大观园:一张京城文化产业名片

10月26日,北京大观园内文化味十足,喜迎十八大系列书画作品展在此开幕.自1984年建园以来,大观园凭借其清新的文化魅力和深远的社会价值日益得到社会广泛公认,不仅被称为"潜在的文化遗产"、"百年后的真文物",更被打造为京城文化交流的重要平台之一.     

郑欣淼:保护一个完整的故宫

"故宫是一个历史文化整体,完整保护才有利于在现代社会中凸显其见证历史和展示历史的价值,这也是民主革命时期先行者的意愿。"《南风窗》:10年来,您对故宫的看法有变化吗?郑欣淼:我刚到故宫时,什么都敢说,认为对故宫了解差不多了。现在则是学得越多越感觉到故宫的博大以及自己的浅薄。故宫博物院不比国际上的"四大馆"差。不同的民族有不同的创造。历史上故宫文物南迁,把这批宝物保住了,     

古都风韵彰显 三条文化带“点亮”北京城市文脉

<正>北京地区现有7处世界文化遗产、3840处不可移动文物，国有可移动文物501万件（套）。在大运河、长城和西山永定河沿线，汇聚着众多历史文化资源。如何保护好、利用好这些历史景观和文物瑰宝，是城市建设与发展面临的一项重要任务。《北京城市总体规划（2016年-2035年）》指出，     

浅谈“思想自由”与“兼容并包”

"包容"是"北京精神"的重要内容,也是推动社会主义文化大发展大繁荣、推动先进文化之都建设不可或缺的重要指针. "思想自由,兼容并包"这一伟大思想,是蔡元培先生提出来的,就从历史上确立了北京大学的学术地位,这一思想也影响着北京这座历史名城人文观念的形成,至今仍然光芒闪耀.应该说明的是"思想自由,兼容并包"从来就不是绝对的.蔡元培先生早就指出:"自由"与"容",不是"不受限制的宽容与自由",而是有条件的宽容与自由;条件是要"言之成理,持之有故",不是毫无根据的胡说八道,是在社会发展中有其存在的必然性和必要性,而不是早已被历史与社会淘汰的没有任何价值的东西.     

历史文脉在运河古城中的保护与应用——以聊城区段为例

从京杭运河走向世界文化遗产，到地方区域古运河历史文化遗产保护开发的意义及面临的主要问题入手，着重阐述了保护运河历史文化遗产面临的历史机遇与运河文脉的延续问题，并通过对现存历史古迹的调查和梳理，对运河历史文化景观保护的内容和方法的思考。     

王国盛:城市记忆的卫护者

一个平素不事张扬的学者,性格甚至有些过于谨慎,但当他所生活的城市在"现代化"进程中以惊人的速度失去承载记忆与文明的古迹时,他坐不住了。专业职责所在,他掀起了一场保卫历史文化名城的"战斗"。     

中西方学者关于马克思主义中国化的基本观点对比

西方学者系统研究了马克思主义中国化的理论对象、客观依据、实现机制等基本问题,形成了关于"化什么、什么化、怎么化"各个方面的基本观点。关于马克思主义中国化"化什么",西方学者分别认为是马克思主义观点方法、列宁主义革命意识或斯大林主义极权政治;关于"什么化",西方学者认为是马克思主义理论与中国的语言结构、文化形式、民族精神、历史条件、社会实践相结合;关于"怎么化",西方学者考察了在日常工作中把马克思主义理论与中国现实相结合的具体形式。国内学界在马克思主义中国化理论对象上强调"四个分清",在客观依据上认同"三位一体",在实现机制研究中侧重"五大环节"。中西方学者相比,既有异曲同工之妙,亦有截然迥异之处。     

道德的“认知分裂症”

<正>经常有人说"道德是用来律己,不是用来律人的",并且一脸高尚的样子。据说,如此标榜可以防止"道德绑架"。这有问题吗?有。让我们来看一下如下的情境:公交车上,一个中年渣男突然对一年轻女乘客施暴,先是跨腿坐在女子大腿上,接着,压在女子身上,猥亵并企图强奸。司机见状,赶快过来和施暴渣男搏斗,并连呼车上的乘客"快来帮她",喊了5次都无一回应,直到最后才有一个眼镜男帮忙。这并不是我假设的"思想实验",而是7月4日发生在福州27路公交车上的真实事件。     

大阪,不断创新的城市

大阪,是日本仅次于首都东京的第二大城市, 是日本关西地区的中枢,举世闻名的工商大埠。这里不仅商业繁荣,工业发达,交通便利,科技先进,是一座现代化的国际性大都市,而且,这里历史悠久,古迹众多,人文荟萃,名人倍出,也是一座拥有千年历史的古老重镇,有着厚重的文化沉淀,在日本地位凸显。透过历史长河的流淌,大阪古往今来的变迁,折射出日本兴衰发达的历史轨迹。     

漫画

请君裹尸插画迢迢上网购物给个差评,换来的不是退货而是店家寄来的"裹尸袋",福州林小姐的遭遇并非个例。虽说有恶意给予"差评"而索取"公关"费用的所谓"网络碰瓷"现象存在,但店家针对普通消费者的侮辱性"回赠",还是叫人百思难解。     

岭南一带铜鼓传承与铜鼓文化的保护

岭南古为百越之地,是百越族居住的地方.铜鼓文化,在岭南大地熠熠生辉,凸显出特有的地方民族文化特色.其中广西是铜鼓文化保护的重地,铜鼓文化是世代相传的活态文化,本文主要以岭南一带铜鼓遗存与铜鼓文化为主题,试结合2007年至今进行的全国第三次文物普查工作和当地文物、文化资源,如我们广西省及本地(钦州市灵山县)的文物资源,来粗略探讨铜鼓传承与铜鼓文化的保护.     

