客梦常系赤阑桥——《姜夔与合肥》书后

合肥人是不应该忘记姜夔的.合肥人当然也不会忘记他.<姜夔与合肥>一书的出版就是明证.因为合肥人是姜夔的知音.     

中秋听雨

中秋,回了老家陪父母过这个万家团圆的日子。中秋,这个不一样的日子,雨却从天空飘了下来,潇潇的雨伴着风,湿了大地,吹冷了红尘,这为相思的季节更添一抹忧愁。     

匡山听雨

传说中的浦城匡山，在我心里披上神秘的面纱。我想走进传说，走进披发左衽的匡山，倾听匡山历史厚重的脚步声。 匡山，雨帘是你披挂的面纱吗？ 匡山的雨，珠圆玉润，浑朴纯洁的素心，在第一个夜晚，就为我们制造了惊心动魄的神奇。佛光不期而至，它步履安祥，从容不迫，临风而立，临雨而现。     

草室听雨

听雨,是一种享受,尤其是在中国共产党诞生80周年前夕,在革命纪念地连城新泉的望云草室听雨难能可贵,更有一番别样的心理感受。古色古香的望云草室,屋顶上盖着青瓦,屋子中央有一个方形天井。淅淅沥沥的雨点击打着青瓦,奏响出清脆的乐声,仿佛是天籁之音,是世间最美妙的音乐。天井的四周屋     

论蒋捷词的独特风格

蒋捷是南宋的一位重要遗民词人,著有《竹山词》一卷.其词风格独特,有继承前人的一面,又不专主一家,且颇有创新,因而在南宋词坛上独树一帜.若简单地将蒋词的风格归为"辛派"、"姜派"或只追求形式的"格律派",都是偏颇的.     

鹅岭的前世今生

正晚清,云南人李湛阳、李龢阳兄弟将鹅岭辟为礼园。民国26年重庆人向楚主晚清,云南人丰湛阳、李龢阳兄弟将鹤岭辟为礼园。这是重庆最早的私家眺。.1949年之后,糾从關变成了關。三十年后重游鵝岭,当年的轻狂、自负、以及目空-切,皆荡然无存。如八百年前刘后村所说:"欲饮桂花同载酒,终不似,少年游"。     

桂湖听雨(散文)

枇杷上市的季节,天气逐渐闷热起来。一到周末,人们纷纷携家带口,聚集在升庵桂湖。不会忘记坐在桂湖的船上听雨时的那种感觉。细而长的木舟在湖心摇荡,湖面迷朦,似少女披着洁白的面纱。缕缕丝丝的细雨落入楼台亭榭,那声音只在有无之间,似宁静的夜晚听山里的流泉,却比流泉更空远;似枕石     

今日长沟有三美

正一谈到长沟镇,我就自然地想起南宋词人陈与义的《临江仙夜登小阁,忆洛中旧游》:"忆昔午桥桥上饮,坐上多是豪英,长沟流月去无声,杏花疏影里,吹笛到天明。"多么美好的画面。良辰佳景、高朋挚友、赏心乐事,宛然出现在词人心目中。今天的长沟镇虽然不是陈与义笔下的"午桥",但杏花疏影、绿岛花田之美胜似"午桥"。今日长沟之美胜在环境之美。长沟镇把打造绿色生态环境作为立镇之基,紧紧围绕生产、生活、生态"三生"同时发展的生态立镇总体原则,坚持生态     

英雄难过“夫人关”

都说英雄难过美人关,在一些政治家们叱咤风云的背后,却有着“惧内”的“难言之隐”。面对家中骄悍的妻子,他们由爱生惧,流传出不少趣话。     

美人天赐

美人哪怕逼近迟暮,与同龄人相比,也依然是一枚坚挺的硬通货。古往今来的石榴裙下,曾经跌倒过多少热血男儿,只怕数也数不清楚。即使有几个还能站起来的,也只怪那美人的姿色还欠火候,并非好汉的骨头天生特别。     

我的“无情的情人”

我有两辆轮椅,一辆两轮,一辆三轮。一辆摆放在室内,一辆摆放在窗外的车棚里。说不清从什么时候起,我对轮椅的感情发生了微妙的变化,由最初的憎恨转变到现在的热爱。意识到这一点,连我自己都感到吃惊。静下来一想,这种转变多少有些苍凉和无奈。     

少年中国论

经过百年奋斗,今日中国具备了少年体格、少年自信、少年前景,梁启超所呼唤的少年中国已经转化为美好现实。少年中国的最大梦想,就是实现中华民族伟大复兴,包括硬实力的复兴与软实力的复兴。这是民族之梦,也是个人之梦。还要看到,少年中国正面临成长的烦恼,需要准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。对外,主要是跨越“修昔底德陷阱”,走好和平发展道路;对内,主要是跨越“中等收入陷阱”,走好和谐发展道路。为此,少年中国需要培育少年精神,养志气、去骄气：养朝气、去暮气：养静气、去躁气：养勤气、去奢气,只要人人永葆少年中国之精神,一定能够实现少年中国之梦想。     

心灵的忏悔

茫茫的草地上,米粒大的冰雹,在寒风的肆虐下,无情地打在他们单薄的身体上,老兵弓着身子,头上顶着件雨衣,他像一只小鸡仔似的,在老兵的庇护下艰难地向前走着,上面命令,天黑前,一定要赶到小村宿营。     

从佛教“缘起”观看当代“宗教的苦难”

缘起思想是佛教精义 ,依此演绎显明出佛教的其他思想。苦难是古往今来人们所共同关注的问题 ,当代人的苦难观虽然较以往有所不同 ,但苦难觉受并没有消失。缘起思想具有符合当代思维理性化趋势的特质 ,对于分析、对治当代人的烦恼与痛苦大有裨益     

榕城两题

闲暇时,总爱到乌山新辟不久的石天景区走走。路边一块不起眼的石头上,刻着“石天景区”,下面还有一行“女娲补天余,坠此百炼石”小字,是北宋词人李弥逊的诗句。     

声音

在选择职业时,我们应遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。马克思苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在这里坐下来,顺便看看悬崖上的流岚雾霭,唱支歌给你听。     

青春的呼唤

苦难并不是绝对的悲哀，它是命运女神赋予一个人才华和财富的另一种残酷的形式。这种财富是以痛苦的方式给你的。佛教中有个词叫做“涅盘”，在熊熊大火冶炼的大化中，一个崭新的生命再生!     

高级按摩师 苦难中嚼出甜味来

一场突如其来的灾难,让他陷入黑暗的深渊。为了能活下去,他来到盲哑学校,躲开了键全人;十年之后,他带着相同命运的妻子．回到绵阳,开始了难以想象的创业。如今,他的盲人按摩店,已成为许多健全人身体和心灵的栖息地……     

当代造星运动

人生：是经历苦难，战胜苦难的过程．在这个过程中，我们能体会到痛苦、悲伤、欢乐、幸福。 诗：字数虽然不多。但它流淌的都是精华。写好诗的人不多，然而懂诗的人更少。用诗直抒胸臆，这种情感是伟大的。     

宋南渡词人吕渭老的昆虫意蕴论略

昆虫意象在中国古代文学中是一个值得令人关注的现象,来源于对现实生活最直观的印象。宋南渡词人在作品中就频繁使用昆虫意象来表情达意,本文以吕渭老作品为例,从生物学和文学双重角度探索昆虫入词现象,关注词人南渡人生的伤怀咏叹、孤旅伤怀的生命体验、日薄西山的凄婉相思和无奈而居的清泪这些情感指向。