津头一     

大众文学与日本“近代”“国民”

日本大众文学是日本近代民族国家确立过程中的有机组成部分。日本近代大众文学可分为两个时期:第一时期,大正末年到昭和十年(1935),作家多将时代背景设置在幕府末期至明治初期,实质是通过文学的方式对近代民族国家的大日本帝国的历史的再发现;第二时期,昭和十年至1945年战败,作家大多表达了作为大日本帝国国民一员的自豪感和归属感,体现了日本知识阶层的国民化,这一时期的《宫本武藏》更被认为是日本国民自我的确认之作。然而,从战时的《宫本武藏》到2010年时代小说《天地明察》的畅销,我们仍能透视出内在的历史连续性。     

独联体的“独”与“联”探析

独联体大致经历了重独轻联、抑独促联、整独局联三个发展阶段。作为一个具有协调性质的特殊国际组织,独联体从诞生之日起,就面临着一个“独”与“联”的问题,即各成员国既要保持自己的政治、经济独立,又要在独立的基础上,组建有利于自己的联合体。独联体最终将形成何种模式,尤为引人注目。     

东亚现代化的“特殊”与“一般”

作为"后发外生型"现代化的典型代表,东亚社会现代化存在着复杂的宏观互动结构。如果我们将东亚现代化研究史上的"日本特殊论"和"亚洲停滞论"置于"传统—现代"的背景之下展开分析,就会发现,无论是"亚洲停滞论",还是所谓日本"特殊论",实际上是以欧美现代社会为基准加以展开的,其理论系谱从属于西方,难以洞悉东亚现代化的深层逻辑。鉴此,我们应注意揭示东亚现代化进程中由激进的"压缩式发展"向"内发式发展"转变的共同历程,超越"西方中心论"和"发展主义"的制约,将东亚的社会发展理论植根于本土,揭示东亚现代化进程中"特殊"与"一般"的复杂互动关系。     

日本对华政策的“变”与“不变”

战后日本对华政策经历反华、友好合作到合作加防范的逐步演变过程.在日本对华政策调整中,国内政治与美国因素发挥着重要影响,而对华竞争防范与谋求经济利益则是不变的考量.在中国崛起、中日力量对比发生结构性变化、美国重返亚太的背景下,日本对华政策消极面上升,经济联系成为维系两国关系的关键.两国关系格局近期难以根本改变.     

“保守革命”与“自由放任”的终结

2008年美国大选是1992年以来民主党首次同时拿下府会的一次大选,极大地改变了美国国内政治地图,将对未来美国内政外交产生深远影响。导致此次民主党获胜的原因是多方面的,保守主义思潮式微、自由主义思潮复兴是影响这次大选结果的战略因素,此次民主党获胜正是得益于美国社会政治思潮的这种战略交替。奥巴马高票当选和民主党扩大国会优势,标志着始于20世纪60年代中期的美国"保守革命"和始于20世纪80年代初的"自由放任"经济社会发展模式的终结。从意识形态层面来看,美国开始从"中右"国家向"中左"国家转变。     

“佛跳墙”与“半月沉江”

“佛跳墙”是福州一道集山珍海味于一坛的传统名菜,一百多年来被誉为福建菜首席佳肴,声名远播。说起菜名“佛跳墙”,此中还有一个有趣的故事。     

“假名文字论”与“满洲假名”

"假名文字论"是近代日本文字改革运动的产物,"满洲假名"是它的变异形式。在这一期间假名文字论者经历了从内到外的艰辛历程。但是战后假名文字论者最终还是退出了历史舞台,原因在于"假名文字论"始终未能得到日本国民的认可。     

与“母老虎”过招

小林喜欢上了本系的一名湖南小女生,在一阵“狂轰滥炸”式的疯狂追求后.那位湘妹子终于开了金口:“我认为你具有了过多的激情,缺乏一种稳重与矜持,我喜欢的是有内涵的男人,对不起……”后面的话小林早已听不下去了,失魂落魄地回到了宿舍。舍友们闻听此事自然是先大笑后安慰,然后大家     

香港回归与“一国两制”

邓小平提出的“一国两制”构想不仅解决了香港问题，也为和平解决复杂的国际争端提供了新的思路。在香港成功地实现“一国两制”，丰富了具有中国特色的社会主义内涵，也为和平解决台湾问题，实现祖国的统一树立了榜样。“一国两制”是中国政府将长期执行的基本国策。香港与内地的经济联系日益密切，在香港当地又涌现了大批热爱祖国、热爱香港、具有管理能力的人才，这一切保证了“一国两制”必将在香港取得成功。     

“正能量”与实践

近来,十分流行正能量的提法,正能量已成为社会中网络上最热门的词语,并正在走红中国。人们在学习与理解中逐步认识到正能量不仅是当今社会的时髦话语,也不是人们口头上喊几句,就会生效的。正能量是需要人们要具有一种信念与追求,在实践追求中要具有正确的思维方式和严谨的行为模式。