奇迹与常规

<正>105岁的智慧老人周有光被读者称颂为"中国第一年轻思想家",真乃一字一珠。上世纪90年代起,有人鼓吹"30年河东,30年河西",21世纪是"太平洋世纪",周老则指出文化上的"东西两分法"不符合历史事实,进而主张传统文化和国际现代文化并存的"双文化论"。     

俄罗斯新版历史教科书重塑“苏联记忆”研究

2016年俄罗斯新版历史教科书是俄罗斯联邦政府教育部根据普京总统指令,联合文化部、联邦历史学会等官方机构,组织几百名历史学者经过认真讨论与修改,历时三年最终制定完成的,具有明确的国家意志性与权威性。新版历史教科书确立了国家历史教学研究应尊重历史事实、强化爱国主义、弘扬历史文化成就的新标准,彻底否定历史虚无主义,对苏联史研究中颇有争议的苏联模式、苏联社会主义建设、斯大林评价和伟大卫国战争等重大历史疑难问题,明确了历史新观点和新标准。新版历史教科书全面抛弃历史虚无主义的"思想垃圾"、找回被遗忘的历史英雄、肯定国家历史文化辉煌成就,旨在重建唯物主义历史观,重塑民众"苏联记忆",实现国家认同与民族复兴。     

中国文化能否成为一种竞争力?——访著名学者王岳川

我们中华的文化有自己的风格和气派。任何一个民族如果没有自己的东西,在文化方面就谈不上"文化竞争力",充其量是"文化追赶力"。     

人民行动党不能停留在过去的历史里——专访新加坡国际事务研究所主席戴尚志(Simon Tay)

根本问题是,人民行动党是否是新加坡未来的执政党,而不能总是停留在过去的历史里。从李光耀的"第三世界到第一世界",到吴作栋的"优雅社会",下一步呢?正是因为没有未来长远的理想规划,才让年轻人缺乏认同感。     

走进中国共产党历史展览馆 “阅读”生动直观的立体党史书

正走进位于鸟巢东北边的中国共产党历史展览馆,震撼和感动时刻萦绕在胸,这里展出的每一件文物、史料都弥足珍贵,让人仿佛穿越年代,走进了"时光隧道"。中国共产党历史展览馆整体为"工"字形建筑,寓意我们党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。东西两面立有28根廊柱,象征我们党经过28年浴血奋战建立新中国。     

革命:作为历史话题的重要性

"革命"话题与中国近现代史研究密不可分,因此,应以严肃的态度对待作为历史的"革命",因为革命首先是20世纪中国人所经历的历史。其次,革命作为一个热议的话题,有助于我们了解生活在那个时代的人们,从而帮助我们理解当今的现实。此外,严肃而谨慎地运用革命的思想、理想和实践,开拓了20世纪中国和当代中国研究的领域和方法。最后,革命印迹仍存在于当今中国的社会组织和精神文化上。     

秋日私语

一年好处,都被秋光占断. 秋日的北京,天高云淡,走进京城相同四合院,退去了浮华的厚重从斑驳的墙影、灿烂的秋叶中倾泻而出,仿佛行走在历史的空间,让人迷醉不已.《"逛胡同"与"胡同串子"》、《炸酱面话旧》,钩沉京城历史,因而穿透时空. 这就是北京,一个充满历史文化气息的城市.黑格尔在谈哲学时发明了"这一个"的概念."这一个",就是个性,是独具的生命力.每一座城市也都应该像北京一样是"这一个".但不需讳言的是,在发展的名义下,一些城市正消磨着自己的个性.《美丽城市别怯捌饬》就从历史脉络、建筑设计、人情冲突等角度,证明要写出"这一个",虽然比较难,但并非无法企求.     

单霁翔:让故宫“活”起来

正这位新院长从"一个烟头、一根野草、一块墙皮都要管",到大手笔拆除临时建筑,"请出"占用的单位,"收复"端门,把更多的区域向公众开放,劳心又劳力。2015年12月30日上午,故宫宝蕴楼。四面墙上挂满了黑白照片,呈现故宫博物院1925年成立以来90年的历史全景。单霁翔一边后退一边讲解,在他不假思索的话语里,时间精确到日,文物统计细致到个位数,有时数据如泉,自然流淌。速度太快,我拿着本子和笔,却记     

结合地区特点推行工资协商——西城区什刹海街道总工会开展工资集体协商纪实

位于西城区东北部的什刹海街道,是该区六大功能街区中的文化旅游功能街区.由于地处什刹海文化保护区,地区历史文化底蕴深厚,文化古迹和公园景点等旅游资源丰富.与此同时,什刹海街道的5.8平方公里的辖域面积内,又存在着大街多,中央首长驻地多,部队机关多,中央单位多,老旧城区平房院落多等特点.所以这个区域内的企业规模小,百余人的企业仅有13家,最大的企业也只有300余人.