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现实生活中,有些副职在处理与正职的关系时常有两种不正确的态度:一种是没有主见,唯命是从,唯唯诺诺,形同正职手中一粒没有生命的棋子;另一种是自视甚高,摆不正位置,越权越位,与正职各唱各的调。这两种态度,不论是对工作,还是对个人的前途,都是极为不利的。作为领导班子中配角的副职,要与正职和谐相处,必须把握好以下几个方面: 相似文献
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下属向上司提反对意见是职场中让人头痛的事,下属担心提出的意见上司不接受。造成双方的矛盾。其实大多数上司并不反对下属提意见,只怕下属没意见。那么如何有技巧的向上司提意见呢? 相似文献
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在某些方面,难相处的上司是最难对付的一类人。而因为他们有能力影响到你的职业,于是你不得不担惊受怕,并且不论做什么你都不想让他们感到心烦。你需要通过努力的工作来取悦他们,同时从他们身上得到你所需要的东西。 相似文献
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充分认识宗教的长期性,是宗教与社会主义和谐相处的前提;宗教在社会主义社会道德建设等方面发挥积极作用,是宗教与社会主义和谐相处的基础;宗教界的主动适应,党和政府的政策宽容,是宗教与社会主义和谐相处的关键。 相似文献
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我国各宗教及教派之间长期和谐相处的文化背景和历史原因 总被引:1,自引:0,他引:1
邢福有 《中央社会主义学院学报》2002,(5):46-50
本文认为 ,中华民族“平等团结”、“和平共处”的民族特色与“华夏亲昵”民族理念对中国宗教的影响 ;中国传统思想文化对中国宗教的容纳与改造 ;中国历史上从来没有全国范围的“政教合一”制度以及中国历朝历代对宗教既采取宽容与保护态度 ,又进行严格的约束与管理 ,对中国多元宗教起到了极大的平衡作用 ,为各宗教在中国社会长期和谐相处和共同发展提供了基本保证 相似文献
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20世纪中期以来,人类最大限度地获得各种资源的同时,也以前所未有的速度和范围改变了全球的生态环境,一些生态系统所遭受的破坏已经无法得到逆转,牺牲环境发展生产的恶果正在越来越凸现出来。然而,在这种掠夺式的开发难以为继时,人与自然的关系中出现了一个崭新的理念———人与自然和谐相处可持续发展。这是经济社会高度发展的必然要求。充分认识人与自然关系发展史,对我们当前自觉树立和落实科学发展观具有重要现实意义。 相似文献
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倡导“人与自然和谐相处” 总被引:1,自引:0,他引:1
过去似乎气候变化离我们很遥远,认为只是对太平洋中的小岛国有影响,主要是全球的温室效应导致海平面上升,但现在看来对我们国家乃至整个世界都影响很大。 相似文献
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在上下级关系中,有的时候上司会受下属的影响。不过。下属从属于上司这却是一个必然的关系,因为企业里要有一个导向,也许下属不会从属于上司的性格,但他会从属于上司的工作方式,这慢慢地就会影响到他的性格。 相似文献
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如何及时避免矛盾,化解纠纷,是我们每一个人都需要学习和思考的问题。在保安队伍中,队员与队员之间,队员与上级之间相处情况的好坏,轻则关系到两个人、几个人之间的融洽度,重则决定着整个团队的氛围,服务质量的好坏,保安队伍的稳定和企业的整体凝聚力。 相似文献
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"修己安人":人与人和谐相处的重要准则 总被引:1,自引:0,他引:1
人与人之间的和谐是社会和谐的重要方面,要实现人与人之间的相处,必须遵循"修己安人"的准则.即通过自我反省,知过必改,慎言敏行,好学多思,慎择朋友的方法来"修己",求得自我的和谐,通过先富后教,尊重人格,自正其身,知人善任,因人制宜的方法来"安人"求得人与人的和谐.进而努力形成全体人民各尽所能,各得其所而又和谐相处的局面. 相似文献
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龙虎山自然保护区位于广西隆安县境内,离县城36公里,距南宁市西郊83公里,总面积21平方公里。南宁至大新、靖西、凭祥、云南的公路贯通景区。交通十分方便。龙虎山远离城市的喧嚣,节假日时期,很多游客部喜欢到龙虎山走走,感受一下大自然。 相似文献
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在中国古圣人的智慧里,为人处世一直强调的就是"知天道、顺天道、应天道、行人事"。那么如何运用到具体的工作中去呢?来看个小例子。李明工作很出色,入职后不久就升到了市场部主管,经理一开始很关照李明,李明也很感激经理。但随着李明业绩的突飞猛涨,李明感觉到经理开始有意无意的疏远他,一些重要的项目也不再委派他参与。一开始李明认为只是分工不同,依然卖力工作。可是越卖力,经理对他越冷淡, 相似文献
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刚刚参加工作或者新到一个单位,应该如何与周围的同事相处,这对新走上工作岗位的年轻人来说极为重要。学会与人相处,可以让你少走弯路,尽早成功。其实,每一个人要取得成功,仅有很强的工作能力是不够的,你必须脚踏实地走路,既要努力做好自己份内的工作,又要处理好人际关系。 相似文献
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党的十六大报告指出,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。党的十一届三中全会以来,我国十分重视运用法律手段促进人与自然和谐相处。我国目前已经制定了以宪法关于环境资源保护的规定为核心、以环境保护法为基础的一批环境资源法律法规。 相似文献
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重视建筑伦理,就是人性化的一种体现,使一个城市的建筑规划更加趋于合理和讲究,相近建筑更加协调自然,人与建筑的关系更加完美、和谐。生活在城市的人们,已经习惯了对一栋建筑的认同、接纳和熟悉,但很少有人去关心一座建筑建在那个地方是否合理,是否讲理,是否符合礼仪,是否能满足公众的伦理需要。在人口众多的中国,更多的人首先关注的是有没有房子住,至于房子是否合乎礼仪,则很少受到关注。乃至在近期的一次建筑伦理会议上,一位从事建筑管理五十年的老者发出了诸多惊叹之声。其实建筑伦理并不是一个超然的事物。它研究的是建筑与人,建筑里的人与人,建筑与社会,建筑与规划,建筑与自然,乃至建筑与政治,建筑与未来的关系。它关心建筑的宜人化、人性化和自然化,它倾向于把建筑当作有生命的东西来看,让建筑与人和谐相处。 相似文献
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讲中华民族的伟大复兴.不能把它误解为是要恢复一两千年前的所谓“汉唐盛世”。“中国应当对于人类有较大的贡献”.才是“复兴”的真正含义。 相似文献
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十六届三中全会提出了以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观。十六届四中全会又把和谐社会建设摆在了重要位置,指出人与自然和谐相处是和谐社会的特征之一。综观人与自然关系的发展史,人与自然和谐相处,是经济社会不断发展的必然结果。随着经济社会的不断发展,生产力水平的不断提高,我们在处理人与自然的关系时应发挥自身的主观能动性,有意识地去追求人与自然和谐的境界,达到与自然和谐相处,而不能以牺牲子孙后代的发展条件为代价来求得眼前的发展。这是可持续发展的真正含义,也是构建和谐社会的必然要求。 相似文献